无知是一种罪

    无知一种思维的惰性，因为思维的惰性才导致了罪恶的发生，所以，无知是罪恶是同谋，他有罪！

当然，朋霍费尔并不是指那些有先天的智商缺陷而无法形成正常认知的人，先天智商缺陷属于生理问题，生理问题无论如何也不能被道德审判。朋霍费尔这里指的无知，指的是因为思维的惰性而放弃思考，放弃学习能力，这种能力是个人可以主观选择的。朋霍费尔认为对大多数人来说，无知是养成的而不是天生的，因为我们每个人生来都是无知的，这是一种动物属性，而人类需要一种艰难浩繁的理性训练和认知学习，去克服这个动物属性。只有这样，我们才可以具备一定的思维能力。而那些无知者，是主动放弃了这种思维能力，他们主动沦为罪恶的同谋。

朋霍费尔对自由意志提出了更高的要求，他把人的理性能力，自律精神作为一种主观选择，他打碎了那些沉醉于思维惰性的人的借口，我无知，所以我无罪。他赋予了自由意志更高的主观选择性。

朋霍费尔认为，一个无知的蠢货，不但会主动放弃思考，而且会放任自己被别人洗成蠢货，因为他们的思维太懒惰，丧失了反抗能力，别人告诉什么，他们脑海中就形成什么观念，就像你今天吃了金针菇，明天就是see you tomorrow ，他们没有对这种观点进行思考和反思的能力，这让他们面对邪恶的洗礼时就丧失了反抗的能力，甚至主动配合，最终让自己成为一个蠢货。

有的无知是不自知的无知，比如：不知道胰岛素比中药有效，有的无知是知而故作的无知，比如：所有人都知道黑暗丛林法则不符合道德，但是为了自身得利益却甘愿成为黑暗丛林的同谋。不管是不自知的无知还是自知的无知，他们都源于一种恐惧，那就是对思考的恐惧，因为恐惧，他们选择了逃避，这让他们无法知道什么是崇高的，什么是邪恶的。他们只能随波逐流，用一种最低能量的方式在浑浑噩噩中成为邪恶中成为邪恶的同谋。

思考总是痛苦的，理性的自律更加痛苦，所以，绝大部分人无法通过 理性去对抗动物属性。比如，传销组织中的人，他们在被传销组织洗脑的时候，就主动放弃了批判和思考的能力，从而成为邪恶的同谋。

人类的道德是一种先验的判断，比如伤害他人是不对的，所以，当一个人伤害了他人，道德机制就会触发他们回避道德谴责，他们会把自己的行为界定为无知，这种行为从本质上说是不愿意承担代价和结果，是一种懦弱的逃避。朋霍费尔之所以对无知充满了警惕和批判，是因为他认为无知会被恶利用，从而成为恶的同谋，这和朋霍费尔的时代背景有关，朋霍费尔生在纳粹崛起的时代，他目睹了身边的老师，同学和朋友在纳粹的煽动下被邪恶吞噬，这让他对那些无知之恶充满了警惕。纳粹时代那些被邪恶控制的个体，他认为德国的小胡子希望人们是无知的愚蠢的，而不是独立思考充满逻辑的，因为只有这样，小胡子才可以得到他更多想要的。朋霍费尔对无知的批判和汉娜艾伦特的平庸之恶有一个共同点，那就是——放弃思考就是一种恶。

朋霍费尔认为，任何暴力革命个宗教革命都会诞生大量无知的蠢货，因为，群体性的蠢货是革命的必需品，他们在某个领袖的观念下放弃了自我思考成为一群行尸走肉。而领袖需要他们的力量，这种力量源于他们的无知，他们越无知力量就越强大，正如法国大革命“萝卜丝儿”煽动的暴徒就是这样一群无知的蠢货。朋霍费尔说：越无知越顽固，越无知的人看起来好像拥有某种坚定的价值观，但是，你千万不要被他们骗了，更不要以为他们拥有独立的认知，因为这些无知者已经不是一个人，而是一连串被灌输的口号和标语，他们是这些标语和口号驱动的发条橙。 一旦一个人交出了思考的能力，交出了自由意志，那么他又变成了一个邪恶的工具，他们可以毫不犹豫地做出最愚蠢的事。更可怕的是，他们始终不知道他们做的事是怎样的邪恶，反而认为自己是正义和良知的代名词。

马丁路德金说：世界上最危险的是真诚的无知和认真的愚蠢。比如就像白佐，他们在做一些危及人类基本自由和基本权利的事，但是，他们却真诚的认为，他是在为你好，在为地球好。

“无知就是大恶”就像哈耶克所说的，通往地狱的路往往由鲜花铺就。