译文：三十岁就可自立于社会，立身处世，四十岁就可认清世道人情，不被社会种种现象所迷惑，五十岁就可参透人生，顺应天道，六十岁就可对外界各种纷繁杂说平静地容纳，七十岁就可顺乎本心天命，随心所欲，不超越规矩和法度。
解析：孔子以儒家学说为本，高屋建瓴地论断了人生中几个重要阶段所应达到的定位标准。对前世及后人如何走好人生之路，都极具指导意义。“三十而立”，关键词是“立”。当代处于三十岁左右的青年人的“立”，指的是立志，立向。即自己要确立志向，在社会坐标上准确地找到自己的位置。从而满怀信心、满腔热情、全力投入。不能犹豫彷徨，不能无所用心，不能依赖等待。“四十而不惑”，关键词是“不惑”。即头脑清醒，思想深刻，遇事不迷惑。四十岁即将步入中年，已积累了一些人生体验，认识上也具有了一定的高度和深度。此时，对来自外界的各种是非曲直、问题、舆论、困难、甚或诱惑等等，不会陷于混沌、迷惑之中，而是有正确的判断、分析、认识，并有恰当的对策。“五十而知天命”，关键词是“知”。人到了五十岁，由于经过了生活的长期磨炼，已到了十分成熟的阶段。对客观事物的认识，不仅是清楚，而且是透彻了。“知天命”以当今的观念来表述，就是对自然和社会发展规律及人生道路，都有了本质的认识，而且能理性把握和应对。“六十而耳顺”，关键词是“顺”。六十岁的人在“知天命”的基础上，境界又大大地提升了一步。“耳顺”具体地说，就是无论是何种看法和议论，无论是好评或恶评，无论是褒或贬，都能理解和包容，平静对待，表现出了理性的豁达，做到了外界和内在的高度融合。“七十而从心所欲，不逾矩”的关键词是“从心所欲”，其内核就是自由。自由是在对客观世界必然性认识的基础上的大提升。或者说是人的认识能力的最高境界。自由的具体体现就是一切行为都能遵循、顺应正确的理念和规范了的习惯。因此，其外在表现，就是从心所欲、从容淡定。
人的一生的几个主要阶段，如果能够达到孔子所设定的定位标准，其生命的价值就可以完全而充分地体现出来了。但是，这些定位标准，绝非可以自然形成。或者说，孔子所说的三十到七十岁，绝不是生理年龄，而是心理年龄和社会年龄。所谓“立”、“不惑”、“知天命”、“耳顺”、“从心所欲”是要经过在生活实践中，自觉地学习再学习，自觉地磨炼，甚至千锤百炼，才能逐步获得的，这个过程是十分艰苦的。不付出持久的努力就无法达到。
要使自己的生命有光彩，要使自己的生命有分量，那就努力再努力吧！ (责任编辑：中国历史网)
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