第三节月煞
月煞按月令顺行、逆行、三合支辰三类起之。依月顺行的神煞有天医、死神、死气、月破、书信、地医、飞魂、生气、血支等。按月建逆行的神煞有风煞、天鸡、月厌等。按月逢三合来。取的神煞有驿马、天鬼、月德等。按月建六合取用的神煞有天马，皇恩等
生气：居月建后二辰。
《协纪辨方》云：“生气者，常居月建后二辰，极福之神也”。
生气建乃当王之气，不可以衰言也。且生气亦不专在四维之位。亦不可专以五行长生言也。大抵月建者，当正王之位，面前二辰已有生气，是未旺而将旺者也。如正月为三阳之月，面子则一阳已生，是为生气也”。
《指南》云：“生气解凶增吉，成就新事，乘后合有孕，乘龙财婚。”
死气
《协纪辨方》云：“死气者，无气之辰也”，“生气所冲，原也常与生气相对”。《指南》云：“死气病产最忌。”
天医
《协纪辨方》云：“天医者，天之巫医也”“天医者，正月起戍顺行十二辰”“按月建后二辰生气也，又后二辰，即生气之生气也，故日天医”。《指南》云：“天医病用。”
死神：居月建前三辰。
《协纪辨方》云：“死神者，月中凶神也，常居月建前三辰”，“大抵死气之前，必有死神”。《指南》云：“死神病凶，若并虎名白虎衍尸，大凶。”
月破：月建所冲之日也。
《星历考原》云：“月破者，月建所冲之日也，与岁破同”。
《指南》云：“月破主破坏离散，却可解冤，忧喜不成，易生，婚聚忌。”
飞魂天诏
飞魂者，正月起亥顺行十二辰。天诏同《指南》云：“飞魂临年命或日辰发用为飞魂卦，主神魂不定，夜多凶梦，鬼崇相侵”“天诏主受恩”。
血支：起于旺建之后，生气之前（月建后二辰是生气，故血支是月建后一辰）。
《星历考原》云：“血支者，气血之支流也。故起于旺建之后，生气之前，如人生之后，自有血脉畅于四肢也。”《指南》云：“血支主血光，产孕病忌针灸。”
月厌：月厌者，正月在戌逆行十二辰。
《星历考原》云：“月厌者，厌魅之神也，其性暗昧、私邪不正”。
“月厌者，正月在戌逆行十二辰”，“月厌者，阴建之神也”。
按月建，斗柄所建也，象见于天，仰而望之而莫不见者；月厌者二气消息之原，运于太无而出万有者也，按建可以知厌”。
《指南》云：“月厌妨嫁聚，为用百事不成，加玄盗贼，加蛇怪梦，加虎加日病死，加朱勾忧禁，逃者忌向此方。
天马：天马者，正月起午顺行六阳辰，重复一遍。
《协纪辨方》云：“天马者，天之驿骑也”。
“天马者，正月起午顺行六阳辰”。
“天马者，是乾体六阳用事之神也，易日乾为”。
按乾卦纳子寅辰午申戌，天马则四十月在子，四月乾卦十月建亥又乾宫也，午为马。诗曰，吉日庚午既差我。马说者谓午为马祖之神，寅申为道路，午起寅顺历六阳辰则申又得午天马行空，天马可类化为“飞机”象，若天马并鰧蛇、朱雀取象于马之用也。”飞禽、青龙万里翼尤可证验，妙哉！《指南》云：“天马正七起午，主朝廷即信之喜。加火煞尤速，宜占迁动更改事，见传虎必动，若克日主失脱。”
皇恩
正七月起未，顺行六阴辰，主诏命迁转之喜。占讼占试喜见之
天鬼
正月起酉逆行四仲，周而复始。天鬼临年命日辰发用为伏殃卦，主兵亡、产死、病患
风煞
正月起寅逆行十二辰。占天时用之，并辰已未寅主有大风，不并小风。
天鸡
正月起酉逆行十二辰，天鸡主信息，行人至。并朱雀、父母爻尤主信音。
天德：
正月见丁干，二月见申支，三月见壬干，四月见辛干，五月见亥支，六月见甲干，七月见癸干，八月见寅支，九月见丙干，十月见乙干，十一月见巳支，十二月见庚干。
《星历考原》云：“天德者，天之福德也。正月丁、二月坤、三月壬、四月辛、五月乾、六月甲，七月癸、八月艮、九月丙、十月乙、十一月巽、十二月庚。”
按天德者，三合之气也。如正五九月建寅午戌合火局以火为德，正月丁、九月丙、五月乾，火墓在乾宫也。二、六、十月建亥卯未合木局，故以木为德，十月乙，六月甲，二月坤，墓在坤宫也。七、三、十一月建辰申子合水局，故以水为德。七月癸，三月壬，十一月巽，水墓在巽宫也。四、八、十二月建已西丑合金属，故以金为德，四月辛，十二月庚，八月艮丑，金墓在是宫也。寅申已亥月乃五行长生之位，故配阴干，辰戍丑未乃五行墓库之位，故配阳干，子午卯酉乃五行当王之位，故以配墓辰，本宫之卦不用支而用干者，支地也，干天也，名日天德，故用天干。又用四卦以代辰戌丑未者，有用地支故也。
月德：
星历考原》云：“月德者，月之德神也。寅午戌月在丙已，亥卯未月在甲寅，申子辰月在壬亥，巳酉丑月在庚申”。
“月德者，月中之阳德也。故干为尊，枝为卑，是臣求君德也。以三合，五行阳干为德。假令寅午戌三合为火，以丙为德，是各求自旺之干为应助也。余仿此。”
《指南》云：“天德百福助楉之神，月德五行生气之神，天德合月德干神互会是俱致福成福。”
天赦
《星历考原》：“天赦者，赦过宥罪之辰也，天之生育甲与戊，地之成立，子午寅申，故以甲戊配成天赦”“春戊寅，夏甲午、秋戊申、冬甲子是也。“天赦者，天之赦过宥罪之辰也。生万物者土也。土之所居者，四季也。助土而成功甲己也，子午者阴阳气争之辰，是其罪也；寅申者阴阳否泰之辰，是其过也。至此四辰，天道其罪过，故以甲己配合而助以赦之。辰戌者阳土也，以甲配之，春起甲戌，秋起甲辰；丑未者阴土也，以已配之，夏起已丑，冬起己。未皆四时生长前一辰，顺数至当旺之阳辰是也。”
壬学运用年季月神煞之中，吉神莫过于生气、天德、月德、天赦、天喜五类，皆以地支论。如春占以寅为天赦、戌为天喜，一月天德在丁，丁寄未，则以未为天德，月德仿天德论。凶神莫过于死气、死神、月厌、天鬼、飞魂、丧门吊客、岁破八类，也皆以地支论。这些吉凶神煞皆以类神、四课三传、年命上神并看。如占父病，病人类神为父爻，父爻并死气死神空亡且坐墓绝地者，必死无疑。若课传大凶，父命上神乘子孙爻并生气，则为绝处逢生象。再如占讼，干支命年上神见天赦、生气、皇恩、月德、天德者，罪虽至重，犹能轻判；轻罪则自然无事，必被赦免。
日德：
甲己德在寅，乙庚德在申，丙辛、戊癸德在已，丁壬德在亥。阳干之德在禄位，阴干从阳，以阳干之德为德也。
(王大全德者，福之神也。凡临日入传，能转凶为吉，其名有四，干支、天月。)
凡四邀入传皆吉，日德尤吉，俱宜生旺，不宜休囚。
凡瘪入传，忌逢空落空，及神将外战。
凡德加于发用为鬼，仍作德断，不可作鬼断。盖德能化鬼为吉也。(惟寅己、申乙、已辛、亥丁四课)。
凡德下贼发用，得贵神生扶，仍作全吉断。若无生扶，又见
克泄，主喜处生忧(如乙未日申加午发用，申为乙德，申受制于午，但阴阳贵神属土，脱午生申，仍作全吉之例)。
凡德神归日，又会合带贵，主有意外之喜，惟不宜占病讼
(如丁西日阳贵干上亥之例)。
凡德临死绝，又值凶神，减力十之七。
凡日德发用，又同下神克日，名鬼德格，主邪正同途(如乙
日遥克，申加酉发用，申为酉化德为鬼例)。
凡德作官星，又临朱雀，名文德格，主应举得官，在官得荐
(如己已日寅加已发用作官星，顺贵朱临寅之例)。
干奇
千奇者，干之奇神也，能化凶为吉，一般较少论到。甲奇在午，乙奇在已，丙奇在辰，丁奇在卯，戊奇在寅，己奇在丑，庚奇在未，辛奇在申，壬奇在酉，癸奇在戌。
游都
甲己在丑，乙庚在子，丙辛在寅，丁壬在已，戊癸在申。游都较为重要，定要记住。
《指南》云：“游都主逢盗贼，加火煞来速。古贼游都之下，捉贼获矣忌。”《大全》，欲识赋来切要推，游都作限用占之，游都加全到，前之一位在明朝，二三依次须防御，若临前四不侵围”参壬学运用游都一煞，主要用于预测战争。
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