【诗】读音 注释 议论的《诗经•鹊巢》值得收藏

六艺

“礼、乐、射、御、书、数”是中华最古老的、最基础的教育，源于生活又提炼生活。

《诗(shī)经(jīnɡ)·风(fēnɡ)·召(zhào)南(nán)》

鹊(què)巢(cháo)

◎维(wéi)鹊(què)有(yǒu)巢(cháo)，维(wéi)鸠(jiū)居(jū)之(zhī)；之(zhī)子(zǐ)于(yú)归(ɡuī)，百(bǎi)两(liǎnɡ)御(yù)之(zhī)。

◎维(wéi)鹊(què)有(yǒu)巢(cháo)，维(wéi)鸠(jiū)方(fānɡ)之(zhī)；之(zhī)子(zǐ)于(yú)归(ɡuī)，百(bǎi)两(liǎnɡ)将(jiānɡ)之(zhī)。

◎维(wéi)鹊(què)有(yǒu)巢(cháo)，维(wéi)鸠(jiū)盈(yínɡ)之(zhī)；之(zhī)子(zǐ)于(yú)归(ɡuī)，百(bǎi)两(liǎnɡ)成(chénɡ)之(zhī)。

注 帮助读者理解古体诗歌的字面意思

◎第一段

❶ [维]发语词，无实在意义。

❷ [鹊]喜鹊

❸ [有巢]筑巢。

❹ [鸠]一种鸟类，不能筑巢，多居住在树洞里或者空鹊巢，多数译为布谷鸟。

❺ [居之]居，入住；之，指鹊巢。

❻ [之子于归]婚嫁为主题

❼ [百两]百，形容很多；两，同辆。

❽ [御之]迎接。

译文

鹊能筑巢，鸠飞来入住；婚嫁的时候，许多车驾迎娶。

◎第二段

❶ [方之]占据。

❷ [将之]维护。

译文

鹊能筑巢，鸠飞来占据；婚嫁的时候，许多车驾护送。

◎第三段

❶ [盈之]充满。

❷ [成之]完成、成就。

译文

鹊能筑巢，鸠飞来占满；婚嫁的时候，许多车驾共贺。

论 提出疑问 深层次解读诗中内涵

这首诗，普遍认为是古人赞美“夫人之德”描写国君迎娶的盛事，以鸠居鹊巢比喻女居男室。近代有些学者认为此诗文是讽刺诸候新娶，废弃原配，鹊巢鸠占就源于此。

这首诗确实是描写婚礼盛大场面。《毛诗序》说：“《鹊巢》夫人之德也。国君积行累功以致爵位，夫人起家而居有之，德如鳲鸠乃可以配焉。”所以认为这首诗是描写国君的婚礼。
朱熹《诗集传》说：“南国诸侯被文王之化，其女子亦被后妃之化，故嫁于诸侯，而其家人美之。”所以认为这首诗描写的是诸侯的婚礼。
从诗中描写的车辆之盛可以知道，起码是贵族的婚礼，绝不是一般民间的婚礼。

诗三章都以鸠居鹊巢起兴。鹊筑好巢，鸠来入住，这是二鸟的天性。男娶女嫁在当时被认为是人的天性，如鸠居鹊巢一般。有人认为诗中还点明成婚的季节，郑笺云：“鹊之作巢，冬至架之，至春乃成。”这也是当时婚嫁的季节，陈奂说：“古人嫁娶在霜降后，冰泮前，故诗人以鹊巢设喻”。诗中描写鸠居鹊巢分别用了“居”“方”“盈”三字，有一种数量上的递进的关系。“居”只是入住；“方”有做主的意味；“盈”则是完全成为这里的主人——因此诗三章不是简单的重章叠唱。

第一段“百两御之”是描写迎亲队伍的庞大。迎亲车辆之多，是说明新郎的富有。第二段“百两将之”是描写送亲的护卫队也很盛大，说明女方的地位也很尊贵。第三段“百两成之”是描写前来观礼的车驾也很壮观。“御”、“将”、“成”三字精确地渲染出婚礼的盛大隆重场面。

★之上的「论」完全是金石工作室的理解，不为学术依据。

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