《红楼梦》中人的活法固然最为人所注意，而不同人的死法也吸引着人的归纳。
王希廉《红楼梦总评》称赞此书“翰墨”（文体）“无不精善”，“技艺”（生活技术）“巨细无遗”，不同性情的人“色色俱有”，各种类型的事“事事俱全”，不同的死法也“件件俱有”。姚燮就着“不同死法”一条，在其《读红楼梦纲领·丛说》中作了一系列梳理：
◤
林如海以病死；
秦氏以阻经不通水亏火旺犯色欲死；
瑞珠以触柱殉秦氏死；
冯渊被薛蟠殴打死；
张金哥自缢死；
守备之子以投河死；
秦邦业因秦钟、智能事发老病气死；
秦钟以劳怯死；
金钏以投井死；
鲍二家以吊死；
贾敬以吞金服沙烧胀死；
多浑虫以酒痨死；
尤三姐以姻亲不遂携鸳鸯剑自刎死；
尤二姐以误服胡君荣药将胎打落后被凤姐凌逼吞金死；
鸳鸯之姊害血山崩死；
黛玉以忧郁急痛绝粒死；
晴雯以被撵气郁害女儿痨死；
司棋以撞墙死；
潘又安以小刀自刎死；
元妃以痰厥死；
吴贵媳妇被妖怪吸精死；
贾瑞为凤姐梦遗脱精死；
石呆子以古扇一案自尽死；
当槽儿被薛蟠以碗砸伤脑门死；
何三被包勇木棍打死；
夏金桂以砒霜自药死；
湘云之夫以弱症夭死；
迎春被孙家揉搓死；
鸳鸯殉贾母自缢死；
赵姨被阴司拷打在铁槛寺中死；
凤姐以劳弱被冤魂索命死；
香菱以产难死。
则足以考终命者，其惟贾母一人乎？
◣
这还只是简单罗列，孙绍振先生则以比较的眼光，重点分析了“少女之死”这一类：
◤
《红楼梦》中少女之死之谱系：有金钏之死，有晴雯之死，有司棋之死，有尤三姐、尤二姐之死，有林黛玉之死等。谱系中的每一死亡都有独一无二的性质，可谓“求其一字之相犯而不可得”。众多红学家无视于此，大多拘泥于单个死亡作孤立的分析，充其量只能看出其社会文化价值，鲜有涉及其死亡艺术之高下者。
金钏之死并未得到正面描写，其动人之处在于其效果，即引出宝玉挨打，导出从贾母到王夫人拼死相救，从薛宝钗到林黛玉先后慰问，其动机各异，引出多重复合之错位情感，酿成一大高潮；从死亡情节本身来说，似非杰出所在。
晴雯之死与金钏之死相比，其同在被冤而愤激，其异者，在于正面展开本来心高气傲、锋芒毕露者，最后贫病交迫、悲愤无奈的结局，特别是她们死前之场景以宝玉之眼观之，行文的情感结构中又多了一层悲苦与无奈之错位。至赠宝玉以内衣，后悔其空担虚名，洁身自守，未与宝玉有任何私情，又增一层情感之错位，其用笔之险在于精神肉体之边际。此时之刚烈与悲屈不但由宝玉眼中看出，而且由下流嫂子风骚眼中误解。在形成多重错位之后，又由宝玉以芙蓉诔神化之。从审美价值的唯一性而言，晴雯之死高于金钏之死。
而司棋之死，本由贾府仆妇之矛盾倾轧，挑起事端者乃王保善家的，意在找茬打击他人，乃有抄捡大观园之举，却抄出自己外孙女司棋收受的情书。处在这一歪打歪着环节上，司棋尚未引起读者的同情，待到“凤姐见司棋低头不语，也并无畏惧惭愧之意，倒觉可异”。又加上宝玉欲救无方，才从对王保善家的嫌恶转化为对司棋的同情。待到被逐出大观园，情节急转直下。其情人潘又安逃逸，则同情更深一层次。至潘归来，本已致富，却为试探司棋，不为势利双亲理解，乃致司棋触墙，潘又安自刎，二人之先后殉情，同心而在时间上错位造成悲剧，类似罗密欧与朱丽叶。但直书其事，情节于高潮处只用简括之叙述，转折过速，虽二人之死，不若晴雯一人之丧也。
至于尤三姐之死，则更胜一筹，其与尤二姐同出贫寒，在供人赏玩中泼辣放浪，然身出污泥，情怀清白，其专一之爱情，为意中人误解，婚约遭毁。三姐乃自刎，其营生污下甚于司棋，然情之所钟，超越生死，其刚烈果断全在瞬间。情节前后强烈反差，与身心之错位幅度成正比。其精神可以用“黑暗王国中的一线光明”(杜勃罗留波夫评俄国古典剧作家奥斯特洛夫斯基《大雷雨》中女主人公语)来形容，其尾声又有情人之痛悔而出家，又添一层错位。其错位之多，比之司棋更显其精神光彩，而尤二姐之软弱、善良、轻信、自贱，甘为二奶，遭凤姐迫害惨死，在精神的谱系中不过是三姐之光的黑暗背景。
当然，最为精彩的是林黛玉之死。
◣
（《文学文本解读学》第二章）
〇邾娄孙甲智记
联系客服
