五行相生说

木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。

这是传统的五行思想观点，但邹衍把这种相生关系应用到农业时令和法律的制定中。

春季是木德占优势地位，因此草木生长迅速，欣欣向荣。

夏季为火德，因此夏季炎热。

秋季为金德，因此草木枯黄。

冬季为水德，因此气候寒冷。

土德在四季中居于协调和统领地位。

五德终始说

五德终始说的理论根据是五行相克(相胜），邹衍继承了前人五行相克的观点：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。他认为每个朝代都主一德（如周为火德，秦为水德），每一德都有胜有衰，轮回不止。当一朝代衰落时，新的朝代就会取代它，这是天意，人力是不可阻止的。这一理论为诸侯争霸提供了合理的根据，也就受到当时君主的欢迎。

大小九州说

邹衍的世界观中，中国称赤县神州，赤县神州中有九州，既是大禹治水划分的九州，而于赤县神州相应的还有其他八州，每州内也各有九州。语言风俗各不相同。而包括赤县神州的九州才构成了世界。可以看出这个学说中，邹衍的世界观已走出了中国即天下的观念。

“所谓中国者，于天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数，中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。于是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。”

五行关系对应表

故我在第42期评论展示：

用户61471490045：古人对事物的理解是有着很深厚的含意的，包含着一些定理性的东西，需要我们后人去渗透和发展它。

故我在，你想看什么并不重要，重要的是我想发什么

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