何谓连山？连山八卦首推艮，“君、臣、民、物、阴、阳、兵、象”，此八象以艮卦为首，即崇山为君，伏山为臣，列山为民，兼山为物，潜山为阴，连山为阳，藏山为兵，叠山为象。传说伏羲氏之后第十九代君传至神农氏，神农氏创《连山易》。
神农氏之后又八代君传至归藏氏，归藏氏又名轩辕氏，即黄帝，传说黄帝为中华民族始祖，黄帝创《归藏易》。《归藏易》首推坤卦，即万物皆归藏于地。归藏八卦每一象都是以“气”为主，即天气为归，地气为藏，木气为生，风气为动，火气为长，水气为育，山气为止，金气为杀。
又过了约1600年之后，电影《封神》中的那个西伯姬昌即后来的周文王拘于羑里而作《周易》，易者三义，即不易、简易、变易。变，只是形式上的变化；不变，才是天地之道。万变不离其宗，大道至简。
中华民族人文始祖伏羲氏之易经的八个卦象分别为乾☰、坤☷、坎☵、离☲、巽☴、震☳、艮☶、兑☱，分别代表了天、地、水、火、风、雷、山、泽八个物质元素。这八个卦象首先代表了八种物质元素的变化，然后是物质元素构成的万事万物之间由量变到质变的演变。“剥极必复”、“否极泰来”、“乾坤挪移”，说的都是这个道理。“文王拘而演周易”，西伯姬昌被商纣王拘役于河南安阳，将伏羲八卦两两叠加，演绎出六十四卦，这就是《周易》。易经告诉我们的是朴素的唯物辩证法思想，即“世界是物质的，物质是变化的，能量是守恒的”。千变万化不离其宗，此之谓“不易”。
一阴一阳之谓易，这就是“简易”。在天地之间，万物的运行规律，皆有道。羚羊挂角，有迹可循。“迹”是阴阳之爻变。道是什么呢？老子说：“道生一，一生二，二生三，三生万物”。道是“剥极必复”，道是“否极泰来”，道是“乾坤挪移”。“剥”是“地上有山”，“复”是“地下有雷”。剥而后复是否极泰来的前奏。由“剥”到“复”，则见“天地心”。天地心是什么？天地心是太阳，是月亮，是物质不灭，是能量守恒。所以会有损益增减，会有否极泰来。遇“否”无惧，遇“泰”平静，在无惧与平静之间可得大自在。一言以蔽之，大道至简！
周易之十二消息卦，从全阴到全阳，将阴阳之爻变演绎的淋漓尽致，此即“变易”。“消”是阴生，“息”是阳长。阳气开始于十一月的“复”卦（䷗24），经十二月的“临”卦（䷒19），正月的“泰”（䷊11）卦，二月的“大壮”卦（䷡34），三月的“夬”卦（䷪43），四月的“乾”卦（䷀1），到达极盛时期，即“阳生于复而极于乾”。然后由五月的“姤”卦（䷫44），阴又开始生成，阳逐渐消退，到六月“遁”卦（䷠33），已明显的阴长阳消。然后是七月的“否”（䷋12），八月的“观”（䷓20），接着是九月的“剥”（䷖23），十月的“坤”（䷁2），阴极到达顶峰，即“阴生于姤而极于坤”。显然，这十二消息卦不是以六十四卦之卦序排列的。
“坤”前承于“剥”，后继之以“复”。剥而后复，则是“否极泰来”之前奏。生于斯，葬于斯。这个“坤”，既是立足点，又是归宿地。一个有中华传统文化修养的人，大都知道厚德载物这么个成语，何谓厚德载物？所谓厚德载物，即是阴阳爻变之“变易”，而十二消息卦之阴消阳长，与“坤”之“剥而后复”的过渡，就是一个形象生动的演绎，此乃坤（䷁2）之谓厚德载物之道也。
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