五十三回贾府的除夕祭祖，是用宝琴的眼光来看的。于是有人提出问题：宝琴是外人，怎么能参加贾家的祭祖大典？
这个问题一提出，就有人想当然地给予回答：因为宝琴已经被王夫人收为干女儿了，就不是“外人”而是“自己人”了，所以可以参加。
这答案看似有理，仔细想想，却有太大的漏洞：宝琴是王夫人的“干女儿”，就要算是贾府中人；那宝琴还是薛家的的亲女儿呢，难道在薛家她反而是外人？总不成，做了贾家的干女儿，就“弃了本家”、跟薛家没有关系了？
当然不是。宝琴没有那么势利。认干女儿，也不过就是那么一说，当不得真。
《红楼梦》里认干女儿的事情很多。最著名的应该是王熙凤要认小红那一段。小红十六了，王熙凤不过二十多，小红的母亲林之孝家的当然比王熙凤大很多。可是林之孝家的认了王熙凤做干妈，又有谁说什么了？
同样的，从宝钗调侃黛玉不能认薛姨妈为干娘一段可以看出，干兄妹是不能结亲的。可是贾母前面“逼着”王夫人收宝琴为女儿，后面又有意替宝玉求配。这是把“干女儿”当成严肃的事情了吗？
从以上的分析可以看出，认干亲，并不是什么郑重的、不可更改的重要事情，很多时候就是一句玩笑而已。宝琴做了王夫人的干女儿，也并不是贾家人。她还是个“外人”。
那么， 我们又回到题目上来了：宝琴是外人，为什么能参加贾家的祭祖？
嘿，谁规定外人就不能参加祭祖了？人家贾府的祭祖，根本就是一个开放式的大典，热闹，庄严，但是兼容并蓄。是贾家子弟、媳妇，要捧菜、上香、献帛、奠酒；不是贾家的子弟媳妇，也可以站在旁边观礼。又不是小孩子，会无缘无故地哭闹起来，为什么不能参加？
你一定会问了：从哪里看出来除了宝琴，还有别的“外人”参加了？这不过是猜测！
还真不是猜测。看看这句话：“且说宝琴是初次，一面细细打量”。宝琴是“初次”，跟谁比较？贾敬贾赦贾珍贾琏当然是好多次了，有比较跟宝琴比较吗？强调宝琴是“初次”，一定是有跟她一样是“外人”，却不是“初次”参加祭祖大典的人。那会是谁？
当然是宝钗、黛玉、薛姨妈、湘云等人了。她们在贾府住了好多年，年年参加祭祖大典，已经没有新鲜感，所以不提她们，只用宝琴的、“初次”的、充满好奇的眼光来介绍。
也许你又会说：和宝琴一起来到贾府的，还有岫烟、李绮、李纨呢，为什么不说她们？
唉，邢家进京，是要在此安家的。岫烟虽然经常在大观园里住，过年总是要回自己家去。李绮李纹也是如此，李家在京中有产业、有亲戚，过年当然跟着母亲李婶回家去了。
只有薛家，虽然有独立的院落，仍旧是贾府的院落。她们仍在贾府居住，所以能参加祭祖仪式的观礼；
又只有宝琴，是第一次参加，感到新鲜，所以用她的眼光、她的角度来描写。
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