“少阳”和“少阴”体现的是性质和现象恰好相反

解读《陈氏太极拳图说》

——第十二讲：“太极之圆”与“四象之变”2

太极拳名家 康伟 本刊记者 龚建新

　　　龚建新：这就是我们常说的“象和性的关系”。《易经》就是研究象性关系的书籍。

　　　康伟：《易经》中的“卦象”，就是事物变化的现象，通过观察和分析这个“象”，从而推断出事物内部性质的对应变化状态和趋势，继而通过对内部性质发展变化规律的把握，推断出事物的性质发展改变之后将要产生的相应的现象和结果。简而言之，《易经》就是一部事物发展变化的“性象”关系学。

　　　龚建新：《易经》中的这种“性象”关系是什么呢？

　　　康伟：这“性象”关系就是“少阳、太阳、少阴、太阴”。这四种关系就把阴阳两种性质的变化和阴阳两种现象的体现做了总体的概括和分类。具体地讲，“少阳”就是“象阴而性阳”，简称“阴象阳性”；“太阳”就是“象阳性也阳”，简称“阳象阳性”；“少阴”就是“象阳而性阴”，简称“阳象阴性”；“太阴”就是“象阴性也阴”，简称“阴象阴性”。我们可以看到，在“太阳”和“太阴”这两种性象关系中，性质和现象的阴阳属性是相同的，而“少阳”和“少阴”这两种关系中，性质和现象的阴阳属性是相反的。

为了能比较清楚地理解这四种不同的性象关系，我们举几个生活中的实例来说明一下。比如我们用手推一辆车子向前走，这时我用的力量是向前伸出的，同时车子产生的现象也是向前走的，从阴阳的属性而言，我的力量是向前发散伸出的性质，是阳性，我们看到的车的现象也是向前的，是阳象，性和象都是阳的属性，“阳象阳性”，性象的关系现在就形成了“太阳”的关系。如果我们现在用手向后拽这辆车了，我用的力量就是向回收而不是向前伸了，我的力量就变成了回收的阴性了，同时车子就要向后倒着走了，表现出向后的阴象了，这时候的性象关系就变成了“阴象阴性”，就是“太阴”的关系了。

　　　龚建新：这个例子大家都好理解，有什么样的性质就会产生什么样的现象，这和我们常人的认知思维是一致的，但是“少阳”和“少阴”这两种关系就不好理解了。

　　　康伟：“少阳”和“少阴”体现的是性质和现象恰好相反，实际上这两种性象关系在我们的生活中也是常见的，只是我们没有关注而已。比如我们开着一辆车向前跑，当遇到情况时，我们开始踩刹车减速，这个时候我们用的不是动力，而是刹车的制动力，是收住车辆的力量，属阴性，但此时车虽然在减速，但它的运动还是向前的，还是阳象，整个刹车的过程中，都体现了“阳象阴性”的性象关系，就是“少阴”的关系。再比如我们都熟知的射箭运动，把箭搭在弓弦上向后拉，我们看到的外部现象是箭向后运动，是阴象，但越向后运动，向前的力量就越大，这个力量就越呈现出阳性，性质的变化和现象体现正好相反，产生了“阴象阳性”的“少阳”的性象关系了。

　　　龚建新：通过上面的实例，我对“少阴”“少阳”“太阴”“太阳”就有了比较清楚的认识了。这也像拉伸或压缩一个弹簧，拉伸时，弹簧形状伸长，劲力向回收，这时属于“少阴”；放开弹簧，弹簧形状收缩恢复原状，劲力也向回收，这时是“太阴”；压缩弹簧时，弹簧形状收缩，劲力却向外膨胀，这时是“少阳”；放开弹簧，弹簧向外伸长恢复原状，劲力也向外，这时是“太阳”。

　　　康伟：无论自然万物的性象变化多么复杂多变，最终都可以归结为这四种形式的阴阳性象关系之中，随着自然阴阳连续不断变化，这个“四象”也在不断进行着互相的转化，而非一成不变地处于静止固定的状态。