【《红楼梦》第五回“判词”与“曲”浅析】（1）
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２００６，１１，２１（星期二）
〖“金陵十二钗正册判词”（1、2合）〗
林黛玉与薛宝钗
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可叹停机德，
堪怜咏絮才！
玉带林中挂，
金簪雪里埋。
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⑴【判词形式】
五绝（折腰体）。
[以“折腰体”的五言绝句形式，将林黛玉与薛宝钗两女在同一首诗里合判，颇具意味。]
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⑵【判词的配画描述及含义】
“两株枯木，木上悬着一围玉带，地下又有一堆雪，雪中有一股金簪。”
两株枯木象征“林”，“玉带”是“黛玉”谐音的倒置。“雪”是“薛”的谐音，“金簪”是“宝钗”的同义词。
⑶【典注及寓喻】
① 停机德：用《后汉书·列女传》典，说的是汉人乐羊子远道寻师求学，期未满便返回家中。其妻正在织布，停下操作，用刀割断刚织的布说道：“你求学中途返回， 跟割断织的布有什么两样？”乐羊子听从了妻子的劝告，于是回去完成学业。乐羊子妻这种劝夫求学的“停机德”，被奉为贤妻的典范。这里指薛宝钗力图以封建道 德影响贾宝玉。
②咏絮才：用《晋书·列女传》典，说有一天下雪，宰相谢安问“白雪纷纷何所似？”他侄子谢朗答“撒盐空中差可拟。”侄女谢道韫说“未若柳絮因风起。”后人因以“咏絮才”来称赞女子的文才。这里指林黛玉有文才。
③玉带句：“玉带林”为“林黛玉”的倒念。玉带本为系于腰间之物，今挂林木之上，寓黛玉的悲惨命运。
④金簪句：“金簪雪”寓薛宝钗的名字。雪里埋，喻薛宝钗为封建礼教殉葬的命运。
⑷【简略析评】
林黛玉与薛宝钗是两个对立的人物，薛宝钗具有封建礼教所要求的“德”，林黛玉却有着封建阶级所不允许的“才”。后两句隐喻黛玉的悲惨命运以及薛宝钗为封建礼教殉葬的结局。
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〖金陵十二钗正册判词（3）〗
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贾元春
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二十年来辨是非，
榴花开处照宫闱;
三春争及初春景，
虎兔相逢大梦归。
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⑴【判词形式】
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七绝。
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⑵【判词的配画描述及含义】
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配画是一把弯弓，谐“宫闱”、弓的上面有颗香橼，谐“元春”。
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画面暗喻元春入选皇宫成为皇帝的妃嫔（读作“非贫”）。
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⑶【典注及寓喻】
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①二十年来：元春入选皇宫，直到死去，作为妃嫔在宫中生活了二十多年。辨是非，是说元春终于明白，入选皇宫作为妃嫔，在别人眼里多么荣耀，而对自己来说，则是好像处于“不得见人的去处”，宫女、妃嫔的生活其实多么痛苦！
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②榴花：石榴花开放的时候，一片火红，与宫闱映衬相照，呈现出一派赏心悦目的艳丽风光。
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③三春：一指“阳春三月”，一指迎春、探春和惜春。争及，怎及。初春景，指（从外人的角度看）元春入选皇宫作为妃嫔的荣耀。
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④虎兔句：按属相的说法，是“寅虎卯兔”，虎兔相逢，即虎年与兔年相交。大梦归，“死亡”的委婉表达方式。这里暗示了元春的死期。《红楼梦》第九十五回中说到，元春死于甲寅年的十二月十九日，而此前一天（十二月十八日），正是“立春”，日期尚在甲寅，节气已交乙卯。
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⑷【简略析评】
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贾元春入选皇宫的缘由是“因贤孝才德，选入宫作女史”，对大多数年轻女子而言，这当然是皇宫掩人耳目的说法。对那些“妃嫔”、“女史”的家族亲人而言，也多多少少含有自欺欺人的感情成份。
元春后来又被“封为凤藻宫尚书，加封贤德妃”，成为最高统治集团中的一员，这对贾府来说，获得如此巨大的“有力靠山”，是何等荣耀！元春“二十年来”的宫廷生活，具有重大的政治意义，是贾府在最高统治集团中的政治代表，而她的死亡，则使贾府如丧考妣，预示其行将衰败。
〖“《红楼梦十二支曲（之三）·恨无常》”〗
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恨无常
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喜荣华正好，恨无常又到。
眼睁睁，把万事全抛。
荡悠悠，芳魂消耗。
望家乡，路远山高。
故向爹娘梦里相寻告：
儿命已入黄泉，天伦呵，须要退步抽身早！
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⑴【典注及寓喻】
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①无常，即“无常鬼”。民间迷信的说法，无常鬼能勾人魂灵。这句的意思是说，才刚享受了荣华富贵，可恨又要死了。
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②眼睁睁、荡悠悠、望家乡，三个三字豆句，全都是被“无常鬼”“带走”后元春的视觉和心理感受。
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③向爹娘梦里：按这支曲的脉络，曹雪芹要有“元春托梦”的交代。高鹗续本中却没有元春给父母托梦的描写，但在第八十六回，贾母与大家聊天时叙及元春，说贾母曾梦到与她有过谈话。贾母说：“你们不信，元妃还和我说是：‘荣华易尽，须要退步抽身。’”
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④天伦，指家庭中父子、兄弟的亲属关系。这里元春以“儿”自称，接下来的“天伦”，就是对包括父母在内的所有有亲属关系的人进行劝告。
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⑵【简略析评】
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以元春口吻唱的这支《恨无常》曲，与她的“判词”对应，在“大梦归”的时候，才始“辨是非”。什么“是非”呢？ “喜荣华正好，恨无常又到。”怎样“辨”呢？曲末唱道：“儿命已入黄泉，天伦呵，须要退步抽身早！”
为什么要托梦“天伦”劝告他们早日从官场仕途“退步抽身”呢？这就是元春“辨是非”的结果，“二十年来”的宫廷生活，使她看透了封建统治集团内部各家帮派之间激烈决绝的尔虞我诈、倾轧争斗。没有背景和靠山，在那个社会中将无立锥之地！
小说以如泣如诉的笔调，对元春的“芳魂消耗”寄予了深切的哀悼。这正说明，囿于时代的局限，曹雪芹就是“这一个”作者。
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2006，12，12（星期二）[前二帖拖延，作为补偿，此帖提前于2006，12，8发出]
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〖金陵十二钗正册判词（4）〗
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贾探春
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才自清明志自高，
生于末世运偏消;
清明涕泣江边望，
千里东风一梦遥。
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⑴【判词形式】
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七绝。
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⑵【判词的配画描述及含义】
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判词配画的画面是两个人放一只风筝，大海上有一艘木船，船中一掩面女子，状若悲泣。
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探春的生母是贾府的妾赵姨娘;在名份上探春又是王夫人的“女儿”，“两个人放一只风筝”，暗喻探春一生受到来自嫡亲和庶生两种势力的支配和影响。“风筝”暗喻她的命运如同风筝一样随风飘荡、受人牵制。“大海上一艘木船”，暗示探春离疆飘海，远嫁他乡。
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⑶【典注及寓喻】
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①才自清明句，在“女子无才便是德”的社会环境里，探春判词第一字就是个“才”字，可想而知，后边两个“自”，当然是枉自、纵然、即使的含意了。更何况“才女”“生于末世”呢？
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②运偏消：既“生于末世”，“运”怎能不“偏”，偏运又怎能不“消”？
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③清明涕泣句，古代民俗，离乡在外客居的人，清明时节到水边祭祖。这里说探春远嫁海疆，只能水边泣寄思亲望乡之情。
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④千里东风句，说探春远嫁，既相距千里之遥，与亲人相见也只有托梦于夜寐，寄望于东风。
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⑷【简略析评】
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《红楼梦》中，多处体现探春既有“补天”之志、又有“补天”之才的性格特征，在协理贾府家政过程中，探春提出的不少改革方案，展示了她“改革家”的才智的形象。
然而，探春虽有“补天”之志、之才，生在封建社会末世的这样的“才女”，恰恰注定了她的悲惨命运。一切努力都是枉费心机，连她自己也受到摆布，远嫁他乡。
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〖“《红楼梦十二支曲（之四）·分骨肉》”〗
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分骨肉
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一帆风雨路三千，
把骨肉家园，齐来抛闪。
恐哭损残年。
告爹娘，休把儿悬念：
自古穷通皆有定，离合岂无缘？
从今分两地，各自保平安。
奴去也，莫牵连。
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⑴【典注及寓喻】
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①曲目：分骨肉，指骨肉分离。
作者在设计十二支曲的曲目时，颇费了一番心思。除第一支“首曲”“红楼梦引子”及第十四支“尾曲”“飞鸟各投林”外，其余“正曲”均为三字结构：终身误、枉凝眉、恨无常、分骨肉、乐中悲、世难容、喜冤家、虚花悟、聪明累、留余庆、晚韶华和好事终。
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②一帆风雨句，与家人分别远离，三千行程，“一帆风雨一路凄”，是非好兆头。
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③残年，残余的年岁，人的晚年，这里指父母等老人。
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④穷通，贫穷困顿和显赫通达。
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⑵【简略析评】
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这支曲子是以探春的口吻唱的，既有心志，又无能为力的探春，对于自己无以诠释的命运，唱出了“自古穷通皆有定，离合岂无缘？”的“缘、定”论调，因而不思抗争，屈己远嫁。这标志着贾府及其所赖以依存的封建王朝，已经到了分崩离析、骨肉飘零、行将衰亡的地步。
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【《红楼梦》第五回“判词”与“曲”浅析】（6）
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2006，12，26（星期二）
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〖金陵十二钗正册判词（6）〗
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妙玉
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欲洁何曾洁，
云空未必空;
可怜金玉质，
终陷淖泥中。
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⑴【判词形式】
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五绝。
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⑵【判词的配画描述及含义】
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判词的配画是：洁白无暇的一块美玉, 落在黑浆烂泥之中。
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“美玉”, 指妙玉。“落在泥垢之中”，暗喻妙玉的“不洁净”结局。
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⑶【典注及寓喻】
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①洁，原指清洁、洁白，这里指佛教所说的“净”。佛教认为现实世界是污秽的，杀生吃肉、婚嫁生育等都是不洁净的行为，宣称惟有佛国才算“净土”，故又将佛教称为“净教”。
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②空，按佛教的说法，地、火、水、风等自然物体乃至世间万事万物都是虚空的，认为“四大皆空”足以教化百姓、超度众生。
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③金玉质，原指本质高贵。这里喻妙玉“出身不凡，心性高洁”，是“读书仕宦之家”的小姐。
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④淖（音闹），淖泥，黑浆烂泥。“终陷淖泥中”，寓妙玉在贾府败落后被迷奸污的悲惨结局。
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⑷【简略析评】
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妙 玉祖上是读书仕宦人家，父母已亡。她极通文墨，极熟经典，模样又极好。可惜自幼多病，只得入了空门，带发修行。师父圆寂后，被贾家请入栊翠庵带发修行。她 有“洁癖”，又身在佛门，故云“欲洁”。“金玉质”的妙玉，在贾府败落后，被强人用迷魂香闷倒奸污，劫持而去，“终陷淖泥中。”
妙玉的主观“欲洁”而客观“非洁”，反衬了封建统治的虚伪及残忍。
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〖“《红楼梦十二支曲（之六）·世难容》”〗
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世难容
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气质美如兰，才华馥比仙。
天生成孤癖人皆罕。
你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌;
却不知好高人愈妒，过洁世同嫌。
可叹这，青灯古殿人将老,
辜负了，红粉朱楼春色阑！
到头来，依旧是风尘肮脏违心愿;
好一似，无瑕白玉遭泥陷;
又何须，王孙公子叹无缘？
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⑴【典注及寓喻】
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①啖（音蛋），吃，进食。
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②膻（音山），腥骚的气味。
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③春色阑，指青春凋残。
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④王孙公子，原指贵族子弟，这里指贾宝玉。
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⑵【简略析评】
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这支曲子是写妙玉的。妙玉自幼多病，后又父母双亡，家庭破落，因而遁入空门。小说说她“欲 洁何曾洁”，刘姥姥喝过的茶杯，她嫌脏，不要了，而给宝玉喝的茶杯却是自己日常用的绿玉斗。“云空未必空”，宝玉生日，她特地派人送去“槛外人妙玉恭肃遥 叩芳辰 ”的字帖。这些描写，反映出她的本性。她企图归皈依“佛门”却找不着避难之处。揭示了宗教不可能超脱于现实社会的生活。
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【《红楼梦》第五回“判词”与“曲”浅析】（8－１）
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2007，1，9（星期二）
〖金陵十二钗正册判词（8）〗
贾惜春
勘破三春景不长，
缁衣顿改昔年妆;
可怜绣户侯门女，
独卧青灯古佛旁。
⑴【判词形式】
七绝。
⑵【判词的配画描述及含义】
判词的配画是：一所古庙，里面有一美人，在内看经独坐。
“独卧青灯古佛旁”的画面，暗示惜春的结局。
⑶【典注及寓喻】
①勘破句，勘破，即看破。三春，两个含意：一指暮春，其时已值春末，故言“景不长”;二，隐谐元、迎、探三春，惜春从她的三个堂姐姐（注）的“好景不长”中，看破了炎凉世俗，受妙玉影响，沉下心来依皈佛门。
注：
元 春（后宫妃嫔）的父亲是贾政，母亲是王夫人，祖父是贾代善，祖母是史太君，属于荣国公贾源的后代。元春与贾珠（娶李纨）、贾宝玉（娶薛宝钗，母亲薛王氏， 是京营节度使王子腾和荣国府王夫人之妹，是王熙凤的姑姑，又是宝玉的姨母，故而人称“薛姨妈”。薛宝钗有哥薛蟠，娶媳夏金桂）是同胞姐弟。史太君的侄孙 女、忠靖侯的侄女史湘云，与贾府一干同辈是舅表关系。
探春（嫁周琼之子周某）的母亲赵姨娘是贾政的二房，探春和她的同胞弟弟贾环，与元春、贾珠、贾宝玉是同父异母兄弟姐妹关系。
迎春（嫁孙绍祖）的父亲贾赦，是贾政的哥哥。母亲周姨娘，是贾赦的二房。贾赦与元配邢夫人有子贾琏，娶媳王熙凤，生巧姐，嫁周某。迎春与贾琏是同父异母兄妹关系。贾赦、贾政有妹妹贾敏，嫁林如海，生林黛玉。林黛玉与贾府一干同辈是姑表关系。
惜春（出家为尼）的父亲是贾敬，祖父是贾代化，属于宁国公贾演（荣国公贾源的哥哥）的后代。惜春与贾珍是同胞兄妹。贾珍与元配尤氏有子贾蓉，娶媳秦可卿。
②缁（音资，黑色）衣，僧尼穿的黑色服装。
③绣户，富贵人家的闺房。侯门，豪门贵族之家。
④青灯，旧时照明用植物油灯，无烟气。这里指供佛用的长明灯。
⑷【简略析评】
贾珍的妹妹惜春，因父亲贾敬一味好道炼丹，别的事一概不管，而母亲又早逝，她一直在荣国府贾母身边长大。由于没有父母怜爱，养成了孤僻冷漠的性格，心冷嘴冷。“判词”暗示惜春的结局是出家为尼，伴青灯，穿缁衣终其一生。
惜春后来的生活，也许就平静如大观园中那一池被湘云和黛玉吟诵过的塘水吧，平平淡淡地存在着，只在夜晚放出清幽冷洌的光芒。
【《红楼梦》第五回“判词”与“曲”浅析】（11-1）
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2007，1，30（星期二）[本帖延至今日(2月4日),非常抱歉!
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〖金陵十二钗正册判词（11）〗
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李纨
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桃李春风结子完，
到头谁似一盆兰;
如冰水好空相妒，
枉与他人作笑谈。
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⑴【判词形式】
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七绝。
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⑵【判词的配画描述及含义】
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判词的配画是：一盆茂兰，旁有一位凤冠霞帔（音佩）的美人。
茂兰，隐贾兰，是李纨的独生子。李纨字宫裁，后因儿子贾兰的荣华而穿戴“凤冠霞帔”，即切“宫裁”，所以画中已明白无误地示意，美人即指李纨。
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⑶【典注及寓喻】
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①桃李句，“李”、“完”寓“李纨”二字。李纨生了贾兰不久，丈夫贾珠便死了。“春风结子完”，隐喻她的婚姻生活像桃李那样，一旦结具果实，春色风光也就结束了。
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②一盆兰句，贾兰在贾府“草字辈”子孙中，贾兰是唯一的“爵禄高登”者，没有谁能与之相比，故配画描述为“茂兰”。李纨也因之“子贵而娘显”。
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③相妒句，品德如冰似水般纯洁，反倒遭来嫉恨甚而怨咒。这里用冰之冷、水之洁比喻李纨洁身自守，又以冰易融化、水易流失暗喻李纨在贾兰中举后的荣华不能长久，正好又使那些“相妒”落了空。
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⑷【简略析评】
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李纨字宫裁，贾珠之妻，生有儿子贾兰。她出身金陵名宦，父亲李守中曾为国子祭酒。她是个恪守 “女子无才便是德” 封建礼法的贤女节妇的典型。以认得几个字，记得前朝几个贤女便了，每日以纺织女红为要。
丈夫贾珠不到二十岁就病死后，她一直守寡，虽处于膏粱锦绣之中，竟如“槁木死灰”一般，一概不闻不问，只知道抚养亲子，闲时陪侍小姑等女红、诵读而已。
她的一生，好象从未为自己认真地活一天，在家从父，出嫁从夫，夫死从子，看来仿佛一个端庄贤孝的贞烈女子，但那贞洁的美名，是她用多少的哀愁和孤独堆砌起来的呢？
《红楼梦》前五回内容简介
《林黛玉进贾府》选自《红楼梦》第三回，是全书序幕的一个组成部分。《红楼梦》的序幕由前五回构成，分别从各个不同角度，为全书情节的开展，作了必要的交代。它们之间既有联系，又各有侧重。因此，为了学习《林黛玉进贾府》，就有必要对前五回的内容，作一概要的了解。
第一回是开篇。先用“女娲补天”、“木石前盟”两个神话故事作楔子，为塑造贾宝玉的性格和描写贾宝玉和林黛玉的爱情故事，染上一层浪漫主义色彩。
在“女娲补天”的故事中，作者特意描写了一块“无材补天，幻形入世”的顽石。这便是随贾宝玉一起降生，又为贾宝玉随身佩戴的“通灵宝玉”。它对贾宝玉的叛 逆性格有隐喻作用；一方面暗示他无“补天”之材，是个不符合封建社会要求的“蠢物”；另一方面也暗示他与封建主义相对立的思想性格，具有像从天而降的顽石 一样的“顽劣”性，难以为世俗所改变。
“木石前盟”主要交代了这块“无材补天”的顽石与绛珠仙草的关系。说明这顽石在投胎入世之前，曾变为神璎侍者以甘露灌溉了一棵“绛珠仙草”使其得以久延岁 月，后来遂脱去草木之态，幻化人形，修成女体。在这顽石下世之时，她为酬报灌溉之德，也要同去走一遭，把一生所有的眼泪还他。这绛珠仙草便是林黛玉的前 身。正因为有这段姻缘，在林黛玉初见宝玉时才有“好生奇怪，倒像在那里见过一般”的感觉；贾宝玉也觉得“这个妹妹我曾见过的”，“看着面善，心里就算是旧 相识，今日只作远别重逢”。至于“还泪”之说，正与节选部分“只怕他的病一生也不能好的了。若要好时，除非从此以后总不许见哭声”相照应。
第二回是交代贾府人物。通过“冷子兴演说荣国府”，简要地介绍了贾府中的人物关系，为读者阅读全书并列了一个简明“人物表”。
第三回是介绍小说的典型环境，通过林黛玉的耳闻目睹对贾府做了第一次直接描写。林黛玉进府的行踪是这一回中介绍贾府人物，描写贾府环境的线索。
第四回是展现小说更广阔的社会背景。通过“葫芦僧判断葫芦案”介绍了贾、史、王、薛四大家族的关系，把贾府置于一个更广阔的社会背景之中来描写，使之更具有典型意义。同时由于薛蕃的案件自然带出薛宝钗进贾府的情节。
第五回是全书的总纲。通过贾宝玉梦游太虚幻境，利用画册、判词及歌曲的形式，隐喻含蓄地将《红楼梦》众多主要人物和次要人物的发展和结局交代出来。《红楼梦》只流传下八十回，续写部分对于《红楼梦》中人物的命运，基本上是依据这些隐喻揣摩出来的。
至此，全书的主要人物、环境背景、发展脉络、人物命运基本上交代出来，小说的情节发展便在此基础上展开了。
课题“林黛玉进贾府”是编者根据节选内容拟的。林黛玉因何进贾府？原来贾府的老祖宗贾母有两个儿子名贾赦、贾政，一个女儿名贾敏。贾敏嫁林如海，只有一个 独生女便是林黛玉。林黛玉母亲因病去世，外祖母念及黛玉年幼无人照顾便派人把黛玉接进贾府。作者把此事安排在第三回，也就是全书的序幕部分，显然是借黛玉 进贾府来描写小说的典型环境，让贾府中一些重要人物登场亮相，并为主人公林黛玉和贾宝玉第一次见面作了安排。
有人将《红楼梦》中的主要人物归谱如下：
十二金钗：林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春、李纨、妙玉、史湘云、王熙凤、贾巧姐、秦可卿。
十二丫环：晴雯、麝月、袭人、鸳鸯、雪雁、紫鹃、碧痕、平儿、香菱、金钏、司棋、抱琴。
十二家人：赖大、焦大、王善保、周瑞、林之孝、乌进孝、包勇、吴贵、吴新登、邓好时、王柱儿、余信。
十二儿：庆儿、昭儿、兴儿、隆儿、坠儿、喜儿、寿儿、丰儿、住儿、小舍儿、李十儿、玉柱儿。
十二贾氏：贾敬、贾赦、贾政、贾宝玉、贾琏、贾珍、贾环、贾蓉、贾兰、贾芸、贾蔷、贾芹。
十二官：琪官、芳官、藕官、蕊官、药官、玉官、宝官、龄官、茄官、艾官、豆官、葵官。
七尼：妙玉、智能、智通、智善、圆信、大色空、净虚。
七彩：彩屏、彩儿、彩凤、彩霞、彩鸾、彩明、彩云。
四春：贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春。
四宝：贾宝玉、甄宝玉、薛宝钗、薛宝琴。
四薛：薛蟠、薛蝌、薛宝钗、薛宝琴。
四王：王夫人、王熙凤、王子腾、王仁。
四尤：尤老娘、尤氏、尤二姐、尤三姐。
四草辈：贾蓉、贾兰、贾芸、贾芹。
四玉辈：贾珍、贾琏、贾环、贾瑞。
四文辈：贾敬、贾赦、贾政、贾敏。
四代辈：贾代儒、贾代化、贾代修、贾代善。
四烈婢：晴雯、金钏、鸳鸯、司棋。
四清客：詹光、单聘仁、程日兴、王作梅。
四无辜：石呆子、张华、冯渊、张金哥。
四小厮：茗烟、扫红、锄药、伴鹤。
四小：小鹊、小红、小蝉、小舍儿。
四婆子：刘姥姥、马道婆、宋嬷嬷、张妈妈。
四情友：秦锺、蒋玉菡、柳湘莲、东平王。
四壮客：乌进孝、冷子兴、山子野、方椿。
四宦官：载权、夏秉忠、周太监、裘世安。
文房四宝：抱琴、司棋、侍画、入画。
四珍宝：珍珠、琥珀、玻璃、翡翠。
一主三仆：史湘云--翠缕、笑儿、篆儿。贾探春--侍画、翠墨、小蝉。贾宝玉--茗烟、袭人、晴雯。林黛玉--紫鹃、雪雁、春纤。贾惜春--入画、彩屏、彩儿。贾迎春--彩凤、彩云、彩霞。(文章原摘自香港《广角镜》)
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