庚申永康元年四月，卻說赵王司馬倫，字子彝，乃宣帝司馬懿之第九子也。見愍懷太子被贾後所害，慾起兵，恐力不及，謂孫秀曰：“今惠帝無道，贾氏專制，謀殺太子，淫亂後宫，先曾與卿謀之，恨力未及。吾思宣帝盡忠仕魏，南拒孫權，北抗劉備，倖有大勋，德及武帝，平蜀滅吳，而有天下。未及三世，遭此贱人暴虐，鹿將失之。吾慾起兵，盡诛贾黨，誠恐刻鹄不成，反類骛耳。汝有何策？”孫秀曰：“殿下慾立蓋世之功，獨力是所不能。臣見齊王冏每有不忿贾後之意，請其同討贾氏，方可有濟。其餘碌碌等輩，不可令其知之。”司馬倫曰：“然！”
於是司馬倫即使人請司馬冏至，置酒相待，至半酣，赵王屏左右，哭謂冏曰：“今皇上愚憨，悍後專權。君之元子弑之於許昌，後之贼黨委之以重任。若不早為社稷計，眼見天下非晋有矣，吾等豈能免乎？今慾與侄共诛贾氏，以正紀綱，侄意若何？”司馬冏曰：“吾慾殺此贱人久矣，因力不及，既如此，何不二家就此起兵，矫诏廢後，诛其贼黨，以靖朝廷，誰敢拒之！”司馬倫曰：“既有同心，奈無兵權。”孫秀曰：“此容易耳。明早殿下可入朝奏帝，稱說昔年東安王司馬繇因罪見廢，今因久在東安，甚得民心，常抱不平之誌，將來之患，固不待言。宜乘此時亂心未作，朝廷商議著親信大臣領兵镇之，使彼不萌惡念，可保萬全。皇上必允。若問誰可镇守，王殿下宜力保齊王殿下領兵，則兵權歸於掌握。即勒其兵，矫诏先廢悍後，後诛贼黨，豈不甚便？則大功可望成矣。”二王撫掌大笑曰：“此計甚妙，宜速為之。”於是齊王辭別回邸，各自歇息。
次日，赵王司馬倫披公服，執牙笏，奏惠帝曰：“臣聞東安王司馬繇被廢居東安，怨望朝廷，陰結力士，謀為不軌。陛下可速使人以兵去镇，捕其羽冀，庶得東地寧息。倘惡念一興，難以撲滅。”帝問曰：“東安慾叛，誰人可去镇之？”倫曰：“齊王冏有文武才略，可使镇守，萬無一失。”惠帝從之，即召齊王司馬冏領車騎將軍，授以兵符，發兵二萬五千人，使其出镇東安。齊王同謝恩，捧符印出朝，來見司馬倫商議。孫秀曰：“來日俟聖上坐朝，齊王殿下矫皇上诏，廢贾後為庶人。
殿下率禁衛武土拒住宫門，以防外兵，然後請旨，诛張華、裴頠、贾谧等黨。“因是赵王倫等各依孫秀之計而行。
計議已定，赵王倫佯使司馬雅去告張華曰：“赵王慾與公共匡社稷，為天下除害，公意如何？”華拒之曰：“天下已定，百僚奉職。贾後雖虐，未至大患，除甚大害，子莫骏乎？”司馬忿怒曰：“刀將加颈，猶為是言耶？”不顧而出報倫，倫怒。
是夜，乃自矫诏，敕三部司馬曰：“中宫與贾谧等謀殺太子，今奉皇上聖旨，命車騎司馬冏入廢中宫，汝等從命，赐爵關內候，不從者夷其三族！”眾皆從之，開門而入。至天明，司馬倫又以兵一千人入宫，拒住內外，宫人不得出入。齊王司馬冏自披甲執锐，領甲士五百人，在宫內矫诏責贾後曰：“皇太後何罪見廢？皇太子何辜見诛？汝淫亂宫室，污秽朝廷，今聖上有密旨在此，廢汝為庶人，火速收拾，遷往金墉城去，不許久延掖庭！”贾後大驚，曰：“诏當從我出，汝诏從何而來？”
齊王冏曰：“诏書乃聖上親書，不必爭論！”言讫，喝令軍士擁而出之。贾後走上臺阁，遙望金銮殿上大呼曰：“陛下之婦使人廢之，你久後亦行自廢！”齊王冏大怒，揮軍士上阁，將贾後推扯下來。以宫車仗，使軍士護送，遷於金墉城。去讫，勒兵出宫，會同赵王司馬倫、梁王司馬肜等請帝上殿。
贾後淫風毒且愚，謀絕皇嗣卻必诛。
今朝司馬倫兵起，猶說诏當從我出。
時惠帝見諸王各執兵入，心中大驚，戰栗不已。當赵王司馬倫俯伏殿下奏曰：“臣等為社稷之計，必無謀異之心，陛下不勞驚恐。”惠帝方才放心。司馬倫又奏曰：“今贾後兇悍淫虐，廢弑太後，謀殺太子，臣故廢之。今侍中張華、仆射裴頠、太常贾谧助後為虐，陛下可下诏诛夷。”惠帝見赵王如此，不得不從，連忙下诏許之。於是，赵王倫迎惠帝倖東堂，執贾谧斩之。召八座以上皆夜入殿，於是裴頠等皆至。又令收赵粲、贾午等，盡诛之。乃令張林執張華、裴頠，解結於庭中。張華謂張林曰：“卿慾害忠臣耶？”林稱诏诘之曰：“卿為宰相，太子之廢，不能死節，何耶？”華曰：“式乾之議，臣谏草具存，可覆按也。”林曰：“谏而不從，何不去位？”華無以對。
林遂出來，將裴頠等皆夷三族。又收董猛、孫慮、程據等皆诛之。於是赵王倫自為都督中外諸軍事、相國，以侍中孫秀為中書令，並據兵權。計文武封侯者數千人。奏惠帝诏追複太子司馬遹位號，更立其子司馬臧為臨淮王。
時有司奏尚書令王衍備位大臣，太子被诬，誌在苟免，請禁锢終身。诏許之。赵王倫見張華不至，複使孫秀去收，诛其三族。時倫慾收人望，選用海內有德之士，以李重、荀組為左右長史，以王堪、劉模為左右司馬，束皙為記室，荀松，陸機為參軍。李重知倫有異誌，辭不受。赵王倫逼之不已，忧憤成疾，扶拽受拜，數日而卒。
五月，惠帝诏立臨淮王為皇太孫。此時朝野震悚，士民恐避，獨阎缵聞知，徑入市曹，撫張華尸，恸哭曰：“吾曾語君及早退位而不聽，今果不免也。”後複見贾谧尸，叱曰：“小兒亂國之由，诛之晚矣。”哭讫，上疏表張華之死屈。惠帝善其忠烈，乃擢為漢中太守。
史說張華之幼子張韪，頗識天文，夜觀乾象，見中臺星摺。
次日見華曰：“今中臺星摺，正應大人，宜早退位，免祸臨身。”華不聽，且曰：“天道幽遠，惟修德以應耳，不如靜以待之。”未數日，孫秀以兵入府，曰奉旨斩公。華大驚曰：“吾先帝老臣，忠心如丹，不愛生而靖王室之難，祸不可測也。”言未終，孫秀使人推出市，斩之，诛其三族。
張華性好人物，至於貧贱候門之士，凡有一介之善者便咨嗟稱羡，為之延譽。性愛書籍，身死之日，家無餘財，惟有文史溢於箱箧，嘗徙居，載書三十乘。秘書監虞挚撰定官書，皆資華之本以取正焉。天下奇秘，世所希有者，悉在華所。由是博物洽聞，世無與比。陸機嘗請華宴，於是宾客滿座，華舉器，見鮮有異，乃曰：“此龍肉也。”眾客未之信。張華曰：“公等不信，試以苦酒灌之，必變異象。”眾依法以苦酒灌之，而五色光起，眾始默然。席散，機問鲊主，果雲園中茅積下得一魚，質狀殊常，以作鲊過美，故以相献耳。時武庫封閉甚密，惠帝使人開搬點視寶物，其中忽有雉雊，諸人皆以密固，何有此物？惟華曰：“此必蛇化為雉也。”眾視雉側，果有蛇脫焉。
吳郡臨平岸崩，出一石鼓，捶之無聲。郡守進入朝廷，惠帝問華，華曰：“可取蜀中桐材，刻魚形，扣之則鳴矣。”帝如其言，即取蜀桐刻形打之，聲聞數裡。
先吳之未滅也，鬥牛之間常有紫氣。及吳平，紫氣愈明。
華聞豫章人雷焕妙達纬象，乃召焕至，與宿，乃屏人謂曰：“可與汝共尋天文，知將來之吉兇。”因同登樓，仰觀天象，問焕紫氣之故。焕曰：“仆察之久矣，惟鬥牛之間頗有異氣。”
華曰：“是何祥也？”焕曰：“寶劍之精，上徹於天耳。”華曰：“君言得矣。吾少時有相者，言吾年出六十，位登三公，當得寶劍佩之，斯言豈效耶？”因問曰：“在何郡？”焕曰：“在豫章豐城。”華曰：“慾屈君為宰，密共尋之，可乎？”
焕曰：“從命。”於是華即補焕為豐城令。
焕到縣，掘獄屋基，人地四文餘，得一石函，光氣非常，中有雙劍，並刻有題：一曰“龍泉”，一曰“太阿”。自得此劍，其鬥牛間之氣不複見矣。焕以南昌西北岩下土以拭劍，光芒艳發，因此遣使送一劍並土來京與華，一自佩。華回書謂焕曰：“得兩送一，雷公得無欺乎？”焕謂使人曰：“本朝將亂，張公當受其祸。此劍當係徐君墓樹，靈異之物當化去，不永為人服也。”時華得劍，寶愛之，常置坐側。華以南昌土不如華陰赤土，令人報焕，書曰：“詳觀劍文，乃幹將也，莫邪何不複至？雖然天生神物，終當合聚。”因以華陰土一斤致焕，焕更以拭劍，倍益精神。
張華既诛，劍失所在，並不見踪。焕亦卒，其於雷烨為州從事，持劍行經延平津，忽於腰間其劍躍起坠水，即使從人沒水取之，並不見劍，但見兩龍各長數丈，蟠萦有文，沒者惧而返。須臾，光彩照水，波浪驚沸，於是失劍。烨叹曰：“先君化去之言，張公終合之論，此其驗乎？”張華博物如此類甚多，不能詳載。華著《博物誌》十篇，及文章並行於世。先是，華與赵王司馬倫有隙，司馬倫乘此诛華。華死年六十九歲，朝野莫不悲恸。
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