【作品简介】
《贫女》由秦韬玉创作，被选入《唐诗三百首》。这虽然是一首咏叹贫女的身世，但也寄托了贫士怀才不遇之感伤。因为语意双关，含蕴丰富，历来为人们所传诵。形象鲜明，诗情哀怨。主人公虽然“十指”“针巧”，可是“拟托良媒”，也无人赏识，只得“年年”“苦恨”。“为他人作嫁衣裳”，高度概括了终年劳心劳形的寒士，却不为世用，久屈下僚的愤懑不平的心情。更多唐诗欣赏敬请关注“习古堂国学网”的唐诗三百首栏目。
【原文】
蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。
谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。
敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。
苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。
(书法作品来自网络谢谢作者)
【注解】
1. 蓬门：用蓬茅编扎的门，指穷人家，即指贫女之家。
2. 绮罗：丝织品。这里指富贵妇女的华丽衣裳。
3. 益：更加。
4.时世:当代
5.俭:通险
6. 风流：指意态娴雅。
7. 高格调：很高的品格和情调。
8. 压金线：用金线绣花。“压”是刺绣的一种手法，这里作动词用，是刺绣的意思。
【韵译】
贫苦家庭出身，从未见识绫罗软香；
也想托媒说亲，就为贫穷暗自悲伤。
谁能欣赏风流高雅，格调不同凡响；
世人都爱追求时髦，盛行异服奇装。
敢在人前夸口，我有善绣巧手一双；
却不涂脂画眉，与人争艳取胜斗强。
最恨年复一年，拈针引线辛勤刺绣，
专门为了他人，时时赶制陪嫁衣裳。
【翻译】
我自小就生在柴门陋户，从来就没有穿过富贵人家那种华美的衣裳．现在也到了快出嫁的年纪，也想找个好媒人替自己寻一户好人家，可每当有了这样的想法却又更加难过．世人都爱慕那些华贵的服饰、精美的生活，可有谁爱慕我这样高洁的品格、情操，能够和我一样靠自己贫俭过日呢？所以，即使有良媒，也佳婿难觅呀！我能够自傲的是自己灵巧的双手，从来不羡慕他人秀美的容颜、华美的服饰，也并不仿效她们精心描眉梳妆。可叹、可恨的是，我年年刺绣，做一些华美衣裳，却都是穿在别人身上，做别人的嫁衣，而我自己一直没有找到可以托付的良人。
【评析】
这首诗，以语意双关、含蕴丰富而为人传诵。全篇都是一个未嫁贫女的独白，倾诉她抑郁惆怅的心情，而字里行间却流露出诗人怀才不遇、寄人篱下的感恨。
“蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。”主人公的独白从姑娘们的家常──衣着谈起，说自己生在蓬门陋户，自幼粗衣布裳，从未有绫罗绸缎沾身。开口第一句，便令人感到这是一位纯洁朴实的女子。因为贫穷，虽然早已是待嫁之年，却总不见媒人前来问津。抛开女儿家的羞怯矜持请人去作媒吧，可是每生此念头，便不由加倍地伤感。这又是为什么呢？
从客观上看：“谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。”如今，人们竞相追求时髦的奇装异服，有谁来欣赏我不同流俗的高尚情操？就主观而论：“敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。”我所自恃的是，凭一双巧手针黹出众，敢在人前夸口；决不迎合流俗，把两条眉毛画得长长的去同别人争妍斗丽。
这样的世态人情，这样的操守格调，调愈高，和愈寡。纵使良媒能托，亦知佳偶难觅啊。“苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳！”个人的亲事茫然无望，却要每天每天压线刺绣，不停息地为别人做出嫁的衣裳！月复一月，年复一年，一针针刺痛着自家伤痕累累的心灵！独白到此戛然而止，女主人公忧郁神伤的形象默然呈现在读者的面前。
良媒不问蓬门之女，寄托着寒士出身贫贱、举荐无人的苦闷哀怨；夸指巧而不斗眉长，隐喻着寒士内美修能、超凡脱俗的孤高情调；“谁爱风流高格调”，俨然是封建文人独清独醒的寂寞口吻；“为他人作嫁衣裳”，则令人想到那些终年为上司捉刀献策，自己却久屈下僚的读书人──或许就是诗人的自叹吧？诗情哀怨沉痛，反映了封建社会贫寒士人不为世用的愤懑和不平。
诗人刻画贫女形象，既没有凭借景物气氛和居室陈设的衬托，也没有进行相貌衣物和神态举止的描摹，而是把她放在与社会环境的矛盾冲突中，通过独白揭示她内心深处的苦痛。语言没有典故，不用比拟，全是出自贫家女儿的又细腻又爽利、富有个性的口语，毫无遮掩地倾诉心底的衷曲。 更多唐诗欣赏敬请关注“习古堂国学网”的唐诗三百首栏目。
从家庭景况谈到自己的亲事，从社会风气谈到个人的志趣，有自伤自叹，也有自矜自持，如春蚕吐丝，作茧自缚，一缕缕，一层层，将自己愈缠愈紧，使自己愈陷愈深，最后终于突破抑郁和窒息的重压，呼出那“苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳”的慨叹。这最后一呼，以其广泛深刻的内涵，浓厚的生活哲理，使全诗蕴有更大的社会意义。
【讲解】
秦韬玉（生卒年不详）字仲明（一作中明），京兆（今陕西西安市）人。出身寒素，累举不第，后谄附当时有权势的宦官田令孜，充当幕僚，官丞郎，判盐铁。黄巢起义军攻占长安后，他跟随僖宗入蜀，田令孜又擢其为工部侍郎、神策军判官 。中和二年（882）敕赐进士及第。后不知所终。《唐才子传》说他“工歌吟，恬和浏亮”，为“芳林十哲”之一。《全唐诗》存其诗三十六首，多为七言律诗。
在唐代三百多年的诗人中，秦韬玉的出身最为特殊。“丞郎”是县丞和校书郎一级的官职，一般都是进士及第后的第一任官职。他未经考试及第，已经以丞郎的官位任职节度判官，这已经是破天荒的事了。后来又不经考试，而由皇帝的敕命成为进士，更依靠宦官的提拔，一下子升迁为工部侍郎，官运之亨通，也是自古未闻的。虽然他的诗艺远不如他的官运，但这首《贫女》却是历代传诵的名作——
“长在蓬门荜户，从未用过绫罗软香；也想托媒说亲，但心中却愈发悲伤。谁能喜爱，我这种不合时俗的高雅打扮？大家都喜欢，时下流行的俭妆。毫不夸言，我十指纤巧能缝善绣；却不涂脂画眉，与人争艳斗芳。最可恨，自己年复一年飞针走线；到头来，竟都成为别人嫁时的衣裳……”
诗人首联写贫女的出身：“蓬门”，用蓬茅编扎的门，指穷人家；“绮罗”，用绫罗绸缎做成的华丽衣裳。诗人通过对比来展现贫女的身份和心理—— “蓬门”既说明贫女出身之卑微，又显示了她现在居住条件的简陋；“绮罗香”写出了富女服饰的豪华；“未识”，突出贫女生活之苦；一个“拟”字，表达了贫女对美好爱情和婚姻的向往；“亦自伤”，则写出其内心愿望与现实的剧烈矛盾和苦闷。对比之下，一个出身寒微、内心充满忧愁苦闷的贫女形象，呼之欲出矣！
颈联写贫女的妆容：“风流高格调”，指贫女不与时俗同流、自成一格的妆扮；“俭梳妆”即俭妆，指当时流行的一种妆扮。因为人们都喜欢时兴的妆扮，所以贫女的妆容倍受冷落。世人都喜欢时兴的俭妆，但贫女不愿意随波逐流，她的妆扮自然就没有谁会去欣赏了。“谁爱”与“共怜”对比，既写出了贫女与世人在妆容上的差别，还体现出心灵格调和追求方面的巨大反差，从而更显示出贫女不慕时俗、纯朴清丽的心灵。
颔联写贫女的品格：贫女十指纤巧，在穿针引线的女红方面有过人的本领，但她从不凭这双手在描眉画眼方面与人争高低。 “敢将”，表现出贫女在女红上的技艺高超和无比自信；“不把”，含有不屑一顾的意味，进一步突出了贫女不同流俗的高洁品格。诗人还是用对比，突出了贫女天资聪慧、勤劳勇敢、不尚浮华的品格。更多唐诗欣赏敬请关注“习古堂国学网”的唐诗三百首栏目。
尾联写贫女的痛苦：“压金线”，承接上联“针巧”，指贫女的针线活。出身“蓬门”的贫女，没有“良媒”可托，加上“格调”与众迥异，致使她在爱情的追求上难有归落，这是她久藏心间的苦痛；更何况还要为俗气难耐的“他人”驱使，“年年压金线”，描图绣锦，“做嫁衣裳 ”？这更是她心中最大的苦楚！由自己的出身、性格而导致的爱情、婚姻无望的苦痛尚可忍受，只要自己愿意改变，完全可能像别人一样获得满意的结局。但由社会等级的差异和不公而导致的必然、残酷的命运悲剧，就是自己无法改变的了，这样的苦痛，谁能忍受呢？诗人借贫女自诉心曲之口，道出了天下所有富有才华却被沉埋之人的不平之慨和悲哀之怨。含蕴深广，是历代传诵的名句！
全诗对比鲜明，在对比中刻画人物、在对比中揭示人物的心理、在对比中揭示时风的差异、在对比中指责社会的不公、在对比中宣泄悲伤愤激之气、在对比中吐露失落抑郁之怀。语言朴素自然，几近民间口语，朗朗上口，句句是贫女的自伤，令人同情其命运；句句又是贫士的写照，让人生怀才不遇之慨。写贫女，浅白明朗；寓贫士，含蓄深沉。是“借人表己”诗作中少有的佳篇！
据说，此诗为秦韬玉在宦官田令孜门下做幕僚时所作，如果不了解他“谄附权宦”而得官的经历，我们几乎会把他当成诗中的“贫女”，认为他也是一个“不慕时俗、不尚浮华、自珍自爱”的清高贫士。殊不知，他其实是“说一套做一套”的高手，“敢将名利追到底，不把马屁随处拍”，这才是他的真面目。嘻！“诗如其人”之言，岂可尽信乎？
【赏析】
秦韬玉，字仲明，京兆人。他父亲是一个禁卫军官，但他却爱好文学，作诗恬和浏亮。他巴结上当时有权有势的宦官田令孜，由田令孜的提拔，不到一年，官至丞郎，为保大军节度使幕下的判官。僖宗避难入蜀，他也随驾同行。中和二年（公元八八二年），礼部侍郎归仁绍主试，僖宗特下敕命，赐秦韬玉进士及第，并命礼部把秦韬玉列入及第进士二十四人名额内一起安排官职。以后田令孜就汲引他为工部侍郎。
以上是《唐才子传》记载的秦韬玉的履历。由此看来，唐代三百年的诗人中，他的出身最为特殊。“丞郎”是县丞和校书郎一级的官职，一般都是进士及第后的第一任官职。秦韬玉未经考试及第，已经以丞郎的官位任职节度判官，这已经是破天荒的事了。后来又不经考试，而由皇帝的敕命成为及第的进士，更依靠宦官的提拔，一下子升迁为工部侍郎，官运迅速，也是古所未闻的。
秦韬玉诗有《投知小录》三卷，但现存于《全唐诗》中的只有三十六首，大多是七言律诗。诗不甚佳，而《贫女》一首却为历代传诵的名作。
这首诗写一个天生自然美丽的贫女，不学时世流行的梳妆打扮，因而不被人们赏识，嫁不出去。天天在家做针线活计，却是为别人做嫁时衣。诗的主题思想，一读就明白，显然是有比兴意义的。最后二句，尤其为历代以来，以文字工作为达官贵人服务的人，常常引用来发泄牢骚。“为人作嫁”这个成语，就是出于此诗。 更多唐诗欣赏敬请关注“习古堂国学网”的唐诗三百首栏目。
但是，这首诗的总的意义，虽然人人都能了解，其中间二联却直到如今没有人能完全理解。我们先看一段《唐诗鼓吹》中廖文炳的解释：
此伤时未遇，托贫女以自况也。首言贫居蓬门，素不识绮罗之香，拟托良媒以通意，不免枉已以徇人。亦为之自伤也。喻不可托人荐拔以致用也。且以人情言之，格调之高，未必致爱；梳妆之俭，对所共怜。喻世有才德者则不之用；致饰于外者，则好之耳。五句言不敢以工巧夸世，六句言不敢以描画自骄。未则致其自伤之意。谓吾所最恨者，年年压金线，以作他人嫁时之服，惜我贫居，久不适人，其情于是乎可恻也。
再看新近出版的《唐诗选》，编者注释云：
风流，举止潇洒。高格调，胸襟气度超群。怜，在这里也是爱的意思。时世，当代。上句的谁字贯下句。这两句说：有谁欣赏不同流俗的格调，又有谁与贫女共爱俭朴的梳妆呢?也就是说，当时只有卑俗的格调和奢靡的梳妆才被人喜爱。
从元明到如今，我只见到这两段比较详细的解释，可以看清作者对此诗每一句的了解情况。《唐诗鼓吹》中朱东岩也有一段评解，说得很含胡，看不清他对关键句子的了解情况，故不录出。
以上两段解释没有多大差距。他们都把“谁爱”、“共怜”二句理解为平行句，“风流高格调”是属于贫女，“时世俭梳妆”也属于贫女。“敢将”、“不把”二句，廖文炳也理解为平行句，《唐诗选》编者虽没有讲到，但可知他和廖文炳的体会没有不同。
我认为，这两联四句，他们都讲错了。也许历代以来，读此诗者，也都是这样讲法。那么，这首诗一向没有人完全理解，也说不定。不过，喻守真注解《唐诗三百首》，在此诗后的一段“作法”简释却很有意思：
首句以“绮罗香”衬“贫”字。次句以“伤”字立意。颔联上句是自矜身分，下句是鄙弃时俗，颈联是不露才华，下句是不同流俗。末联是伤不得其时，“苦恨”是从“自伤”中来，“压金线”又从“针巧”①而来。贫女的拟托良媒，正反映诗人的无人汲引，不能得志……
虽然没有逐句讲明，但可知他都不把中二联的上下句理解为平行句。上句的理解没错，下句则似乎还没有讲通。
这首诗牵涉到“时世妆”。如果不了解当时妇女的“时世妆”是什么样式。就不容易了解第二联和第三联的下句。陈寅恪在《元白诗笺证稿》中，已搜集了一些关于从天宝至贞元、元和年间的妇女时行妆束的资料，现在我们可以利用他的研究成果来解释“共怜时世俭梳妆”及“不把双眉斗画长”这两句。这两句的意义弄清楚之后，才能正确地了解两联的作者原意。
小头鞵履窄衣裳，青黛点眉眉细长。
外人不见见应笑，天宝末年时世妆。
这是王建的一首《宫词》。说当时宫女的装束，还是天宝末年的时妆。鞋头小，衣裳也窄小，眉毛画得又细又长。当时民间妇女的装束已经改变，宫女的装束己成为老式，所以王建说幸而外人见不到这样装束的宫女，如果见到，一定会失笑。
白居易《新乐府》有一首《时世妆》，记录了贞元、元和年间妇女的时妆：
时世妆，时世妆，出自城中传四方。
时世流行无远近，顋不施朱面无粉。
乌膏注唇唇似泥，双眉画作八字低。
妍媸黑白失本态，妆成尽似含悲啼。
圆鬟无鬓椎髻样，斜红不晕赭面状。（下略）
脸上不施朱粉。唇膏是乌黑的。眉毛画作八字式，好象在哭。梳两个圆鬟而无鬓脚，象胡人的椎髻。总之，这样的妆饰是效法胡人的，所以白居易诗的结句云：
元和妆样君记取，髻椎面赭非华风。
同时元稹有一首诗《有所教》，大约是教训他家中妇女的：
莫画长眉画短眉，斜红伤竖莫伤垂。
人人总解争时势，都大须看各自宜。
第一句容易了解，不要画长眉毛，要画短些。第二句我们已不易了解。“斜红”是什么?白居易诗中也有“斜红”，大约是涂胭脂的式样。白居易诗是说不涂红色而用赭色，元稹这一句是说涂胭脂宁可竖，不要垂。但怎么叫竖与垂就不可知了。第三、四句是说：虽然人人都要学时髦妆饰，但也要看各人自己适宜于何种妆饰。（“时势”即“时世”。）
贞元、元和以来通行的这种时世妆，称为“俭妆”，因为比较朴素，不用脂粉而用赭色土粉，也较为俭约。《唐会要》载文宗时曾下诏禁止妇女“高髻、俭妆、去眉、开额”②。可知当时妇女的眉样，又从短眉而时行到剃去眉毛了。更多唐诗欣赏敬请关注“习古堂国学网”的唐诗三百首栏目。
看了这些有关唐代妇女装饰史的资料，我们可以对某些赋咏妇女生活的诗篇有更深的了解。例如朱庆馀的“妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无”，这句诗的时代背景，正是妇女眉样在转变的时候，所以新娘自己没有把握，不知道所画的眉样合不合时世妆。
现在，我们可以回头来讲秦韬玉的这首《贫女》诗了。起联和尾联都没有问题，大家所理解的也没有差距。主要是讲中间二联四句。
“谁爱风流高格调”，此句是贫女“自矜身分”。她知道自己风格太高，无人喜爱。诸家所释，都是一样。不过“风流”二字，并非指“举止潇洒”，而还是指妆饰高华。白居易诗中有几次用到“风流”，例如：
风流夸堕髻，时世斗啼眉。
风流薄梳洗，时世宽妆束。
这里“风流”都与“时世”对举，两联都是平行句，可知“风流”也是指妇女妆饰时髦、漂亮的意思。秦韬玉这一句的意思是说：“谁喜爱我这种不合时宜的高格调的打扮呢?”
接下去说：“共怜时世俭梳妆。”这里一个“共”宇，一个“俭”字，大家都讲错了，因此没有掌握到作者的原意。“共”字应讲作“许多人”，“众人”。“俭梳妆”本该是“俭妆”，因为要凑足七字，而加入一个“梳”字。整句的意思应当讲作：“大家都喜欢时行的俭妆。”许多人不知道当时的时世妆名为“俭妆”，于是廖文炳讲作“梳妆之俭，时所共怜”。《唐诗选》编注者讲作：“有谁与贫女共爱俭朴的梳妆呢?”这个“俭”被讲成可以肯定的美德了。
颈联二句就牵涉到画眉的问题了。当时是通行画短眉，或者甚至剃去眉毛的“时世”，那么，如果有一个姑娘自以为手指纤巧，偏偏要画长眉，岂非背时?诗人要描写贫女不敢背时，只得从俗，因此说：“我不敢自夸手指纤巧，所以不画长眉。”喻守真以为这下句是表示“不同流俗”，恰恰是讲反了。
结尾句“为他人作嫁衣裳”，是“为他人+作+嫁衣裳”的结构法。这是一个拗句，又称折腰句。在诵读的时候，只能照一般七言句那样读作“为他+人作+嫁衣裳”。
作者：施蛰存 一九八五年四月二十日
注解：
①针巧：此字《唐诗品汇》作“纤巧”。《全唐诗》作“偏巧”，注云：“一作纤。”诸家引用亦多作“纤巧”。只有《唐诗三百首》作“针巧”。观原诗下句对“斗画长”，则“针”字亦有理。
②《唐会要》卷三十一载唐文宗大和六年（公元八三二年）有司奏：“妇人高髻险妆，去眉开额，甚乖风俗，颇坏常仪。费用金银，过为首饰，并请禁断。其妆梳钗篦等，伏请敕依贞元中旧制。仍请敕下后，诸司及州府榜示，限一月内改革。”此文中“险妆”乃“俭妆”之误。《唐诗鼓吹》注引此文，作“俭妆”，是。
【作者介绍】
秦韬玉 唐代诗人，生卒年不详，字中明，一作仲明，京兆(今陕西西安市)人，或云郃阳（今陕西合阳）人。出生于尚武世家，父为左军军将。少有词藻，工歌吟，却累举不第，后谄附当时有权势的宦官田令孜，充当幕僚，官丞郎，判盐铁。黄巢起义军攻占长安后，韬玉从僖宗入蜀，中和二年（882）特赐进士及第，编入春榜。田令孜又擢其为工部侍郎、神策军判官。时人戏为“巧宦”，后不知所终。韬玉著有《投知小录》三卷，《全唐诗》录存其诗三十六首 ，编为一卷。
秦韬玉其诗皆是七言，构思奇巧，语言清雅，意境浑然，多有佳句，艺术成就很高。代表作有《贫女》、《长安书怀》、《桧树》、《题竹》、《对花》、《八月十五日夜同卫谏议看月》、《边将》、《织锦妇》、《钓翁》、《天街》、《豪家》、《陈宫》、《燕子》、《仙掌》、《独坐吟》、《咏手》、《春游》等，其中以《贫女》一诗流传最广、十分著名。该诗写蓬门荜户的贫家女子，一生未识绮罗香，“拟托良媒益自伤”（心里想找一个好婆家但又念及自家的贫困以及所谓的“门当户对”之婚姻惯例，不禁暗自悲伤），平日里梳妆俭朴，手工精巧却不用在画眉斗长上，“苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳”（可怜每日辛勤忙碌的刺绣劳作都只是为他人作嫁衣裳而已）。全诗语言简丽，描画细腻，寄寓深刻，情真意哀，不愧佳作，该诗的结句“为他人作嫁衣裳”为世人所熟诵。另外《长安书怀》中的“凉风吹雨滴寒更，乡思欺人拨不平”、《题竹》中的“卷帘阴薄漏山色，欹枕韵寒宜雨声”、《八月十五日夜同卫谏议看月》中的“寒光入水蛟龙起，静色当天鬼魅惊”、《钓翁》中的“潭定静悬丝影直，风高斜飐浪纹开”和《天街》中的“宝马竞随朝暮客，香车争碾古今尘”等都是极佳的对句，充分显示了诗人出类拔萃、高人一筹的艺术才华。
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