文：我是三甲第四名
不论是古代还是现代，外国人还是中国人，吃喝拉撒这几件事情只要活着这几件事情就是必须要做的；一天最合适的大便时间应该是清晨，刚起床因为经过一夜的消化，蓄积足够数量时对肠壁产生一定压力以及起床后的地球引力引起排便反射进而进行排便，如果早上没排出，就会产生毒素，而且时间拖越久，产生的毒素越多，在今天我们可以解决的很舒服，譬如某国的马桶垫都能卖出天价，那么古人呢？下面我是三甲第四名和大家一起看一下古人如厕这件事：
古代中国人如厕后是怎么擦屁股的?
原始工具时代
最早的时候人们用最顺手的东西，海边居民用贝壳，内陆居民用树枝、石子、碎砖、瓦片甚至土块等等（顿时觉得菊花一紧）港剧《寻秦记》剧中有这样一个情节：香港特警项少龙被时空穿梭机送到战国时代的赵国，夜宿一居民家中，内急要上厕所，项少龙向老翁要“卫生纸”，老翁却不知卫生纸为何物，项说：“怎么擦屁股”？老翁从茅坑边拿起一块木片说“这就是啊！请随便用”由此看来生活在21世纪是多么幸福的一件事。
厕筹时代
从汉以后到元代之前用一种叫做“厕筹”的木头片或竹片，有时候一头还会缠上一圈棉布。据说这是从印度传过来的，毗尼母经卷第六卷就记载了释迦牟尼指导和尚们如何用厕筹的故事：尔时世尊在王舍城，有一比丘，婆罗门种姓。净多污，上厕时以筹草刮下道，刮不已便伤破之，破已颜色不悦。诸比丘问言：“汝何以颜色憔悴为何患苦”？即答言：“我上厕时恶此不净，用筹重刮即自伤体，是故不乐”。
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↑古代夜壶
佛说：“起止已竟，用筹净刮令净。若无筹不得壁上拭令净，不得厕板梁?笊鲜昧罹唬?不得用石，不得用青草，土块软木皮软叶奇木皆不得用；所应用者，木竹苇作筹。度量法，极长者一磔，短者四指。已用者不得振令污净者，不得着净筹中。是名上厕用厕筹法。”
释迦牟尼生活于公元前六、七世纪，这些戒律则成文于他逝世之后的一百多年，所以从目前的文献资料看，印度使用厕筹的历史要比中国早得多。东汉时期佛教开始传入中国，最初传入的只是一些“经”，而对信众的日常起居做出明确要求的“律”则是从三国开始，而中国人使用厕筹的最早纪录也自三国始，所以厕筹由印度传入说目前还是站得住脚的佛主是伟大,对阿三哥们如何擦屁股都有了很详细的教诲。
厕筹传到中土后,一时在士大夫中传为时尚, 成为身份的象征。但正如那位可怜的印度和尚,中国领导人使用厕筹也经常会”刮破下道”,血染内衣,十分的痛苦,但中国人自古就是很要面子的，屁眼疼不重要,士大夫的面子才更重要！照样用厕筹刮屁股!时间长了,就在屁眼周围产生了一圈的伤口, 一用力气, 就会崩裂。
文官还无所谓, 武将就麻烦了，两军阵前,敌人一招立劈华山, 你接是不接?不接就要落慌而逃,回去轻则被揍军棍,重则砍头;接了却就菊花崩裂!血透过征袍,就会染红座骑, 尤其对于骑白马的将军, 手下小兵马上就知道自己的主将被人家震破屁股,这可是巨丢面子的呀! 打也不是, 不打也不是, 骑白马的武将在战场上的表现就必然会打折扣.这也是为什么好多人认为“的卢”白马是不祥马匹的原因, 刘备因为不上两军阵, 自然骑白马就无所谓了. 吕布为什么那么厉害,除了自己本身武艺高强外, 也沾了坐骑赤兔马的光,由于赤兔马是红马, 沾了血也看不见,所以吕布打架时就不怕屁股崩裂,敢拼老命拍人!没有赤兔马的关圣人被曹丞相逼到小土岗子上,被迫投降;有了赤兔马,却能把河北第一名将颜良一刀砍下.其巨大变化,也是因为无”后顾之忧”啊！
到了唐宋时期，虽然纸张已经大量普及，但是当时人们如厕仍然不用纸。由于汉民族“敬惜字纸”的意识，承载文字的纸被看作是文化的象征，由于社会话语权一直掌握在知识分子的手中，所以用纸拭秽，特别是用写了字的纸擦屁股被看作是有辱斯文。
厕纸时代
使用手纸的最早记载见于元朝，大概是因为元朝是外族入主，没有汉民族“敬惜字纸”的意识。据《元史》列传第三后妃二记载，“裕宗徽仁裕圣皇后”伯蓝也怯赤当太子妃的时候对婆婆“昭睿顺圣皇后”非常孝顺，她要在婆婆拭秽之前用自己的脸试试手纸的柔软度：“后性孝谨，善事中宫，世祖每称之为贤德媳妇。侍昭睿顺圣皇后，不离左右，至溷厕所用纸，亦以面擦，令柔软以进。”综上可知，元明清之际人们开始用手纸拭秽，这种纸大多是没有字的“粗”纸。至于皇宫中所用手纸为粗纸还是精纸，嘿嘿，我是三甲第四名也不知道。
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↑古代马桶
明代皇宫中专门负责后勤的机构，叫“四司”都属于宦官单位，据《明史》志第五十职官三记载：“惜薪司掌所用薪炭之事；钟鼓司掌管出朝钟鼓，及内乐、传奇、过锦、打稻诸杂戏；宝钞司掌造粗细草纸；混堂司掌沐浴之事”。其中宝钞司除了负责平常办公用的纸，工作内容也包括负责供应擦屁股纸。明末清初际宋应星《天工开物》杀青第十三记载：“凡纸质用楮树(一名？树)皮与桑穰、芙蓉膜等诸物者为皮纸。用竹麻者为竹纸。精者极其洁白，供书文、印文、柬、启用。粗者为火纸、包裹纸”。又记载：“此纸(火纸)十七供冥烧，十三供日用”。由此可知，纸因其原料不同而分为“皮纸”和“竹纸”，但无论何种纸都有“精”、“粗”之分，其中精者用来写字，粗者百分之七十用来做焚烧祭鬼神，百分之三十为日用品也就是擦屁股。
古代外国人如何擦屁股？
古代外国人用来擦屁屁的方式相比中国来说可谓是五花八门了，十五世纪前，英国王室用新鲜的鲑鱼片来擦屁股。据说有除臭和消除痔疮的功效，有痔疮的朋友可以去超市买些试试（没疗效别怪我是三甲第四名）
《源氏物语》记载，日本皇族是用蝉的翅膀擦屁屁的，因为蝉的翅膀很硬，所以必须用温水泡三四天才能拿来用。
最有意思的是中世纪末期的法国，皇宫里擦屁股用的是一根粗麻绳，从厕所屋顶掉下来，垂在蹲位旁边。拉完屎后直接把绳子拉到两腿中间，前面拉后面拽，像拉大锯一样搓。更崩溃的是绳子还是公用的，国王，王后，大臣，佣人都用同一根绳子搓菊花，而且还常年不换，据说体现了君臣万众一心的理念。
古罗马人比几百年后的中世纪法国还先进，罗马城很早就有了公共厕所，人们大便完之后，用一根一头绑着海面的棍子擦屁屁，海绵是公用的，用完了放入容器内消毒清理。
古代厕所趣史
据《左传》记载：公元前581年的一天中午，晋景公姬獳品尝新麦之后觉得腹胀，便去厕所屙屎，不慎跌进粪坑而死。姬獳很可能是历史上第一个有文字记载的殉难于厕所的君主，
汉高祖有此开会期间尿急，为了节约时间开会，同时也为了不至于掉进厕所里，竟让一个文官把帽子递给他，他背过身去，把帽子倒过来，一会儿，半帽子热气腾腾的尿呈现在众人面前了。
刘邦的重孙子汉武帝也够奇葩，《汉书·汲黯传》里记载：“大将军(卫)青侍中，上踞厕视之。”意思就是，汉武帝在大便的时候接见了大将军卫青。卫青在汉武帝的眼中是一等一的重臣，也许正是由于这个原因，才获得了在皇帝大便时被接见的机会。
《世说新语》记载：西晋大将军王敦被晋武帝招为武阳公主的驸马，新婚之夜，头一回使用公主的厕所。初见时，觉得富丽堂皇，比之民间住宅都强得多，进去，才发现原来也是有臭气的，心下稍微平和了些。不多时，见厕所里有漆箱盛着干枣，只当是“登坑食品”，便全部吃光；俟完事后，侍婢端来一盘水，还有一个盛着“澡豆”的琉璃碗，王敦又把这些“澡豆”倒在水里，一饮而尽，惹得“群婢掩口而笑之”。原来干枣是登坑时用来塞鼻子防臭气的，而“澡豆”则相当于近世的肥皂。
《西京杂记》上说，汉代宫廷用玉制成“虎子”，由皇帝的侍从人员拿着，以备皇上随时方便。这种“虎子”，就是后人称作便器、便壶的专门卫生用具——可知至迟从那时起，皇帝就不一定非得和厕所所打交道了。“虎子”后来变了称呼唤作“马桶”，据说与皇帝有关。相传西汉时候“飞将军”李广射死卧虎，让人铸成虎形的铜质溺具，把小便解在里面，表示对猛虎的蔑视，这就是“虎子”得名的由来。可是到了唐朝皇帝坐龙庭时，只因他们家先人中有叫“李虎”的，便将这大不敬的名称改为“兽子”或“马子”，再往后俗称“马桶”和“尿盆”。
宋太祖赵匡胤平定四川，将后蜀皇宫里的器物全运回汴京，发现其中有一个镶满玛瑙翡翠的盆子，爱不释手，差点儿用来盛酒喝。稍后把蜀主孟昶的宠妃花蕊夫人召来，花蕊夫人一见这玩意儿被大宋天子供在几案上，忙说，这是先王的尿盆啊！惊得赵匡胤怪叫：“使用这种尿盆，哪有不亡国的道理?”马上将盆子击碎了。
提起北京城，在世人眼中，那可是几朝帝都，王者气象。然而，我今天介绍给各位的是一个污秽不堪、臭气熏天的北京城，下面这段历史最好不要在饭后阅读。在16至19世纪的北京，也就是明王朝和清王朝时期，商业一片繁荣的背后，是公共设施的匮乏和管理的无序。偌大一个北京城，公共厕所寥寥可数，以致有“京师无厕”的说法传世。明代王思任在《文饭小品》中直陈时弊，将京城比喻成一个巨大的厕所。这是不是有些耸人听闻了？
事实上，情况远比这严重得多。由于寥寥几个公共厕所还都是收费的，如果不是出于体面或是别的什么顾忌，一般情况下是不会有人满大街找半天之后走进去的。“故人都当道中便溺”，不仅普通百姓这样做，一些官员也带头这样做。不仅男人这样随便，甚至女人也将便器直接倒在街上。自然是大便夹杂着小便，人粪夹杂着牛溲马尿，北京城不仅是一个巨大的公共厕所，还是一个巨大的垃圾站。当真是“重污叠秽，处处可闻”(据清代佚名《燕京杂记》)。
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直到清朝末年，这种情况才有所改观。北京各街道遍修厕所，不准随地便溺。而且，出现了大粪车，以摇铃为号。臭气熏天的北京城慢慢干净起来…
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