《论语》今读：君子自当安贫乐道

孔子真圣人也

论语·学而篇

1.15   子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐、富而好礼者也。''子贡曰：“《诗》云'如切如磋，如琢如磨'，其斯之谓与？"子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”

【注释】

1.谄：谄媚、奉承、巴结。

2.骄：傲慢，夸耀自己。

3.如切如磋，如琢如磨：出自《诗经．卫风．淇奥》篇。意思是：好比加工象牙，切了还得磋，使其更加光滑；好比加工玉石，琢了还要磨，使其更加细腻。

4.其：表测度语气，可译为“大概”。

5.赐：子贡的名。孔子对学生一般都称名。

6.来者：未来的事，这里借喻为未知的事。

【释文】

子贡说：“贫穷却不巴结奉承，富贵却不骄傲自大，怎么样？孔子说：“可以了，但还是不如虽贫穷却乐于道，虽富贵却谦虚好礼。”子贡说：“《诗经》上说：要像骨、角、象牙、玉石等的加工一样，先开料，再粗锉，细刻，然宕磨光后那就是这样的意思吧？”孔子说：“子贡呀，现在可以同你讨论《诗经》了。告诉你以往的事，你能因此而知道未来的事。”

【解读】

本章主要论述君子应志于道，学位应不断精进的道理。一说为孔子与弟子讨论贫富观。

子贡是孔子的学生，也是得意弟子，他学有所得，是孔门弟子中杰出的学问家、政治家和外交家，而且善于经商，富至千金。他向孔子求教：贫穷而不谄媚，富有而不傲慢，怎样？想必在他内心这是很高的境界了，因为人穷生活容易捉襟见肘，难免气短阿谀人以图利，而富贵之人又容易财大气粗、盛气凌人，这都是一般人好富恶贫的共同心理。所以人要能达到这个境界已经相当不易了。

但是仁者止于至善，所以孔子说，可也，但还不如贫而乐道，富有却好礼。聪明的子贡马上领悟了，并且触类旁通地去举一反三。由此可知，子贡深得孔子赏识，确实师出有名。

贫而乐，富而好礼，确实是难得的境界。孔子希望他的弟子以及所有君子，都能够达到贫而乐道、富而好礼的境界。然而，2500年过去，贫而乐道，富而好礼，依然还是不多得的珍贵品质。

重读经典，深感来自经典的教诲，无时无刻不闪现智者的光辉。