哈里发哈伦·拉希德的统治结束后,阿拔斯哈里发帝国的“波斯化”即将达到鼎盛时期。⑥811 年,具有波斯血统的麦蒙成为哈里发,在其统治期间,波斯大臣受到重用,其中最著名的是法泽尔·伊本·扎尔。 麦蒙去世后,突厥族的“马穆鲁克”军人取代了波斯人,成为阿拔斯政权的统治支柱,哈里发政权开始衰弱,逐渐失去了对整个阿拉伯帝国的军事优势和控制能力。 波斯的地方王朝如雨后春笋般逐渐兴起。
从9 世纪开始阿拉伯人的势力日渐式微,到11 世纪突厥人的势力大为增强,期间是波斯文化复兴的时期。 这一场复兴,是通过波斯人所支持的波斯地方王朝来进行的,目的是恢复波斯的民族精神与文化,将其融入到伊斯兰教文化中。①尤其值得一提的是,伊朗东部各民族的文化,颇为昌明。②波斯独立的地方王朝大力支持波斯学术的发展,出现了以波斯语创作散文和诗歌等文学作品的繁荣景象,借以复兴波斯语和波斯文化。
821 年,哈里发麦蒙手下的波斯将领塔希尔·伊本·侯赛因,在波斯东部的呼罗珊地取得独立,建立了一个世袭的家族王朝——塔希尔王朝。 该王朝以呼罗珊为中心,是波斯人建立的第一个地方性政权,后将首府迁到木鹿。 822 年,塔希尔命令从每周聚礼日的祈祷词中删除哈里发的姓名。③塔希尔的继任者,仍承认巴格达哈里发的权威,每年向巴格达交纳贡税,名义上虽是哈里发治下的诸侯,但已将王朝的版图扩展至印度边境。 该王朝的统治持续到872 年,被萨法尔王朝取代。
867 年,雅库布·伊贝斯·莱易斯·萨法尔在锡斯坦省建立萨法尔王朝。 萨法尔一词意为铜匠,这表明雅库布不属于波斯贵族,而是从普通民众上升为统治阶层,是波斯人社会地位上升的重要例证。 萨法尔人抛弃一贯对哈里发的恭顺态度,倡导和鼓励锡斯坦省的波斯诗人将波斯语融入阿拉伯诗歌之中,为新波斯文学的发展提供了有利的契机,也为新波斯语(达里波斯语)的产生奠定基础。④萨法尔王朝发展迅速,横扫中亚,但他轻率地向伊拉克进军,威逼阿巴斯王朝首都巴格达,结果雅库布惨败。 萨法尔王朝是第一个力图推翻阿拉伯人统治重建波斯帝国的波斯人王朝。 萨法尔王朝覆灭后,萨曼王朝继承了其大部分领土。 “波斯文化复兴”的“接力棒”传到了萨曼家族的手里,开启了波斯文化复兴的新征程。
萨曼王朝的建立者是伊斯玛仪·伊本·艾哈迈德,自称是波斯贵族巴赫拉姆·楚彬的后代。萨曼王朝重新使用波斯语为书面语言,在一份由波斯语书写的授权宗教法令中,萨曼王朝当局宣布：“在这里,在这个地区,语言就是波斯语,这个王国的诸位国王是波斯的国王。”⑤这无疑促使新波斯语(达里语)的推广和使用,为波斯文化的“复兴”创造了条件。
当新形式的波斯语言被采纳为地方王朝的官方语言后,在波斯东部地区,不少诗歌等文学作品纷纷涌现。⑥萨曼王朝著名君王伊斯迈伊尔本人就是一个诗人,在其苦心经营下,首都布哈拉建成为伊斯兰东部世界的经济、文化中心。 萨曼王朝不但在布哈拉建起豪华的宫殿、清真寺及宗教学校,还建起一座规模很大的图书馆。⑦
萨曼王朝统治者对波斯文化实行保护和鼓励政策,使用波斯语记录国家档案,资助将阿拉伯语译为波斯语的工作,奖励和提拔波斯学者和波斯诗人,鼓励人们创作具有伊朗民族特色的诗歌。 诗人罗德基·扎尔法尔便是一位创作波斯语诗歌的著名宫廷诗人。 此外,波斯诗人费尔道西曾写下著名的史诗《列王传》,该书记载了古代波斯帝王与英雄的事迹。 在萨曼王朝的统治下,古老的波斯文化与伊斯兰教相结合,河中各地区乃至古代波斯的文化因素被融合到伊斯兰文化中；古代波斯文化在给阿拉伯伊斯兰教以深刻影响的同时,本身也在伊斯兰教的影响下得到新的发展,焕发出新的生机。①
945 年,在波斯西部建立白益王朝的布韦希家族进入巴格达,此举赢得哈里发穆克塔非嘉奖。 由此,布韦希家族获得高官厚禄,并逐渐掌握哈里发的废立大权,先后有5 位哈里发任由布韦希人摆布。 为强调其波斯人的高贵血统,白益王朝是第一个采用沙赫沙“王中之王”头衔的地方王朝。 白益王朝的崛起,极大地推动了波斯人地位的上升和波斯文化的复兴。
简言之,波斯地方王朝的建立,使得波斯文化不仅未因帝国覆亡而消亡,反而使其吸收和接纳其他的文化元素,刺激其释放出新的光彩。 值得注意的是,具有游牧部落特征的入侵者虽在波斯建立王朝并能长期统治这个地区,却不曾将整个波斯传统文化颠覆,统治阶层被波斯已形成的政治文明和传统文化深深影响,同时也将伊斯兰文化的某些因素引进到波斯文化中,使其更具影响力。
651 年,雅兹德戈尔德三世之死标志着萨珊波斯帝国的终结。 由于萨珊王朝灿烂的文明和强盛的国力,波斯人拥有强烈的民族自豪感。 起初,拥有辉煌文明的波斯人蔑视文化匮乏的阿拉伯人,波斯人处于高贵、强势的地位。 但阿拉伯人对萨珊波斯的征服使波斯人的地位发生翻天覆地的变化,波斯人遭到倭马亚王朝沉重的奴役与压迫,并极力反抗阿拉伯人的残暴统治,常常支持反抗者的起义活动,企图恢复波斯帝国的辉煌历史。 在阿拔斯王朝时期,因帝国体制建设的需要,波斯人在制度与人才方面的优势,使他们在王朝初期享有较高的社会地位。 在帝国衰落时期,波斯人在伊朗各地建立了地方王朝,致力于复兴前伊斯兰时代的波斯文化和萨珊王朝的统治制度。 尤其是在萨曼王朝时期,统治者开启了“波斯文化复兴”的征程。 7 世纪中期萨珊帝国已然崩溃,但萨珊体制与波斯文化在伊斯兰时期得到延续和发展。 期间,波斯人在与阿拉伯人对抗、合作或是地方王朝发展的过程中,波斯人、波斯体制、波斯文化对阿拉伯——伊斯兰文化的发展、创新、繁荣都做出了重要的贡献。 同时,波斯文化也在伊斯兰教的基础上得到新的发展,焕发出新的生机。
联系客服
