凡书通既变。王变白云体，欧变右军体，柳变欧阳体，永禅师，楮遂良，颜真卿，李邕，虞我世南等，并得书中法，后皆自变其体，以传后世，俱得垂名。
以上是唐朝释亚栖在《论书》中的论述。
这段论述的核心是说，凡是书法通了就会发生变化。那什么是通了呢？按照释亚栖在他后面的论述中的说法，应该是得书中法为通。
通了以后自变其体的意思，如果按照古法用笔去理解，得笔法之后自然而然就会产生变化，这是非常正确的。
因为书中法都是一样的，这叫用笔千古不易，这是不变的。但是每个人的个性不同，学养不同，他的书体就会和别人的不一样。这个也可以叫结字因时不同。
但是书法理论传到后世，如果理解出现了偏差，那就会出现截然相反的状况。
同样是“凡书通即变”这句话，也可以被理解为凡是想要把字写好，就要求新求变，要主动去创新，主动去变化。这就差之毫厘，谬以千里了。
因为是释亚栖所说的是得笔法后，你写自己了，表现的是自己的样子，自然写的就会产生变化。而如果你既没有得法，又要去求新求变，那就成了标新立异，故意写得与众不同，这就是造作了。
本期共汇集《钟王书法》续真书千字文十四字：
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