读者：老师好！[玫瑰]
想请教老师在张三丰祖师的“道言浅近说”中有这样的内容：
大凡打坐，须将神抱住炁，意系住息，在丹田中宛转悠扬，聚而不散，则内藏之炁与外来之炁交结于丹田，日充月盛，达乎四肢，流乎百脉，撞开夹脊双关，而上游于泥丸，旋复降下绛宫，而下入于丹田，神炁相守，息息相依，河车之路通矣。功夫到此，筑基之效已得一半了，总是要勤虚炼耳。
对于“神抱住炁，意系住息”，以及“神炁相守，息息相依”怎么理解和实践？
我最近在打坐中练习双目回光（我理解是将注意力和能量收回来），确实感觉身体气感有增加，会通达到手脚心并发热明显。但对于强调的“凝神调息，调息凝神”还是不能体会要领。不明白外呼吸与内呼吸的关系，呼吸与息的区别，所谓的调息是否是在心念不起，呼吸若有若无状态下用耳朵听下腹部，还是听呼吸声？总之，我现在只体会到回光，对调息还无法理解和体会。还望老师给予解惑和具体的指导哦！[合十][合十][合十]
我：最简单的理解，就是去看，去听，去感受你体内正在发生的一切。神抱住炁，神，就是静观、客观、纯觉知，抱住就是包含包容，炁，就是体内能量的流动。
读者：明白了，老师的解答我完全能体会。那呼吸是不是不需要去观，自然而然就好？
我：能轻松感受到自己的呼吸，但是又不干扰呼吸的自由节奏，可以称之为好。感受不到，或者感受到了呼吸，给呼吸带来紧张，两者都不能说好。
读者：总是听说要停止外呼吸才能启动内呼吸，或者胎息，这是打坐入定的门槛。故总会有刻意止住呼吸的想法不断干扰打坐状态，我觉得还是自己见地不清楚[大哭]
我：你只是静观，而不干预，身体会以自然的节奏来完成能量循环，会自然的入定。这是最快也最安全的。你说的那种是在憋气，不是自然的没有呼吸。
人们没有处在生命的中心，生命的中心看起来丢失了，修炼就是要让自己重新归于中心，要中正平衡。呼吸，是生理和心理的中间部分，它连接着生理和心理，它可以同时改变生理和心理。如果你能够总是察觉到呼吸，就意味着你在开始了解生命的中心。
在生活过程中，人们要么忘记了呼吸，憋住了气息，要么急促的呼吸，这是两个极端。一旦你憋住了气，当呼吸重新启动时，就会变得急促，一旦你开始急促的呼吸，下一阶段，呼吸功能就会变得疲劳，呼吸就容易暂停。可以说，人们在生活中，呼吸从来没有自然过。人们的情绪大起大落，一时狂躁一时抑郁，一时兴奋一时低落，一时自信一时自卑，一时热情一时冷漠，这些都跟呼吸处于要么急促要么停顿的极端状态有关。一个人的呼吸是平顺的，他的心态就是平和的，他的人生就是平安的。
人在睡觉时，由于失去了意识，无法干扰身体的自由节奏，呼吸开始变得平顺自然，在这个时候，生命得到了完整的修复。试想一下，如果你在生活中，也能有一个平顺自然的呼吸，那么你不是随时在修复吗？人们一旦去关注自己的呼吸，呼吸就变得紧张，人们开始害怕，他们担心这扰乱了自己的呼吸。这种经验，恰好说明单纯的观察就带来改变，再不需要刻意去改变什么。量子物理学的实验证明了，当实验者开始观察，实验结果就在发生改变。把量子科学用于人生，当你开始观察你的人生，你的人生就开始改变，当你开始观察自己的呼吸，你的呼吸就开始改变。
改变的终极状态是不再需要任何改变，不变的终极状态是可以作无限的改变。当你可以完全静观你的人生，你的人生不再需要任何改变，当你可以完全静观你的呼吸，你的呼吸会变得跟宇宙一样自然。之所以可以没有呼吸，是因为你的呼吸跟宇宙的呼吸融为一体。
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