泸溪县景点 辛女岩
神圣的辛女祠屹立于沅水中游西岸的辛女岩顶，它与辛女岩一样，是沅水流域最古老的名胜古迹，彰显着灿烂的盘瓠文化的精魂。这，并非文化人虚张，可以从众多古籍与方志中得到见证：
清乾隆《辰州府志》和《泸溪县志》载：“辛女岩在邑南三十里，危峰高耸，有石屹立如人，相传高辛氏之女于此化为石。”清《一统志》亦载：“辛女岩在泸溪县南三十里，奇峰绝壁，高峻插天，壁立水中，有石屹立如人，相传高辛氏之女化石于此，傍有石林。”，《后汉书•南蛮卷》注引《荆州记》云：“山半有盘瓠石室……盘瓠行迹。”民国时期传教士陈心传亲到实地考察后说：“查泸溪县南三十里有辛女溪，溪南有一岩山……名白龙岩，位于大江之浒，其危岩之旁，亦有一石如人立，苗人传其为辛女飞异之化石，名辛女岩，帝女岩……(摘录于《五溪苗族古今生活集》)。
泸溪县景点 辛女祠
据传，汉朝时，辛女岩顶上立了一座辛女祠，雕有辛女木偶安于祠内神坛。唐末毁之，宋代重建，元代毁之；明代修建辛女庵。清代时，来这里求神拜佛者络绎不绝，后因苗民起义反清首领吴八月率人马驻扎在山顶上，被清廷毁之。民国初年又重立辛女庵，大革命时期有一地下党员以当和尚为名，在这沅水两岸从事革命活动，后因暴露了身份而离去。“湘西事变”时被土匪破坏……
一九九O年春，为了迎接全国盘瓠文化学术讨论会在泸溪县召开，经上级批准，组织民间复修辛女祠，九月底修成。由青年诗人、书法家李晓鹏书写“辛女祠”三字。辛女塑像由凤凰县职业中专美术教师龙国喜用青石岩雕塑。十月中旬，由凤凰县民委专车送至泸溪县民委，摆放县文化馆。次日，由县人大主任向明发，县政协副主席、文联主席侯自佳以及县民委干部杨大庚一行五人租用个体户许发春的机动船溯沅水而上，运往辛女桥(汉代石拱桥)，三天后，由辛女村的青壮年村民侯自鹏，侯自万、侯自林、侯自毛、侯老四、侯自强、侯自牛、侯自方、侯自柏、李槐等十人花了一天工夫抬上了辛女岩顶，安进辛女祠。
| 神圣的祭奠 |
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| 时间：2007-12-15 9:47:45 作者：侯自佳 来源：发哥网 点击：613 |
一个蒙蒙细雨连绵的日子。没有素花，没有爆竹，也没有催人泪下的嚎啕，只有一路路披麻戴孝的长队伍手拎香纸，缓缓爬斜坡，簇拥着一尊巨石雕塑的美女像而由十几个强悍的男子汉从辛女桥的沅水边轮番抬上一座高入云端的岩峰顶，默然安入一座重建的小巧剔秀的祠庙里。尔后是香烟袅袅，频频叩拜……
这是一个非常神秘而又非常圣洁的神堂。
在茫茫浩渺的历史长河里，千里迢迢来寻根觅祖者视其为老祖母，那哀哀怆怆的吊唁，化为不朽的祭文，那内涵幽远的口碑，化为美丽而神奇的故事。
是虚幻?是史事?千百年来史学家们评说不一，争论不休……
苗族人也曾有过醒悟，作古瑶池的老祖母真能化为一座美女状的岩峰吗?他们很迷惘，茫茫然……然而他们中的虔诚者突发奇想，领悟了这一神话故事的由缘。于是，他们默默沉入古老的“故纸堆”里去翻找依据。
果然，在《风俗通义》、《搜神记》、《后汉书》以及清《一统志》、《辰州府志》、《泸溪县志》等史书、古籍、方志中找到了佐证，如获至宝。历史的滚滚潮流翻来复去，终究没能湮没掉这一古老的文化遗产。
于是，虔诚者们决意要把千百年来屡遭盗匪劫掠的圣洁的历史翻转过来，还其本来面目。
沅水中游西岸的苗族人立即行动起来，齐砖瓦，凑钱米，请来能工巧匠仿原状复修了这一圣堂——“辛女祠”。
远在凤凰县的苗族雕塑家龙国喜仿原形用一巨青石岩雕塑成了这一美女像，从山江深山苗寨运至泸溪城东码头，再由一只大机动船溯沅水而上送至距老县城三十华里的汉代建筑的辛女桥边的溪口上，然后由这里的苗民抬上那座神圣的岩峰顶，以示其子孙一片虔诚与敬意……
苗族人庆幸自己又招回了老祖母的神灵!
从此，这里又充满了灵气。
那山，那水，那石头，那树木，那花草，那小鸟，乃至于那整日缭绕悠闲的云雾，似乎都变得非常的圣洁，连同那次上山安神祭奠的苗民们……
于是，咫尺近的，千里远的子子孙孙们都赶来这里敬香朝拜——为了一个美好的愿望，也为了一个神圣的祭奠……
更有甚者，远播在天涯海角的种籽——她的子子孙孙们也都要来这里补上一回神圣的祭奠，充实一颗虚幻的心灵……
倘若这“辛女祠”真的能纳住一个神灵的话，那么她将架起一座通天之桥，来归还一个伟大的夙愿!
倘若这一尊石雕美女像真的显了神灵的话，那么一个新的神话故事将会诞生出一部传世千古的《后汉书》续记!
因此，中华民族的文化将会更加灿烂，更加辉煌!
