接上集宦振宏：“形质色纹”赏石理念最早的提出者及其发展历程（4）
文/宦振宏
如果明确了“形质色纹”赏石理念的“王张之争”在时间上王猩酋占先，那么二人在论述的内容上是否存在争议？谁的内容更佳？笔者又一次对二者进行了查考-
“癖之者，或重其质，或贵其形，或异其色，或珍其文，有一于此，均足以引人人胜。而此四者，均非泛泛言之，必有一定之客观上美好特点，然后始可以显其长。若四者均相称，方为完美之石子。”，“今将此四者，分章略论于下，别其种类，分其统系，概述其扼要之点，使研究者有轨可循，一览而知灵岩石之大体。”40“故形、质、色、文之客观上美好特点，为研究灵岩石之权舆。”，“灵岩石千奇万变，无穷无尽。好之者，人人各异其目的，因之不能无所偏，欲求一正确客观之标准颇难。但就灵岩石之为物论之，不外石之形、石之质、石之色、石之文，四者而已。”，“然此四者，亦自有其先后。如质为本体，当属最要。有质而后有形，有形而后文与色有所附丽。惟质、形虽在先，而文、色均无可采取，亦不足以表现石之美好。故色与文二者，其关系尤属重要，为研究灵岩石兴味之所萃，又为四者之主要部分。有灵岩石之好者，不可不识此意也。”41“质者，石之本体也。灵岩石之质，可概括为三大类:一日透明体;二曰不透明体;三曰混合体。”42“依其大概分类，不外体平位正，与不平正两种。体平位正，则无论其为何种形状，皆合乎自然之轨 [规]范，而无倾斜欹侧之态者皆是。”，“若按其状态详细分之，可得八种:一、圆形;二、椭圆形;三、条形；四、方形，此四形为寻常多见者。五、三角形;六、圆柱形;七、多边形;八、不规则诸形，此四形因其不轨[规]于正，为寻常所不多见者。”，“或按其重量、体积之轻重大小，亦可分五种:……碎块;……小块……中块……大块……特块。一斤以上者，则超乎石子范围以外，纵得之，亦无佳者。”，“癖石之收藏家，常以石之面积、大小、轻重及其形状，分门别类而陈列之，颇足以助灵岩石之美观。” 43“形者，灵岩石之状态也。在形、质、色、文四者中，虽不居重要地位，然为石之外体，观瞻所系，亦不能忽视之。”44“然按其大体，简括言之，可分两种 :一曰纯色，二曰复色。” 45，“绿色、蓝色者尤鲜，故愈少者，则愈贵。纯色之石子，以兼有本质花纹为上，复色者，多上品石子也。”46“灵岩石之所以见称于世，引人入胜者，亦文、色耳。故文、色二者，为灵岩石中最主要之部分，极感兴趣者也。”47“故文多由于复杂而成。若徒具有一点或一线，并无自然之规则者，不得谓之文也。依此定义，灵岩石之文，可分为四大类:由于石质演成者，曰本质文与内透文。由于石之颜色演成者，曰花色文。由于石之外形演成者，曰深刻文。”48“石子未必皆有文，而有文亦未必仅系一种，故有无文之石，而亦有一石兼数种文者。文不厌其多，愈多愈足为贵也。”，“但象形一种，与诸文异，且为石之最精彩之一点”49 “灵岩石以色著，以文而显，奇妙之点，固皆聚乎是矣。”501）在总论中，张轮远直接提及“形质色文（纹）”四要素中的全部四个字，并列同时出现，而且仅此四字，强调“四者而已”。又提出了整体观点：“就灵岩石之为物论之，不外石之形、石之质、石之色、石之文，四者而已。”，“故形、质、色、文之客观上美好特点，为研究灵岩石之权舆。”。此观点成为很多人支持张轮远的直接依据。“然此四者，亦自有其先后。如质为本体，当属最要。有质而后有形，有形而后文与色有所附丽。惟质、形虽在先，而文、色均无可采取，亦不足以表现石之美好。故色与文二者，其关系尤属重要，为研究灵岩石兴味之所萃，又为四者之主要部分。”，“形者，灵岩石之状态也。在形、质、色、文四者中，虽不居重要地位，然为石之外体，观瞻所系，亦不能忽视之。”，“灵岩石之所以见称于世，引人入胜者，亦文、色耳。故文、色二者，为灵岩石中最主要之部分，极感兴趣者也。”，“但象形一种，与诸文异，且为石之最精彩之一点”，“灵岩石以色著，以文而显，奇妙之点，固皆聚乎是矣。”笔者认为张轮远对四要素重要性的排序为：质>纹（象形）>纹（普通）、色>形。也就是张轮远认为四要素：第一是“质”；第二是象形的“纹”；普通的“纹”与“色”并列第三；第四是“形”。然而张轮远在书稿中也出现了容易让人产生歧义的“三最”：“如质为本体，当属最要”，“但象形一种，与诸文异，且为石之最精彩之一点”，“故文、色二者，为灵岩石中最主要之部分”。这样的表达很容易出现不同的理解。笔者从实践的角度对其进行个人解读-“如质为本体，当属最要”：雨花石的质地很重要，质地不达标，连收藏赏玩的资格都没有。这是其收藏选择的首要条件，或者说设了一个高标准的门槛。由此估计张轮远收藏的雨花石多为活石，玛瑙质地的。其书中展示的雨花石图片也多是玛瑙质地，可见其偏好之一斑。“但象形一种，与诸文异，且为石之最精彩之一点”：雨花石的赏玩最精彩和激动人心的是象形图纹。“故文、色二者，为灵岩石中最主要之部分”：雨花石作为图纹石，要欣赏把玩最主要的就是“（文）纹、色”二要素，也是最能表现其出彩之处的要素。实际上“质”是选择及收藏的基础，或者说是敲门砖，类似人的学历。单位招聘时，学历代表一个人的“基本素质”，作为录用时的重要标准之一。一旦进了单位，就偏重“能力”了。“质”是雨花石的“基本素质”，而“文（纹）色”是雨花石的“能力”，赏玩的核心。（王猩酋在其书中有哪些关于“形质色纹”的论述？王张二人的“形质色纹”孰优孰劣？欲知详情，请看下集）宦振宏
网名“一粟斋”。上海市观赏石协会理事，上海诗词学会理事，上海博物馆志愿者（展厅讲解员）。爱好赏石及其理论研究。
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