整个四柱可以代表一个整体的人，这时，日干就是人的核心；根据四柱推断与命主密切相关的人事时，日干就代表命主本人，其余干支十神代表六亲人事。所以，日干是四柱的轴或核心。命主各种命理现象的推断主要就是围绕日干展开的。
日干详论<一>
整个四柱可以代表一个整体的人，这时，日干就是人的核心；根据四柱推断与命主密切相关的人事时，日干就代表命主本人，其余干支十神代表六亲人事。所以，日干是四柱的轴或核心。命主各种命理现象的推断主要就是围绕日干展开的。
第一节 干支紧密度及其生克力量
为了细致地阐明日干与四柱其他干支的关系时的叙述方便，我们把四柱中其他干支与日干的距离远近称为紧密度，其中对日干具有增益作用的干支与日干的紧密度叫亲密度，对日干具有损耗作用的干支与日干的紧密度叫做耗损度。具有亲密性的作用力称为增益力，具有耗损性的作用力叫做损耗力。
１、日支与日干同柱，距离最近，紧密度最大，犹如夫妻一体，在同等条件下，与其他干支相比，它对日干的影响最直接，生克之力最大。如：
甲午 丙寅 丙寅 戊子
日支寅木对日干丙火的生助之力就比任何干支大。但当日支力量衰弱时，虽如唇齿相依，却是心有余而力不足。如：
壬辰 戊申 丙寅 丙申
秋季金旺木死，日支寅木对日干有生之心，无生之力。又如：
戊午 戊午 丙子 甲午
午火当令而势众，三午冲子，火多水干，所以日支子水对日干有克之性，却无克之力，好比小猫碰上大老鼠，虽近在眼前，却无可奈何。
２、其余干支与日主的紧密度依下列次序减弱：
(1)月干；(2)时干；(3)月支；(4)时支；(5)年干；(6)年支。
在五行力量相同的同等条件下，干支与日干的紧密度越大，则对日干的作用力就越大，是一种正比的关系。这里一定要注意“同等条件”这个前提，当五行力量相差悬殊时，就要同时考虑紧密度与五行力量的合力。年干与日干的紧密度不及月、时干，但当年干力量远远大于月、时干时，则可弥补紧密度较小之不足，其对日干的生克之力不亚于月、时干对日干的生克之力；但当年干支本身力量不强时，对日干则鞭长莫及，即使有点作用，也不过是隔靴搔痒。
例：Ａ、癸丑 乙卯 戊辰 乙卯
Ｂ、癸亥 乙卯 戊辰 丙辰
Ｃ、戊子 乙卯 戊辰 丙辰
Ｄ、乙卯 己卯 戊辰 丙辰
Ｅ、甲午 丁卯 戊辰 丙辰
五个四柱都透出旺木，但由于位置不同，克伐度大不一样：
Ａ柱月、时透乙，紧贴夹克日干，月干又得年干来生，克力更大，日干受损最重，弱极；
Ｂ柱时支为日干同类，可助一点微力，时透丙火虽力量微弱，毕竟为亲密关系，向日干而不克日干，日主受损程度较Ａ柱稍轻；
Ｃ柱月干虽克日干，但不象Ａ、Ｂ二柱那样月干可得年干之生，所以克身之力较Ｂ柱又减；
Ｄ柱乙木克身，被月干己土所隔，乙木扫除日主的帮手，这就先损耗了年干的一份力量，克身之力较Ｃ柱又减；
Ｅ柱甲木与日干中隔丁火，且丁火有年支为根，可以通关，甲木不但不克日主，反而生益丁火进而生益日主。四柱形势改变，日主身强。
从上例可看出，由于四柱其他干支与日干的位置（紧密度）不同，其对日主的耗损也不同，在特定组合下(如Ｅ柱)，反而可以变耗损为增益，化敌为友。同理，读者可以推知某些四柱其他干支与日干因亲密度的变化而引起的对日主增益力量的变化。
同理，我们也可以按照上述方法分析四柱中任何一干或一支与其它干支的紧密度及其生克力量的大小。
这里所讲的紧密度只针对命局干支位置而言，没有考虑干支间的刑冲合会等关系。实际预测中必须全面兼顾，以整体组合为准。
第二节各柱盖头截脚覆载对日干作用力的影响
一、盖头
有盖头的地支，本身力量因受盖头克损而减小，故该地支对日干的作用力也随着减小。
例一：庚辰 戊子 甲寅 庚午
子水被戊土盖头而耗水之力，生日干之力亦减。
例二：甲戌 丙子 甲寅 庚午
子水被丙火盖头而耗水之力，生日干之力亦减。
盖头力量越大，其地支被损耗的程度就越深。例一戊土盖头，有年上庚金化泄部分，戊土之力亦减；例二支合火局，木众生火，丙火力量强大，有熬干子水之势，所以，例一虽是戊克子，却不如例二丙耗子使子的损耗大。
例三：甲辰 己巳 己未 戊辰
年支似乎被年干盖头而克，实际上四柱一片旺土，甲己合而化土，甲木乏力反被转化而助年支。这种“盖头”对坐支不但不克损，反而助益坐支，这样的“甲辰”就近乎“戊辰”。这也是化敌为友的一种形式。
例四：庚申 戊子 辛酉 壬辰
柱中辰藏戊透，似乎戊可克子，实则支合水局成化，戊土之根受损，更有庚辛双透，夹泄戊土，一点虚浮之土，被众金化于无形，不但克不了子水，反而助金生水。这样的盖头对坐支也属于不克反生，使坐支与日干的作用增大。如果土强盛而金弱极，金就化不了土，这时的土作为盖头就能克坐支了。
总之，盖头对坐支的生克全由四柱的整体组合而定，不要一见盖头就视为克，因此，严格地说，凡对坐支不具有克伐作用，而有增益作用的“盖头”就不能称作盖头，而应把它看成是坐支的“覆”。
例五：戊寅 甲子 甲辰 乙丑
月干甲泄坐支之气，甲为盖头，子水生日干的力量减弱，但月干吸纳坐支之气却直接帮扶日主。这样的盖头对日干有益，同样起到了地支生身的作用。
例六：戊寅 甲子 丙寅 丁酉
子水克身，盖头甲木化杀生身，这样盖头就起到有益于日主而有损于坐支的作用。
二、截脚
相对于单柱本身来讲，截脚对天干有克损作用，但在不同的四柱中，由于整体组合的差异，有的截脚照样具有原来的作用，有的则失去这种作用，反而生益该天干，其天干对日主的作用也相应变化。这与上面所讲的关于盖头的道理一样。
例一：丁巳 癸丑 丙戌 己亥
癸水坐下丑土当令，得年柱丁巳温暖，日支燥土相帮，天干己土透出加大土力，土势强旺，癸水遭截脚克，力量有损。
例二：丁巳 癸丑 丙子 己亥
此与上例日支只变一子水，柱中会成水局，丑土不仅不克癸水，反而有加大水势的作用，此癸水的“截脚”便如“覆截”。
例三：乙卯 丁亥 丙寅 甲午
亥水被寅卯木夹而泄之，柱中有火调暖，水气几乎全被旺木吸纳，故亥水对丁火已不具有“截脚”的作用，反而助木生火。
三、覆载
覆载的道理也差不多，一般情况下，地支得覆(如辛亥)地支增力，天干得载(
如甲子)天干增力，天覆地载(如丙午)，干支之力同增。
增力后的干支对日干的作用力就增大。但在有些特定的命局组合中，这种覆载关系转变为盖头截脚，其对日主的生克作用也随之变化。
例一：壬寅 丁未 癸亥 甲寅
月干透出丁火似乎可生月支未土。但年、月丁壬相合得柱中旺木助化，丁火化木后对土反有克损作用。
例二：丁卯 庚戌 甲午 庚午
月支戌土本可生月干庚金，但柱中火势强旺助卯戌合化，戌土被合化后向火背金，反而对庚金加以克害。
例三：癸亥 庚申 丁巳 壬子(夜子时)
日柱丁巳虽为“天覆地截”的双体组合，但柱中水势强旺，日支巳火被申金合而化水，巳火化水后对日干的帮扶作用，即变为克损作用。同理，月柱庚申的双体组合，亦因“巳申”化水而使申金对庚金的帮扶作用也变成了泄耗作用。
八字中为什么要以日干为中心
八字中年月时三个天干，要以与日干的作用关系，确定自身的十神[六亲]身份；并且要以与日干的作用关系，确定自身在八字中是用神还是忌神。自然这个用神与忌神，也是对日干而言的。即八字中的用神与忌神，就是日干的用神与忌神。那么为什么八字中要以日干为中心确定十神[六亲]，确定用忌呢？或者说为什么八字中要以日干为“我”呢？
本文试以隋派命理观点阐述这一问题。
首先从天干与地支说起：
天干是什么？天干是宇宙射线。地支是什么？地支是地球变化磁场。天干与地支组合在一起，就是地球变化磁场与磁场中的宇宙射线。
八字中的年支、月支、日支，分别代表三重磁场，即年磁场，月磁场，日磁场。年干、月干、日干与时干，分别是这三重磁场中的宇宙射线。
年、月、日三重磁场，是在地球基本磁场旋转过程中，与来自太阳的行星际磁场相遇后，两者相互作用之下而形成的动态磁场。年磁场的运转周期为一年；月磁场的运转周期为一月；日磁场的运转周期为一日。八字中的时支，代表日磁场中的一种磁场状态。因为“时”没有磁场运转周期，所以不是独立的磁场单位。
八字中地支所代表的磁场，就是地球变化磁场。地球变化磁场的结构，是呈“双螺旋结构”的，与人体DNA的双螺旋结构相类似。可以这样理解，年支所代表的磁场，是一种大尺度双螺旋结构磁场；月支所代表的磁场，是一种中尺度双螺旋结构磁场；日支所代表的磁场，是一种小尺度双螺旋结构磁场。这三重磁场又同时叠加在一起，形成一种复合磁场。
可以把年月日三重磁场的运转周期，比做钟表的时针、分针、秒针来理解。年磁场的运转周期最慢，月磁场的运转周期居中；日磁场的运转周期最快。以三重磁场与磁场中的宇宙射线对人体的作用来说，年磁场与年磁场中的宇宙射线，作用于人体的时间最长，其变化波动最小；月磁场次之；而日磁场与磁场中的宇宙射线，作用于人体的时间最短，其变化波动最大，也就是变化频率最快。
年月日三重磁场的大小尺度不同，又是同时叠加在一起的，我们可以这样来理解：画一个小圆圈儿，代表日磁场；在小圆圈儿的外面，再画一个中原圈儿，代表月磁场；在中原圈儿的外面，再画一个大圆圈儿，代表年磁场，而这些圆圈儿的圆心，代表人体。人体外面的三个圈儿，即三重磁场都在以不同的速度运转着，并在运转过程中对人体作用着。
年磁场与磁场中的宇宙射线要作用于人体，需要透过月磁场、再透过日磁场才能作用到人体。因此年磁场对于人体的作用，要受到月磁场与日磁场的制约。月磁场与磁场中的宇宙射线要作用于人体，要透过日磁场才能作用到人体。因此月磁场对于人体的作用，要受到日磁场的制约。而日磁场与磁场中的宇宙射线作用于人体，则不受年磁场与月磁场的制约。日磁场中的宇宙射线，只受日磁场本身的制约。这在八字中的表现就是：地支决定天干的旺弱。
因为日磁场是年月日三重磁场中最小的磁场，并且日磁场与磁场中的宇宙射线不受年月磁场的控制，日磁场与磁场中的宇宙射线，反而可以控制与制约年月磁场与磁场中的宇宙射线对人体作用的强度，所以日磁场与磁场中的宇宙射线，在年月日三重磁场与磁场中的宇宙射线对人体的复合作用中，起着关键的、决定性作用。这就是为什么八字中要以日干为中心，其他天干要以与日干的作用关系确定十神[六亲]，确定用神与忌神的科学原因。
八字命理中，一般把日干称之为“我”，实际上这里的“我”，只是代表磁场与磁场中的宇宙射线对人体的作用模式，并且是对四同八字的所有的人的相同的作用模式，而不能理解为单单是“我”一个人。
一组八字干支，组成了以日干为中心的一组八字计算模型。八字所代表的就是磁场与磁场中的宇宙射线对人体的作用模式，和在这种作用模式下，人体会做出那些方面的确定的生理反应。人体会做出的生理反应，在八字中的标志就是年月日时上的十神吉凶。其中十神，归结起来代表了人的三个方面的智力与两个方面的能力。它们分别是人的：道德智力；知识智力；财富智力；意志力；表达力。因为八字中的十神，都是年月时天干凭借与日干的关系来确定的，都是日干以外的天干；那么日干在八字中代表什么呢？隋派八字命理认为，日干代表人的精神状态，包括人的情绪状态。人的精神状态，不代表人的智力，也不代表人的能力；但是人的精神状态直接影响人的智力的发挥，直接影响人的能力的发挥，这也是八字中以日干为中心、这个中心作用的体现。
