陈京松/文
岭南指南岭之南的地区，包括今日广东、广西和海南等地。
唐宋诗词中，有一些吟唱岭南的作品，大多是对广东风情人物有感而发。在这些诗词中，广州、番禺、惠州、潮州、韶州(今韶关)以及罗浮山、惠州西湖、梅岭都有提及。诗词的内容大体可分为四类。
“不辞长作岭南人”
一、岭南万家烟雨中
几十年前岭南景象己被人们淡忘，更何况千年之前的唐宋时期。好在，诗人笔下还有些“情景再现”，虽然不如摄影绘画具体，但通过想象，还能领略一二。
宋代李师中（1013年一1078年）的《菩萨蛮·子规啼破城楼月》是这样描绘岭南景象的：
子规啼破城楼月，
画船晓载笙歌发。
两岸荔枝红，
万家烟雨中。
佳人相对泣，
泪下罗衣湿。
从此信音稀，
岭南无雁飞。
全词景色清丽，意境深远。词人在嶺南卸任，梦中被子规鸟的啼叫唤醒，抬头望向窗外，城楼上一弯残月，似被子规鸟啼破了。华丽的画船，清澈的江水，两岸娇红欲滴的荔枝，蒙蒙细雨笼罩着万家。回想别离之时，佳人与我相对而泣，此去一别，不知何日重逢。偏远的岭南，鸿雁都难以飞到，想必难以见到故乡的书信。
美术作品：不辞长作岭南人
宋代诗人张孝祥(1132年—1170年)《定风波·铃索声乾夜未央》写了另一番情景：
铃索声干夜未央，
曲阑花影步凄凉。
莫道岭南冬更暖，
君看，梅花如雪月如霜。
见说墙西歌吹好，
玉人扶坐劝飞觞。
老子婆婆成独冷，
谁省，自挑寒灺自添香。
杜甫（712年—770年）没到过岭南，但《归雁》诗中却联想到广州和罗浮山。
闻道今春雁，南归自广州。
见花辞涨海，避雪到罗浮。
是物关兵气，何时免客愁。
年年霜露隔，不过五湖秋。
这是一首借物抒情的诗。诗人由大雁的漂泊引入自身遭遇，像大雁一样，跑来跑去，进而感伤时世，联想到大雁所过之地正处于战火之中。最后诗人一转，自我宽慰道：大雁往南过了五湖，秋气也没什么寒冷的了！
美术作品：番禺古商贸渡口
宋代梅尧臣（1002年—1060年）的《潮州寒食陪太守南园宴》，以写实的风格，描绘了潮州寒食节热闹欢乐的景象。
寒食二月三月交，红桃破纇柳染梢。
阴晴不定野云密，黕黕鼓声湖岸坳。
使君千骑出南圃，歌吹前导後鸣铙。
是时辄预车马末，倾市竞观民业抛。
竹亭临水美可爱，嗑咂草木皆吐苞。
游人春服靓妆出，笑踏俚歌相与嘲。
使君白发体尤健，自晨及暮奏酒肴。
尔辈少年翻易倦，倚席欠伸谁得教。
公虽不责以正礼，我意未容诚斗筲。
逡巡秉烛各分散，小人争路何呶呶。
潮州各地至今保留有古代寒食节祭祀的习俗,大都选在农历二三月份，正是北方清明节时期。潮州方言谓之“拜伯爷”(“伯爷”指留有胡子的神明)。 祭祀活动按寒食节古俗，一连3天，每晚演大戏，场面十分热闹。
美术作品：潮州寒食节
宋代赵鼎（1085年—1147年）的《寒食书事》，对广东潮州寒食节是这样记述的：
寂寞柴门村落里，也教插柳记年华。
禁烟不到粤人国，上冢亦携庞老家。
汉寝唐陵无麦饭，山溪野径有梨花。
一樽径籍青苔卧，莫管城头奏暮笳。
寒食节这天，村里冷冷清清，每家的柴门上都插了柳枝以为节日的标志。粤地没有禁烟火的习俗，他们像古代庞德公那样，带着全家老小上山扫墓。平民百姓死后有人上坟祭祀，可汉唐帝王的陵寝却无人携麦饭去继嗣。村民们上坟归来，与野径小道旁的潺潺山溪和雪白的梨花相伴。
美术作品：潮州寒食节
《和董职方见示初到番禺诗》是宋代余靖（1000年—1064年）笔下的番禺（广州）：
五方殊俗古难并，千载犹存古越城。
客听潮鸡迷早夜，人瞻飓母识阴晴。
波涛汹涌天边阔，犀象斓斒徼外生。
太守不才当远寄，惟忧南亩废农耕。
余靖韶州曲江（今广东韶关）人。嘉佑六年知广州。官至工部尚书。“千载犹存古越城”诗句气势磅礴。
资料图片：宋代番禺县（今广州）学宫
唐代陈陶(约812—885年)的《番禺道中作》写的也是番禺（广州）。
博罗程远近，海塞愁先入。
瘴雨出虹蝀，蛮江渡山急。
常闻岛夷俗，犀象满城邑。
雁至草犹春，潮回樯半湿。
丹丘凤凰隐，水庙蛟龙集。
何处树能言，几乡珠是泣。
千年赵佗国，霸气委原隰。
龌龊笑终军，长缨宋代祸先及。
陈陶早年游学长安，善天文历象，尤工诗。举进士不第，遂恣游名山。他善于用诗“把残酷现实与少妇美梦交替在一起”，造成强烈的艺术效果，至今脍炙人口。而他漫游浙江、福建、广东时留下的诗篇却少有人知。
摄影：番禺沙湾古镇
唐代张九龄（678年—740年）是广东人，他写有《呈耿广州》一诗。
惟昔迁乐土，迨今已重世。
阴庆荷先德，素风惭后裔。
唯益梓桑恭，岂禀山川丽。
于时初自勉，揆己无兼济。
瘠土资劳力，良书启蒙蔽。
一探石室文，再擢金门第。
……(下略)
张九龄为韶州曲江（今广东韶关市）人，著有《曲江集》。他是一位有胆识、有远见的著名政治家、文学家、诗人、名相。他举止优雅，风度不凡，去世后，唐玄宗对宰相推荐之士，总要问“风度得如九龄否？”他的五言古诗，以素练质朴的语言，寄托深远的人生慨望，被誉为“岭南第一人”。此诗的情境描写意趣真实，深受后人喜爱。
摄影：韶关梅关古驿道
诗人们对惠州的自然景观也颇有兴趣，他们笔下的罗浮山、西湖无不充满诗情画意。宋代周敦颐（1017年一1073年）写有《题惠州罗浮山》：
红尘白日无间人，况有鱼绯击此身。
关上罗浮间送目，浩然心意复吾真。
宋代杨万里（1127年—1206年）写有《惠州丰湖亦名西湖》：
左瞰丰湖右瞰江，五峰出没水中央。
峰头寺寺楼楼月，清杀东坡锦绣肠。
三处西湖一色秋，钱塘颖水更罗浮。
东坡元是西湖长，不到罗浮便得休。
1992年，我第一次去惠州出差，文化局的同行说，惠州的自然环境全国少有，山、河、湖、海、泉皆可观赏。杨万里这首七言律诗，描绘了山、河、湖，还写到了大诗人苏轼。
摄影：惠州西湖
宋代郑侠（1041年—1119年）的选题很有意思，他的《示潮州妹子》赞美了贤惠的潮州姑娘：
八人兄弟三人在，独立他州信汝贤。
直使无情如槁木，忍看垂泪念南迁。
从今依旧歌泉水，何物偏宜寄谪仙。
美酒年年须百瓮，好从南海使乘船。
摄影：潮州湘子桥
二、广东梅天皆郁蒸
1992年，我举家南迁广州，第一感觉就是热，第一年买了大吊扇，第二年就装了空调。有人说因世界变暖，广东比过去更热了。其实不然，对广东之热，千年之前的唐宋诗人也苦不堪言。
宋代曾丰（1142年—1224年）有诗云：
《五羊食荔枝龙眼》
素闻岭南风，今假岭南馆。
穷秋余夏蒸，初腊借春暖。
披衣汗流衣，握简汗流简。
似登头痛山，而坐身热坂。
谁其善解纷，荔枝杂龙眼。
满盘随情堆，入手信意拣。
强餐饱为期，一澡得三浣。
……（以下略）
《五羊中秋热未艾》
火气之余金气乘，岭南寒暑独无凭。
虽非滷地亦卑温，不必梅天皆郁蒸。
椰子簟凉肤起粟，荔枝膏冷齿生冰。
休言恶地欠霜雪，似为贫家省絮缯。
曾丰累官知德庆府。晚年无意仕进，筑室称樽斋，以诗酒自娱。从上面两首诗可见曾丰对广州之热感触颇深。絮缯是丝帛之类的总称，最后两句诗的意思是，天气热穷人家可以节省衣被。诗人虽然苦于酷暑，却能体会穷苦百姓的境遇。
摄影：岭南水乡一番禺宝墨园
唐代诗人卢纶（约739年一799年）有《夜中得循州赵司》表现炎热的天气：
瘴海寄双鱼，中宵达我居。
两行灯下泪，一纸岭南书。
地说炎蒸极，人称老病余。
殷勤报贾傅，莫共酒杯疏。
诗中循州即今广东惠州，当时还是一块没有开发的地方，不仅远离京都，而且被目为瘴疠之乡。诗人从书信中，联想到朋友循州赵司马侍郎遭贬的苦难和绝望。那垂老之年，病弱之躯，却被弃置在瘴疠之地，自己却又爱莫能助。短短数行，情谊深长。
热并不能掩盖岭南之美。梅尧臣的《送番禺杜杆主簿》是这样描绘广东的：
行识桄榔树，初窥翡翠巢。
地蒸蛮雨接，山润海云交。
讼少通华语，虫多入膳庖。
不须思朔雪，梅吐腊前梢。
《红楼梦》中写到大雪红梅，总觉得是曹先生用了夸张手法。十几年前我在韶关梅岭，领略了细雪之中梅花怒放。如果雪再大些，《红楼梦》中的经典描写便可再现！
摄影：韶关梅关古驿道
三、食在岭南啖荔枝
说到广东，不能不提荔枝。“红尘一骑妃子笑，无人知是荔枝来”，写的是从岭南用快马给深居长安的杨玉环送茄枝。此女虽然可恶，但荔枝因此扬名天下，妃子笑更成荔枝中的贵族。苏轼（1037年—1101年）贬至惠州，苦中作乐，为荔枝作诗吟唱。
《食荔枝二首（并引）》
惠州太守东堂，祠故相陈文惠公，堂下有公手植荔枝一株，郡人谓将军枝。
今风大熟，赏啖之馀，下逮吏卒，其高不可致者，纵猿取之。
丞相祠堂下，将军大树旁。
炎云骈火实，瑞露酌天浆。
料紫垂先熟，高红挂远扬。
分甘遍铃下，也到黑衣郎。
罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。
日啖荔枝三百颗，不妨长作岭南人。
注：苏轼原诗将荔枝写为荔支。
张大千1967年创作的《东坡画像》
宋代诗人方蒙仲（1214年—1261年）的《和刘后村梅花百咏》有：
生涯冷淡乐者少，声色希夷见若无。
洛下只知海棠会，岭南竞作荔枝图。
岭南其它热带水果在古代诗人笔下也有表现。宋代田开《临封杂咏》写道：
我爱临封好，诗人兴味长。
岭南蕉子国，海上荔枝庄。
民有百年寿，家藏十种粮。
宦游无远近，乐处是仙乡。
摄影：惠州东坡书蹟
唐代徐凝写了岭南的芭蕉：
红蕉曾到岭南看，校小芭蕉几一般。
差是斜刀剪红绢，卷来开去叶中安。
曾丰虽苦于岭南酷暑，但对热带水果也念念不忘：
椰子簟凉肤起粟，荔枝膏冷齿生冰。
除了荔枝，岭南还有什么特色食品？请看杨万里写的《船中蔬饭》：
食蕨食臂莫食拳，食笋食梢莫食根。
何曾万钱方下箸，先生把菜亦饱去。
岭南风物似江南，笋如束薪蕨作篮。
先生食籍知几卷，千岩万岳皆厨传。
鲜笋《红楼梦》也有提及，如今仍是餐桌上的美味。蕨菜本是野菜，20多年前曾风靡一时。想不到，宋代杨老先生不但吃了，还写到诗里。
摄影：岭南水乡一番禺东涌
杨万里不是吃素的。他吃过什么肉？鹧鸪！这是一种鸟，今日受到保护，但当时谁懂“鸟道主义”？
《食鹧鸪》
江南厌听鹧鸪曲，岭南初尝鹧鸪肉。
年年细雨落花春，钩輈格磔恼杀人。
竹鸡泥滑报行客，鹧鸪更道行不得。
方兄百辈买一只，可惜羽衣锦狼藉。
摄影：番禺沙湾何氏祖祠（建于1275年）是番禺现存年代最久规模最大的标志性建筑
四、名人贬官聚岭南
唐宋时期，在中原人眼里，岭南是蛮荒之地。一些正直的官吏，触怒了皇权与权贵，往往被贬到岭南，如同沙俄将人流放到西伯利亚。大名鼎鼎的文豪韩愈（768年—824年）与苏轼（1037年—1101年）先后被贬到广东。
韩愈被贬往潮州途中写了《泷吏》，表达了忧国忧民之心：
南行逾六旬，始下昌乐泷。
险恶不可状，船石相舂撞。
往问泷头吏，潮州尚几里。
行当何时到，土风复何似。
……
圣人于天下，于物无不容。
比闻此州囚，亦有生还侬。
官无嫌此州，固罪人所徙。
官当明时来，事不待说委。
官不自谨慎，宜即引分往。
胡为此水边，神色久戃慌。
亢瓦大瓶罂小 所任自有宜。
官何不自量，满溢以取斯。
工农虽小人，事业各有守。
不知官在朝，有益国家不。
得无虱其间，不武亦不文。
仁义饬其躬，巧奸败群伦。
叩头谢吏言，始惭今更羞。
历官二十余，国恩并未酬。
凡吏之所诃，嗟实颇有之。
不即金木诛，敢不识恩私。
潮州虽云远，虽恶不可过。
于身实已多，敢不持自贺。
摄影：广东博罗县古码头遗址
韩愈被贬到潮州后，给好友李翱(772年一841年)写了一首诗：
广州万里途，山重江逶迤。
行行何时到，谁能定归期。
揖我出门去，颜色异恒时。
虽云有追送，足迹绝自兹。
人生一世间，不自张与弛。
譬如浮江木，纵横岂自知。
宁怀别时苦，勿作别后思。
这是贾岛（779年一843年）写给韩愈的《寄韩潮州愈》：
此心曾与木兰舟，直到天南潮水头。
隔岭篇章来华岳，出关书信过泷流。
峰悬驿路残云断，海浸城根老树秋。
一夕瘴烟风卷尽，月明初上浪西楼。
摄于1932年的惠州西湖泗洲塔
苏轼初到岭南，写下了《十月二日初到惠州》:
仿佛曾游岂梦中，欣然鸡犬识新丰。
吏民惊怪坐何事，父老相携迎此翁。
苏武岂知还漠北，管宁自欲老辽东。
岭南万户皆春色，会有幽人客寓公。
黄庭坚(1045年一1105年)与苏轼并称苏黄。他的《跋子瞻和陶诗》表明对好友遭遇的同情以及对当时官场争斗的不满：
子瞻谪岭南，时宰欲杀之。
饱吃惠州饭，细和渊明诗。
彭泽千载人，东坡百世士。
出处虽不同，风味乃相似。
资料：明代罗孚山庞嵩讲学的弼唐精舍
唐代的杨继之(783年—848年)被贬到潮州，白居易写了《寄潮州杨继之》：
相府潮阳俱梦中，梦中何者是穷通？
他时事过方应悟，不独荣空辱亦空。
有些诗词是写官员赴任岭南。如杜甫的《送魏二十四司直充岭南掌选崔郎中判官兼寄韦》：
选曹分五岭，使者历三湘。
才美膺推荐，君行佐纪纲。
佳声斯共远，雅节在周防。
明白山涛鉴，嫌疑陆贾装。
故人湖外少，春日岭南长。
凭报韶州牧，新诗昨寄将。
资料：宋代郑熊《番禺杂记》记
“木树高二三丈，切类桐木……”
古代贪官一旦事发，也要受到惩罚。他的家人也要受牵连。李商隐（约813年一858年）的《故番禺侯以赃罪致不辜，事觉，母者他日过其》写了一位母亲，因儿子犯罪而饮鸩自尽：
饮鸩非君命，兹身亦厚亡。
江陵从种橘，交广合投香。
不见千金子，空余数仞墙。
杀人须显戮，谁举汉三章。
康宋时期，通往岭南的道路险恶，许多大诗人没到过岭南，因而涉及岭南的诗词不多，约有二百余首。在诗词中领略岭南风情与历史，别是一般滋味在心头。
（完）
摄影：番禺沙湾何氏祖祠留耕堂石雕建筑
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