著名画僧，与石涛齐名，却鲜为人知
靳尚谊画髡残
做奴隶也要选择主人
本是明朝遗民
如何能在大清为奴
大清又是怎样一份尴尬存在
它竟然持续了那么久
除了削发为僧
被追杀的反抗者还能栖身何处？
没有一个画者有过与鸟兽同群
九死丘壑的山水历险
残疾的不是我一条腿
而是整个沉沦的时代
让隐隐青山和悠悠绿水
在宣纸上为生命作证
我也曾来过人间
活过——爱过——画过——
残疾只是虚幻的表象
髡残 层岩叠壑图 台北故宫博物院
象一棵草或一只蚂蚁
在空门抱残守缺 沉默一世
不打诳语妄语和绮语
奔来眼底的丰润华滋
只能来自心灵的幽深朴茂
以渴笔秃毫捕捉造化魂魄
用水痕墨渍再造梦里家山
立一座纸上丰碑
不恨我不见古人
但恨古人不见我
留下几卷气吞山河的画轴
和遣兴自适的小品
供后来者景仰
不教俗尘辱没丹青
谁曾求得我残道人
半片墨迹？
髡残 云房舞鹤图 （日）泉屋博古馆藏
作为文人画家，髡残为了躲避当朝统治者的迫害，在现实和理想无法调和的现状下只能把一腔的孤愤注入笔端，使禅意与画意得到了完美的诠释。髡残喜游名山大川，尤喜黄山，在那里住了年余，作图不下十数幅。其丹青奥境奇辟，魅力长存。如髡残水画代表作之一《报恩寺图》，所描绘的是金陵南郊大报恩寺畔的旖旎风光。闻名遐迩的金陵大报恩寺，北濒秦淮河，南倚聚宝山（亦称“雨花台”），前身为东晋长干寺，被誉为“中世纪世界七大奇观”之一。
髡残 山水
髡残是清初四高僧画家之一，三百多年来，髡残一直以其人品与画品并重的高华之气，影响着画坛，成为画家心目中的丰碑。髡残出家为僧后好游名山大川，所作画品，兼具了玄思和禅意，艺术上有一种傲岸的气度,有一种令人肃然起敬的心怀故国情怀。当时著名的文人兼大鉴赏家周亮工就十分景仰、看重髡残的山水画作，称其“人品笔墨俱高人一头地 。
髡残 岩穴栖真图 轴 台北故宫藏（原）
下面这幅内容画岩穴中，一名罗汉独自地静坐禅修。下方，画家还自题了一首五言绝句：「虽是山中好，难离宠辱窝；息心机景上，贪染渐消磨。」髡残的作品，虽然以山水题材为主，但偶尔创作的释道人物，同样持续著苍厚古朴的特质，风采引人入胜。
清 髡残 苍翠凌天图 纸本设色
85×40．5厘米 南京博物馆藏
画面崇山层叠，古木丛生，近处茅屋数间，柴门半掩，远方山泉高挂，楼阁巍峨。山石树木用浓墨描写，乾墨皴擦，又以赭色勾染，焦墨点苔，远山峰顶， 以少许花青勾皴，全幅景物茂密，奥境深幽，峰峦浑厚，笔墨苍茫。 自题诗日：“苍翠凌天半，松风晨夕吹，飞泉悬树杪，清磬彻山陲，屋居摩崖立，花明倚硐披，剥苔看断碣，追旧起馀思，游迹千年在，风规百世期，幸从清课后，笔砚亦相宜。雾气隐朝晖，疏村入翠微，路随流水转，人自半天归，树古藤偏坠，秋深雨渐稀，坐来诸境了，心事托天机。”款署：“时在庚子深秋，石溪残道人记写。”
清 髡残 雨洗山根图轴 故宫博物院藏
此幅作于清康熙二年（1663年），时画家52岁。画家以爽快的笔法画出雨后山川清新怡人的景色。画中突出表现林叶低垂、瀑布奔流、溪水浸润及云雾流动这些和雨水密切相关的景象。构图繁密严谨，用笔娴熟苍健，意境悠远深邃。
清 髡残 层岩叠壑图轴 故宫博物院藏
本幅自题五言诗一首：“層巒與疊壑，雲深萬木稠。驚泉飛嶺外，猿鶴靜無儔。中有幽人居，傍溪而臨流。日夕潭佳語，願隨鹿豕遊。大江天一線，來往賈人舟。何如道人意，無欲自優遊。癸卯秋九月，過幽閒精舍寫此以志其懷焉。天壤石溪殘道者。”钤“石谿”、“白秃”、“介丘”印三方。“癸卯”为康熙二年（1663），髡残时年52岁。
此图山峦重叠，结构饱满，一条山路顺山势自下而上蜿蜒曲折，使景物繁复而不迫塞，布局巧妙，具有“奥境奇辟，缅邈幽深，引人入胜”的意境。以干笔皴擦山石，浓墨点苔，气韵浑厚。用笔苍浑、老辣，用墨层次丰富，展现了石谿极具个性的绘画风格，是代表石谿成熟画风的杰作。
仙源图
《仙源图》名即来源于诗之起首二字。根据诗的内容“天都保障石关巈，面对天都峰矗矗。”画的应是黄山天都峰。此图画法以“元四家”为宗，尤其受王蒙影响，构图较满，用线清晰豪壮，墨与色浑然一体，画风苍劲浑厚，意境幽野旷疏。所画景物与自题诗互相生发，相得益彰，把现实中的山水变成了人与自然为一体的生机世界。这里对烟云的描绘使人仿佛置身奇异的梦幻之境。画中题画诗是画面结构的一部分，烟云的留白画法以及全景式的构图都呈现了与西画不同的特点。
髡残 秋晖蒙钓矶 1661年作
髡残（石谿） 山高水长图 台北故宫藏
髡残 结社林泉图 （日）泉屋博古馆藏
髡残 山水图 台北故宫博物院藏
髡残 石梁飞瀑图 大都会博物馆藏
髡残 春山知音图
髡残 松岩楼阁图 南博藏
髡残 人物图页 故宫博物院藏
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