唐代中期诗人朱庆余有一首名为《闺意 近试上张水部》被收在《唐诗三百首》里。诗是这样写的：
《闺意》近试上张水部
洞房昨夜停红烛，
待晓堂前拜舅姑。
妆罢低声问夫婿，
画眉深浅入时无？
如果从字面上解释，这完全是一首十分抒情的"闺意"诗:昨晚结婚拜过天地,新娘今天起早要去向公公婆婆请安。她精心地打扮完了自已，但还是不大放心。于是轻轻地问丈夫：我这样的打扮，在公公公婆婆面前能通得过吗？“画眉深浅入时无”即成为了千古名句。但是这首诗的题目后面有“近试上张水部"，这跟”新娘“画眉深浅有什么关系呢？
张水部“就是上篇愽文中“恨不相逢未嫁时”的作者张籍。当时他在京任水部郎中，所以称张水部。虽然官儿不大，但是在文坛上很有地位。而且他与韩愈一样，以提携后人闻名，所以本诗作者朱庆余上书于他。
唐代时有一种叫“行卷”的风气，就是在科举前，考生用自身的作品，先通过有关得力人士的揄扬，来提高自已的知名度，致使他很快地便被主考官关注。这种手段连李白、杜甫、白居易等中国历史上最最著名的诗仙、诗圣们都一律用上。李白有《与韩荆州书》，一开头就是“白闻天下谈士相聚而言曰：‘生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。’何令人之景慕，一至于此耶！”杜甫也有《奉赠韦左丞丈二十二韵》等多篇求人援引的诗作。白居易求见顾况，更是大家耳熟能详的故事。白居易进京后，拿着一些自已的著作去叩见顾况。顾况见了白居易的名字后，笑着说，京城米贵，居大不易哦！但是看了“离离原上草”这首诗后，“却嗟赏曰：’得道个语（能写出这样的好诗来），居亦易矣。‘因为之延誉，名声大振。”
朱庆余也用这种“行卷”的手段，结识了张籍。结识的具体过程就不说了，总之张籍非常赏识朱庆余，也曾多方为他“延誉”，使朱庆余在科举考试前已享有较好的声誉。
虽然有张籍的大力推荐，但到临近考试前，朱庆余生怕自已的文风不能投合主考官的胃口，心里还是惴惴不安。于是他写了这首诗，询问一下张籍，也就是想让张籍能指点指点他。果然，他很快收到张籍的回答，不过却也是一首诗，题目叫《酬朱庆余》。诗是这样写的： 越女新妆出镜心，
自知明艳更沉吟。
齐纨未足时人贵，
一曲菱歌敌万金。
张籍把朱庆余比作一个采菱的“越女”（这里有双重的意思，一则朱庆余是浙江人，另一则越国出了著名的美女西施），人既漂亮，歌喉又好。一定会得到人们的赞赏的。其实是暗示朱庆余大可不必为这次考试担心。这里就是“齐纨未足时人贵”是什么意思？“齐”即现在的山东，唐时盛产贵重丝绸做成的衣裳。这里是说“齐纨”并不值得人们去看重它，倒是采菱女的一串珠喉（指朱庆余的文章），才是价值万金呢！
张籍这首诗,很巧妙地回答了"入时无"的问题，也就打消了朱庆余的顾虑。果不其然，朱庆余在宝历二年（826年）一举中进士。
文章到这里原可以结束了。但是我还想说两点。
一点是我们在读古诗词时，一定要考究作者写作的本意，不要被诗词表面的美丽的词藻所蒙蔽。例如张籍的“恨不相逢未嫁时”就是。这样的古诗词可以说数不胜数，像以前我写过的“万紫千红总是春”并不是真的在歌颂春天，而是朱熹在称颂孔子的道德思想；又如苏轼在他的《水调歌头》中写道：“不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？”这里的天上宫阙是指京城的官场（或为中央政府）；甚至有人认为白居易《琵琶行》完全是虚构的，只是以此来浇左迁后自已胸中的块壘。
另一点是，这首诗到底是考试前写的，还是考试后在等待发榜时给张籍写的？分歧出现在对题目中“近试”的不同理解。主张试后的，是把”近试“理解为“最近考试过了”,这也有它的道理。因为诗中写道昨夜已经洞房花烛过了，可理解为暗示试已经考了。而主张试前的，是把"近试"理解为临近考试。我认为后一种主张合理些。这个“近试”的近，跟同是唐代的宋之问《渡汉江》诗中“近乡情更怯”的近字涵义相同，应作临近解说。再者，试后再问，作用已不大，可以说是多此一举，那么聪明的朱庆余绝不会做出这种放马后炮的事来。还有，据后人记载，朱庆余与张籍这两首诗的酬唱，即为时人传颂。大大增加了朱庆余的知名度，这对他一举中进士是大有帮助的。
最后说一句，朱庆余的问诗问得巧，张籍的答诗答得妙，可以说是珠联璧合，所以千年以来传为佳话。
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