人贵在自身的修行，如品茶一样，苦中有甘，甜中藏涩，一切用平常心去看待，让心沉静，认真面对所遇的杂事，细品人生的五味，便获得释然、超脱，累会不倦，烦会不恼，不温不火，心欣然也。
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一炷香燃而不浊，清香无垢，似乎已经能呼吸到山野的清香了。
《梦梁录》云：“焚香点茶、挂画插花，四般闲事，不适累家。”
那一缕清雅之香的终点，不是身体，是心灵。
每一次呼吸，每次内观，都是莲在水面，人在空寂，心在心中。
苏轼在诗中说得好：一炷烟消火冷，半生身老心闲。
人生一世，最是一个“闲”字难得，身闲容易，心闲不易。
北宋诗人黄庭坚《香十德》：“感格鬼神，清净身心，能拂污秽，能觉睡眠，静中成友，尘里偷闲，多而不厌，寡而为足，久藏不朽，常用无碍。”铿锵之音，犹响在耳。
香是灵性的，在轻灵飘动中，更见天地正气；香是颐养的，在袅娜蔓烟中，足见身心清净；香是知己的，在日益珍藏中，愈见醇和芬芳。
颐养嘉年华，贵在身与心。
醇和意未尽，品茗自得乐。
妙香感天地，遁入空灵物。
人间媲世外，自寻寸方土。
提起香炉的那一刻，所有的心愫都放下了，眼前印香一炉，或祥云、或禅莲，萤火一点如豆，忽明忽隐地、迎合品香者潜藏的心绪起落。
或字或图，皆回环连绵、贯通始终，讲求百转千回、持心惟一，幽香弥散而尽，残灰却仍是筋骨犹在。
香，终归是一件极清妙的事。它来的时候无形无影，散的时候不着痕迹，这一份“无”，打动天下多少人为之歌颂。
古画 中常常见香，词阕中更是萦耳不绝。
李清照曰“篆香烧尽，日影下帘钩”，纳兰有词曰“篆香消，犹未睡，早鸦啼”......
一炉沉香，有如一道时光的缝隙，叫人暂且恍梦离俗，翩然妖娆。室香怡人、愁思裊裊，也几近成为古时文人生活的一种意象，超越了现世、超脱光阴。
静室一炉香，虚窗一杯茶，再加上聆听一曲古琴。
一炷香燃而不浊，清香无垢，似乎已经能呼吸到山野的清香了。
《梦梁录》云：“焚香点茶、挂画插花，四般闲事，不适累家。”
那一缕清雅之香的终点，不是身体，是心灵。
每一次呼吸，每次内观，都是莲在水面，人在空寂，心在心中。
苏轼在诗中说得好：一炷烟消火冷，半生身老心闲。
人生一世，最是一个“闲”字难得，身闲容易，心闲不易。
北宋诗人黄庭坚《香十德》：“感格鬼神，清净身心，能拂污秽，能觉睡眠，静中成友，尘里偷闲，多而不厌，寡而为足，久藏不朽，常用无碍。”铿锵之音，犹响在耳。
香是灵性的，在轻灵飘动中，更见天地正气；香是颐养的，在袅娜蔓烟中，足见身心清净；香是知己的，在日益珍藏中，愈见醇和芬芳。
颐养嘉年华，贵在身与心。
醇和意未尽，品茗自得乐。
妙香感天地，遁入空灵物。
人间媲世外，自寻寸方土。
提起香炉的那一刻，所有的心愫都放下了，眼前印香一炉，或祥云、或禅莲，萤火一点如豆，忽明忽隐地、迎合品香者潜藏的心绪起落。
或字或图，皆回环连绵、贯通始终，讲求百转千回、持心惟一，幽香弥散而尽，残灰却仍是筋骨犹在。
香，终归是一件极清妙的事。它来的时候无形无影，散的时候不着痕迹，这一份“无”，打动天下多少人为之歌颂。
古画 中常常见香，词阕中更是萦耳不绝。
李清照曰“篆香烧尽，日影下帘钩”，纳兰有词曰“篆香消，犹未睡，早鸦啼”......
一炉沉香，有如一道时光的缝隙，叫人暂且恍梦离俗，翩然妖娆。室香怡人、愁思裊裊，也几近成为古时文人生活的一种意象，超越了现世、超脱光阴。
人贵在自身的修行，如品茶一样，苦中有甘，甜中藏涩，一切用平常心去看待，让心沉静，认真面对所遇的杂事，细品人生的五味，便获得释然、超脱，累会不倦，烦会不恼，不温不火，心欣然也。
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