【转帖】鉴赏灯谜必须具有一定的基本知识

鉴赏灯谜必须具有一定的基本知识

                                      曹先华

 

   国运昌，谜事兴。灯谜活动如雨后春笋，蓬勃地发展着。网络活动，实地活动，此起彼伏。这是灯谜的幸事，也是谜人的幸事。灯谜能有今天的繁荣兴旺，其中与许许多多的有识之士自我牺牲的奉献、坚持不懈的努力，分不开的。随着一次次的活动，产生了无以数计的赏心悦目的佳谜。我们也看到，每次佳谜推出后，都毫无例外地引起一些争议，有的争议是有必要的，有的争议是无必要的。这些无必要的争议有的是对灯谜知识和文学知识不够了解引起的，如何减少这种不正常的争议呢？于是我就想起了写一点东西给初学谜者一点点帮助，意在抛砖引玉。
   无数的事实告诉我们，灯谜和其它艺术形式一样，都是仁者见仁智者见智的东西。造成这样的差异，有的是鉴赏者对谜不够了解或误会引起的，比如，一个人对一条谜没理解透时，发表了一通见解，后来理解透了，却推翻了前边的见解。同一个人同一条谜，前后鉴赏有了较大差异。有的是鉴赏者对谜法的喜好不同造成的，比如，有的喜欢形扣意扣并用，有的追求谜法单一；有的喜欢拆字散一些，有的不喜欢这样“碎尸”；有的喜欢无示离合，有的喜欢变化有据等等。这样的两极分化意见，大家都知道，实在是非常不少，造成鉴赏差异尤为突出。有的是鉴赏者生活阅历、知识结构、心理素质不同而形成鉴赏趣味和鉴赏力差异，从而导致鉴赏不同，这是更为普遍的现象。尽管灯谜鉴赏起来千差万别，还是可以大致理出一些头绪的。有了这些头绪，就可减少许多没必要的争议。鉴赏灯谜是一个综合的审美过程，它不是只有少数人才能鉴赏，应该是只有少数先天低能的人不能鉴赏的东西。但也得必须具备方方面面的基本知识，尤其是文学知识和灯谜知识，审美思想和情感也要达到一个相当的水平才行。

                        一、认知谜面
   灯谜是特殊的文学作品，它的谜面，短可以是一个字、一个符号或一个笔画，长可以是一副对联；一首诗、词、歌；一段文章甚至是一篇赋、一篇微型小说。就是说形式上它具备以上一些文体特点，内容上却是无所不包的。更多的时候，谜面是一个词语、一二个句子或诗词的一两句。谜面是“缩龙成虫”的高浓缩品，以很少的文字，呈现出丰富的内涵。这与诗词、对联的特性一样，加之对联、诗词句式美观，音韵和谐，注定了一些谜人作谜倾向于诗词句式化。这应该是好现象，不过不顾内容，不顾扣合，一味追求形式上的美，那就得不偿失了。
   看懂灯谜谜面，必须掌握相当的知识，首先得掌握起码的文学的知识。字、词、白话文句作面容易理解，自不必多说。典故、成语、文言文句、诗词句作面，就得要有相当的文学知识才行。如果没有相当的知识，鉴赏结果可能会截然不同。比如，不知通感的人，他会拿宋祁的“红杏枝头春意闹”来开涮：“若红杏之在枝头，忽然加一‘闹’字，此语殊难着解。争斗有声谓之‘闹’，桃李争春或有之，红杏‘闹春’，予实未之见也。‘闹’字可用，则‘吵’字、‘斗’字、‘打’字皆可用矣。”（李渔《窥词管见》）。不晓夸张而讥讽杜牧“千里莺啼绿映红”为失真：“千里莺啼，谁人听得？千里绿映红，谁人见得？若作十里，则莺啼绿红之景，村郭、楼台、僧寺、酒旗，皆在其中矣。”（杨慎《升庵诗话》）。这可是专家对专家的诗的见解，没有相当的知识就可想而知了。成句作面的，还要搞清所属文、诗、词的内容、成作背景、作者身世等信息。读懂了谜面，还要对谜面进一步分析，内容健康向上不，意境美妙不，言理合符逻辑不，句子有文采不，读起来抑扬顿挫有韵律不。当然，灯谜毕竟是要顾及扣合的，不可能都做到这些，如要完全做到这些，不如直接写一篇文章或一首诗词更合适一些,一般只要谜面成文，努力做到一二更好。有很多谜人偏爱成句作面，就是因为成句谜面要比自拟谜面多一些优势，首先成句谜面扩大了面句本身的内涵，如：面句所属的一个故事、一段文章、一首诗词、一首歌曲，甚至这些作品产生的历史背景，作者经历等等。其次，成句本身多来自艺术作品，是被艺术家们加工好了的句子，它的意境和形式都是非常完美了的。自拟面就不同了，作得再好的自拟面，它也只有谜面本身所表达的内涵，当然如果加入了典故，它的内涵也会扩大的，而且自拟面总会首当其冲地给人一种“为底而作”的感觉，缺乏成句的天然浑成，不雕而巧的趣味。当然啰，不是说成句面有这些优势，成谜后就一定比自拟面好，因为灯谜的好坏不仅仅看谜面内涵与形式。好的谜面它会或从思想上催人奋进，或意境上给人以美感，或哲理上给人以启迪，或音韵上给人以悦耳。谜面作得好不好，是由谜作者的行文能力的高下和知识面的宽窄决定的。行文能力强，拟面时得心应手，拟的面有思想，有文采，有韵味。知识面宽，谋面时，信手拈来即是成句，配底时，可以快速反应，一挥而就，尽得佳配。不过，所有的谜面都一样，再好，它也只是为谜底服务的，服务得好不好，就要看扣合得好不好了，扣合得好才是真的好。

                        二、解析扣合
    孤立的谜面鉴赏，只是文学意义上的鉴赏，只有将谜面谜底间扣合联系起来鉴赏，才是真正意义的灯谜鉴赏。谜面谜底间是怎么扣合的，鉴赏灯谜必须要弄清楚，弄清楚了，才能知道扣合得好与不好。灯谜常用的扣合方法有几十种，而且往往两种或两种以上的方法同时用在一谜中。众多谜法中不管用了哪些谜法，扣合起来都要既出乎意料，又合符逻辑，谜面无抛荒，谜底无踏空，会意意思能连贯，离合字素不杂乱，别解有趣味，拆字见巧妙，象形要形象，音扣要准确。越能满足这些条件的谜扣合越好。要说这些谜法哪个好哪个不好，只能说：谜人有好恶，谜法无好坏。同样的谜法，成谜有优有劣。谜法的灵活应用，也是创作出好谜的一个必备条件。我们主张创造性地应用老谜法，合符逻辑地创造新谜法。谈扣合，不能撇开谜目和谜底空谈扣合。尽管对它们的要求不像对谜面和扣合那样多，但缺少了这些要求，谜将不成其为谜或不成其为好谜。谜目谜底的要求比较简单，鉴赏时，往往和扣合并在一起介绍，基本是一带而过。所以这里也不分另外的章节来说了。谜目的要求，有很多文章进行了专门的论述，其实不外乎“准确”二字。谜底的要求，我还没见到相关的文章论述。谜底常常会引起人们的回忆和遐想，请看叶国泉老师对田鸿牛老师“天上没有玉皇，地上没有龙王（成语）唯我独尊”一谜的鉴赏：“我对本谜感兴趣，并不在于其创作手法运用得体，面底扣合平正通达，流畅自然。而是由于读罢此谜，不禁勾起了我对大跃进时代发生的种种怪事的回忆，以及对人与自然如何建立和谐关系的反思。当年正是由于少数头头人物‘唯我独尊’，头脑一发热，干出了不少严重破坏生态环境的蠢事。为了‘大炼钢铁’，不知有多少绿森森的青山，变成了光秃秃的荒岭。可以说，当年的大跃进，实际上已经成为今天环境污染的滥觞。”既然谜底也能引起联想，那么就不能什么词语都可以作谜底，至少是反动的和骂人的词语不能作谜底，这和谜面的要求是一样的，即谜底也要讲究思想性。谜面谜底间还要注意一个很关键的问题，就是底面要相投，即谜面谜底褒贬要一致。

                        三、分析比较
   鉴赏一条灯谜，是要对这条灯谜进行综合分析的。既然是鉴赏，所鉴赏的灯谜就已经是一条合格的灯谜了，谁也不可能拿一条不合格的灯谜来鉴赏吧？这就不能用成谜的基本条件去衡量它，即需要用更高的标准去衡量。更高的标准，就是我们心中的佳谜标准。关于这些标准，谜家们论述非常多了，归纳起来不外乎：雅、巧、趣、新。雅即：1.谜面、谜底内容及扣合意思文雅、不粗俗，2.谜面形式雅致：结构美观，音韵和谐。巧即：1.自拟面中遣词造句的灵巧，2.成句谜中谜面谜底扣合自然浑成的巧合，3.拆字不落俗套的巧妙，4.顿读、别解，出其不意、令人叫绝的巧思。趣即：读了谜就觉得愉快、觉得有意思、不自觉的被吸引。谜面诙谐活泼、有哲理是趣，扣合出乎意料是趣，拆字巧妙是趣，别解有意思是趣……。新即：1.老谜法新构思出新，2.合符逻辑的创新谜法出新，3.紧跟时代节拍，思想上出新。这些只是灯谜趋向佳谜的特性列举，佳谜特性绝对不是仅仅这些。不过，合格的谜兼有上述一二点就有可能是佳谜。佳谜是相对的，它随时间和场合的变化而变化的。
   要提高灯谜鉴赏的水平，那就得不停地努力学习，多猜谜，多制谜，多读赏析文章，多动脑分析，所谓：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”。