【《红楼梦》第五回“判词”与“曲”浅析】(1)
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2006,11,21(星期二)
〖“金陵十二钗正册判词”(1、2合)〗
林黛玉与薛宝钗
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可叹停机德,
堪怜咏絮才!
玉带林中挂,
金簪雪里埋。
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⑴【判词形式】
五绝(折腰体)。
[以“折腰体”的五言绝句形式,将林黛玉与薛宝钗两女在同一首诗里合判,颇具意味。]
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⑵【判词的配画描述及含义】
“两株枯木,木上悬着一围玉带,地下又有一堆雪,雪中有一股金簪。”
两株枯木象征“林”,“玉带”是“黛玉”谐音的倒置。“雪”是“薛”的谐音,“金簪”是“宝钗”的同义词。
⑶【典注及寓喻】
① 停机德:用《后汉书·列女传》典,说的是汉人乐羊子远道寻师求学,期未满便返回家中。其妻正在织布,停下操作,用刀割断刚织的布说道:“你求学中途返回, 跟割断织的布有什么两样?”乐羊子听从了妻子的劝告,于是回去完成学业。乐羊子妻这种劝夫求学的“停机德”,被奉为贤妻的典范。这里指薛宝钗力图以封建道 德影响贾宝玉。
②咏絮才:用《晋书·列女传》典,说有一天下雪,宰相谢安问“白雪纷纷何所似?”他侄子谢朗答“撒盐空中差可拟。”侄女谢道韫说“未若柳絮因风起。”后人因以“咏絮才”来称赞女子的文才。这里指林黛玉有文才。
③玉带句:“玉带林”为“林黛玉”的倒念。玉带本为系于腰间之物,今挂林木之上,寓黛玉的悲惨命运。
④金簪句:“金簪雪”寓薛宝钗的名字。雪里埋,喻薛宝钗为封建礼教殉葬的命运。
⑷【简略析评】
林黛玉与薛宝钗是两个对立的人物,薛宝钗具有封建礼教所要求的“德”,林黛玉却有着封建阶级所不允许的“才”。后两句隐喻黛玉的悲惨命运以及薛宝钗为封建礼教殉葬的结局。
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〖金陵十二钗正册判词(3)〗
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贾元春
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二十年来辨是非,
榴花开处照宫闱;
三春争及初春景,
虎兔相逢大梦归。
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⑴【判词形式】
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七绝。
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⑵【判词的配画描述及含义】
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配画是一把弯弓,谐“宫闱”、弓的上面有颗香橼,谐“元春”。
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画面暗喻元春入选皇宫成为皇帝的妃嫔(读作“非贫”)。
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⑶【典注及寓喻】
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①二十年来:元春入选皇宫,直到死去,作为妃嫔在宫中生活了二十多年。辨是非,是说元春终于明白,入选皇宫作为妃嫔,在别人眼里多么荣耀,而对自己来说,则是好像处于“不得见人的去处”,宫女、妃嫔的生活其实多么痛苦!
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②榴花:石榴花开放的时候,一片火红,与宫闱映衬相照,呈现出一派赏心悦目的艳丽风光。
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③三春:一指“阳春三月”,一指迎春、探春和惜春。争及,怎及。初春景,指(从外人的角度看)元春入选皇宫作为妃嫔的荣耀。
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④虎兔句:按属相的说法,是“寅虎卯兔”,虎兔相逢,即虎年与兔年相交。大梦归,“死亡”的委婉表达方式。这里暗示了元春的死期。《红楼梦》第九十五回中说到,元春死于甲寅年的十二月十九日,而此前一天(十二月十八日),正是“立春”,日期尚在甲寅,节气已交乙卯。
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⑷【简略析评】
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贾元春入选皇宫的缘由是“因贤孝才德,选入宫作女史”,对大多数年轻女子而言,这当然是皇宫掩人耳目的说法。对那些“妃嫔”、“女史”的家族亲人而言,也多多少少含有自欺欺人的感情成份。
元春后来又被“封为凤藻宫尚书,加封贤德妃”,成为最高统治集团中的一员,这对贾府来说,获得如此巨大的“有力靠山”,是何等荣耀!元春“二十年来”的宫廷生活,具有重大的政治意义,是贾府在最高统治集团中的政治代表,而她的死亡,则使贾府如丧考妣,预示其行将衰败。
〖“《红楼梦十二支曲(之三)·恨无常》”〗
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恨无常
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喜荣华正好,恨无常又到。
眼睁睁,把万事全抛。
荡悠悠,芳魂消耗。
望家乡,路远山高。
故向爹娘梦里相寻告:
儿命已入黄泉,天伦呵,须要退步抽身早!
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⑴【典注及寓喻】
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①无常,即“无常鬼”。民间迷信的说法,无常鬼能勾人魂灵。这句的意思是说,才刚享受了荣华富贵,可恨又要死了。
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②眼睁睁、荡悠悠、望家乡,三个三字豆句,全都是被“无常鬼”“带走”后元春的视觉和心理感受。
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③向爹娘梦里:按这支曲的脉络,曹雪芹要有“元春托梦”的交代。高鹗续本中却没有元春给父母托梦的描写,但在第八十六回,贾母与大家聊天时叙及元春,说贾母曾梦到与她有过谈话。贾母说:“你们不信,元妃还和我说是:‘荣华易尽,须要退步抽身。’”
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④天伦,指家庭中父子、兄弟的亲属关系。这里元春以“儿”自称,接下来的“天伦”,就是对包括父母在内的所有有亲属关系的人进行劝告。
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⑵【简略析评】
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以元春口吻唱的这支《恨无常》曲,与她的“判词”对应,在“大梦归”的时候,才始“辨是非”。什么“是非”呢? “喜荣华正好,恨无常又到。”怎样“辨”呢?曲末唱道:“儿命已入黄泉,天伦呵,须要退步抽身早!”
为什么要托梦“天伦”劝告他们早日从官场仕途“退步抽身”呢?这就是元春“辨是非”的结果,“二十年来”的宫廷生活,使她看透了封建统治集团内部各家帮派之间激烈决绝的尔虞我诈、倾轧争斗。没有背景和靠山,在那个社会中将无立锥之地!
小说以如泣如诉的笔调,对元春的“芳魂消耗”寄予了深切的哀悼。这正说明,囿于时代的局限,曹雪芹就是“这一个”作者。
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2006,12,12(星期二)[前二帖拖延,作为补偿,此帖提前于2006,12,8发出]
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〖金陵十二钗正册判词(4)〗
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贾探春
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才自清明志自高,
生于末世运偏消;
清明涕泣江边望,
千里东风一梦遥。
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⑴【判词形式】
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七绝。
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⑵【判词的配画描述及含义】
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判词配画的画面是两个人放一只风筝,大海上有一艘木船,船中一掩面女子,状若悲泣。
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探春的生母是贾府的妾赵姨娘;在名份上探春又是王夫人的“女儿”,“两个人放一只风筝”,暗喻探春一生受到来自嫡亲和庶生两种势力的支配和影响。“风筝”暗喻她的命运如同风筝一样随风飘荡、受人牵制。“大海上一艘木船”,暗示探春离疆飘海,远嫁他乡。
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⑶【典注及寓喻】
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①才自清明句,在“女子无才便是德”的社会环境里,探春判词第一字就是个“才”字,可想而知,后边两个“自”,当然是枉自、纵然、即使的含意了。更何况“才女”“生于末世”呢?
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②运偏消:既“生于末世”,“运”怎能不“偏”,偏运又怎能不“消”?
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③清明涕泣句,古代民俗,离乡在外客居的人,清明时节到水边祭祖。这里说探春远嫁海疆,只能水边泣寄思亲望乡之情。
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④千里东风句,说探春远嫁,既相距千里之遥,与亲人相见也只有托梦于夜寐,寄望于东风。
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⑷【简略析评】
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《红楼梦》中,多处体现探春既有“补天”之志、又有“补天”之才的性格特征,在协理贾府家政过程中,探春提出的不少改革方案,展示了她“改革家”的才智的形象。
然而,探春虽有“补天”之志、之才,生在封建社会末世的这样的“才女”,恰恰注定了她的悲惨命运。一切努力都是枉费心机,连她自己也受到摆布,远嫁他乡。
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〖“《红楼梦十二支曲(之四)·分骨肉》”〗
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分骨肉
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一帆风雨路三千,
把骨肉家园,齐来抛闪。
恐哭损残年。
告爹娘,休把儿悬念:
自古穷通皆有定,离合岂无缘?
从今分两地,各自保平安。
奴去也,莫牵连。
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⑴【典注及寓喻】
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①曲目:分骨肉,指骨肉分离。
作者在设计十二支曲的曲目时,颇费了一番心思。除第一支“首曲”“红楼梦引子”及第十四支“尾曲”“飞鸟各投林”外,其余“正曲”均为三字结构:终身误、枉凝眉、恨无常、分骨肉、乐中悲、世难容、喜冤家、虚花悟、聪明累、留余庆、晚韶华和好事终。
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②一帆风雨句,与家人分别远离,三千行程,“一帆风雨一路凄”,是非好兆头。
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③残年,残余的年岁,人的晚年,这里指父母等老人。
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④穷通,贫穷困顿和显赫通达。
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⑵【简略析评】
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这支曲子是以探春的口吻唱的,既有心志,又无能为力的探春,对于自己无以诠释的命运,唱出了“自古穷通皆有定,离合岂无缘?”的“缘、定”论调,因而不思抗争,屈己远嫁。这标志着贾府及其所赖以依存的封建王朝,已经到了分崩离析、骨肉飘零、行将衰亡的地步。
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【《红楼梦》第五回“判词”与“曲”浅析】(6)
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2006,12,26(星期二)
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〖金陵十二钗正册判词(6)〗
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妙玉
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欲洁何曾洁,
云空未必空;
可怜金玉质,
终陷淖泥中。
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⑴【判词形式】
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五绝。
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⑵【判词的配画描述及含义】
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判词的配画是:洁白无暇的一块美玉, 落在黑浆烂泥之中。
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“美玉”, 指妙玉。“落在泥垢之中”,暗喻妙玉的“不洁净”结局。
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⑶【典注及寓喻】
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①洁,原指清洁、洁白,这里指佛教所说的“净”。佛教认为现实世界是污秽的,杀生吃肉、婚嫁生育等都是不洁净的行为,宣称惟有佛国才算“净土”,故又将佛教称为“净教”。
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②空,按佛教的说法,地、火、水、风等自然物体乃至世间万事万物都是虚空的,认为“四大皆空”足以教化百姓、超度众生。
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③金玉质,原指本质高贵。这里喻妙玉“出身不凡,心性高洁”,是“读书仕宦之家”的小姐。
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④淖(音闹),淖泥,黑浆烂泥。“终陷淖泥中”,寓妙玉在贾府败落后被迷奸污的悲惨结局。
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⑷【简略析评】
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妙 玉祖上是读书仕宦人家,父母已亡。她极通文墨,极熟经典,模样又极好。可惜自幼多病,只得入了空门,带发修行。师父圆寂后,被贾家请入栊翠庵带发修行。她 有“洁癖”,又身在佛门,故云“欲洁”。“金玉质”的妙玉,在贾府败落后,被强人用迷魂香闷倒奸污,劫持而去,“终陷淖泥中。”
妙玉的主观“欲洁”而客观“非洁”,反衬了封建统治的虚伪及残忍。
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〖“《红楼梦十二支曲(之六)·世难容》”〗
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世难容
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气质美如兰,才华馥比仙。
天生成孤癖人皆罕。
你道是啖肉食腥膻,视绮罗俗厌;
却不知好高人愈妒,过洁世同嫌。
可叹这,青灯古殿人将老,
辜负了,红粉朱楼春色阑!
到头来,依旧是风尘肮脏违心愿;
好一似,无瑕白玉遭泥陷;
又何须,王孙公子叹无缘?
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⑴【典注及寓喻】
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①啖(音蛋),吃,进食。
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②膻(音山),腥骚的气味。
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③春色阑,指青春凋残。
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④王孙公子,原指贵族子弟,这里指贾宝玉。
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⑵【简略析评】
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这支曲子是写妙玉的。妙玉自幼多病,后又父母双亡,家庭破落,因而遁入空门。小说说她“欲 洁何曾洁”,刘姥姥喝过的茶杯,她嫌脏,不要了,而给宝玉喝的茶杯却是自己日常用的绿玉斗。“云空未必空”,宝玉生日,她特地派人送去“槛外人妙玉恭肃遥 叩芳辰 ”的字帖。这些描写,反映出她的本性。她企图归皈依“佛门”却找不着避难之处。揭示了宗教不可能超脱于现实社会的生活。
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【《红楼梦》第五回“判词”与“曲”浅析】(8-1)
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2007,1,9(星期二)
〖金陵十二钗正册判词(8)〗
贾惜春
勘破三春景不长,
缁衣顿改昔年妆;
可怜绣户侯门女,
独卧青灯古佛旁。
⑴【判词形式】
七绝。
⑵【判词的配画描述及含义】
判词的配画是:一所古庙,里面有一美人,在内看经独坐。
“独卧青灯古佛旁”的画面,暗示惜春的结局。
⑶【典注及寓喻】
①勘破句,勘破,即看破。三春,两个含意:一指暮春,其时已值春末,故言“景不长”;二,隐谐元、迎、探三春,惜春从她的三个堂姐姐(注)的“好景不长”中,看破了炎凉世俗,受妙玉影响,沉下心来依皈佛门。
注:
元 春(后宫妃嫔)的父亲是贾政,母亲是王夫人,祖父是贾代善,祖母是史太君,属于荣国公贾源的后代。元春与贾珠(娶李纨)、贾宝玉(娶薛宝钗,母亲薛王氏, 是京营节度使王子腾和荣国府王夫人之妹,是王熙凤的姑姑,又是宝玉的姨母,故而人称“薛姨妈”。薛宝钗有哥薛蟠,娶媳夏金桂)是同胞姐弟。史太君的侄孙 女、忠靖侯的侄女史湘云,与贾府一干同辈是舅表关系。
探春(嫁周琼之子周某)的母亲赵姨娘是贾政的二房,探春和她的同胞弟弟贾环,与元春、贾珠、贾宝玉是同父异母兄弟姐妹关系。
迎春(嫁孙绍祖)的父亲贾赦,是贾政的哥哥。母亲周姨娘,是贾赦的二房。贾赦与元配邢夫人有子贾琏,娶媳王熙凤,生巧姐,嫁周某。迎春与贾琏是同父异母兄妹关系。贾赦、贾政有妹妹贾敏,嫁林如海,生林黛玉。林黛玉与贾府一干同辈是姑表关系。
惜春(出家为尼)的父亲是贾敬,祖父是贾代化,属于宁国公贾演(荣国公贾源的哥哥)的后代。惜春与贾珍是同胞兄妹。贾珍与元配尤氏有子贾蓉,娶媳秦可卿。
②缁(音资,黑色)衣,僧尼穿的黑色服装。
③绣户,富贵人家的闺房。侯门,豪门贵族之家。
④青灯,旧时照明用植物油灯,无烟气。这里指供佛用的长明灯。
⑷【简略析评】
贾珍的妹妹惜春,因父亲贾敬一味好道炼丹,别的事一概不管,而母亲又早逝,她一直在荣国府贾母身边长大。由于没有父母怜爱,养成了孤僻冷漠的性格,心冷嘴冷。“判词”暗示惜春的结局是出家为尼,伴青灯,穿缁衣终其一生。
惜春后来的生活,也许就平静如大观园中那一池被湘云和黛玉吟诵过的塘水吧,平平淡淡地存在着,只在夜晚放出清幽冷洌的光芒。
【《红楼梦》第五回“判词”与“曲”浅析】(11-1)
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2007,1,30(星期二)[本帖延至今日(2月4日),非常抱歉!
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〖金陵十二钗正册判词(11)〗
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李纨
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桃李春风结子完,
到头谁似一盆兰;
如冰水好空相妒,
枉与他人作笑谈。
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⑴【判词形式】
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七绝。
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⑵【判词的配画描述及含义】
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判词的配画是:一盆茂兰,旁有一位凤冠霞帔(音佩)的美人。
茂兰,隐贾兰,是李纨的独生子。李纨字宫裁,后因儿子贾兰的荣华而穿戴“凤冠霞帔”,即切“宫裁”,所以画中已明白无误地示意,美人即指李纨。
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⑶【典注及寓喻】
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①桃李句,“李”、“完”寓“李纨”二字。李纨生了贾兰不久,丈夫贾珠便死了。“春风结子完”,隐喻她的婚姻生活像桃李那样,一旦结具果实,春色风光也就结束了。
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②一盆兰句,贾兰在贾府“草字辈”子孙中,贾兰是唯一的“爵禄高登”者,没有谁能与之相比,故配画描述为“茂兰”。李纨也因之“子贵而娘显”。
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③相妒句,品德如冰似水般纯洁,反倒遭来嫉恨甚而怨咒。这里用冰之冷、水之洁比喻李纨洁身自守,又以冰易融化、水易流失暗喻李纨在贾兰中举后的荣华不能长久,正好又使那些“相妒”落了空。
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⑷【简略析评】
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李纨字宫裁,贾珠之妻,生有儿子贾兰。她出身金陵名宦,父亲李守中曾为国子祭酒。她是个恪守 “女子无才便是德” 封建礼法的贤女节妇的典型。以认得几个字,记得前朝几个贤女便了,每日以纺织女红为要。
丈夫贾珠不到二十岁就病死后,她一直守寡,虽处于膏粱锦绣之中,竟如“槁木死灰”一般,一概不闻不问,只知道抚养亲子,闲时陪侍小姑等女红、诵读而已。
她的一生,好象从未为自己认真地活一天,在家从父,出嫁从夫,夫死从子,看来仿佛一个端庄贤孝的贞烈女子,但那贞洁的美名,是她用多少的哀愁和孤独堆砌起来的呢?
《红楼梦》前五回内容简介
《林黛玉进贾府》选自《红楼梦》第三回,是全书序幕的一个组成部分。《红楼梦》的序幕由前五回构成,分别从各个不同角度,为全书情节的开展,作了必要的交代。它们之间既有联系,又各有侧重。因此,为了学习《林黛玉进贾府》,就有必要对前五回的内容,作一概要的了解。
第一回是开篇。先用“女娲补天”、“木石前盟”两个神话故事作楔子,为塑造贾宝玉的性格和描写贾宝玉和林黛玉的爱情故事,染上一层浪漫主义色彩。
在“女娲补天”的故事中,作者特意描写了一块“无材补天,幻形入世”的顽石。这便是随贾宝玉一起降生,又为贾宝玉随身佩戴的“通灵宝玉”。它对贾宝玉的叛 逆性格有隐喻作用;一方面暗示他无“补天”之材,是个不符合封建社会要求的“蠢物”;另一方面也暗示他与封建主义相对立的思想性格,具有像从天而降的顽石 一样的“顽劣”性,难以为世俗所改变。
“木石前盟”主要交代了这块“无材补天”的顽石与绛珠仙草的关系。说明这顽石在投胎入世之前,曾变为神璎侍者以甘露灌溉了一棵“绛珠仙草”使其得以久延岁 月,后来遂脱去草木之态,幻化人形,修成女体。在这顽石下世之时,她为酬报灌溉之德,也要同去走一遭,把一生所有的眼泪还他。这绛珠仙草便是林黛玉的前 身。正因为有这段姻缘,在林黛玉初见宝玉时才有“好生奇怪,倒像在那里见过一般”的感觉;贾宝玉也觉得“这个妹妹我曾见过的”,“看着面善,心里就算是旧 相识,今日只作远别重逢”。至于“还泪”之说,正与节选部分“只怕他的病一生也不能好的了。若要好时,除非从此以后总不许见哭声”相照应。
第二回是交代贾府人物。通过“冷子兴演说荣国府”,简要地介绍了贾府中的人物关系,为读者阅读全书并列了一个简明“人物表”。
第三回是介绍小说的典型环境,通过林黛玉的耳闻目睹对贾府做了第一次直接描写。林黛玉进府的行踪是这一回中介绍贾府人物,描写贾府环境的线索。
第四回是展现小说更广阔的社会背景。通过“葫芦僧判断葫芦案”介绍了贾、史、王、薛四大家族的关系,把贾府置于一个更广阔的社会背景之中来描写,使之更具有典型意义。同时由于薛蕃的案件自然带出薛宝钗进贾府的情节。
第五回是全书的总纲。通过贾宝玉梦游太虚幻境,利用画册、判词及歌曲的形式,隐喻含蓄地将《红楼梦》众多主要人物和次要人物的发展和结局交代出来。《红楼梦》只流传下八十回,续写部分对于《红楼梦》中人物的命运,基本上是依据这些隐喻揣摩出来的。
至此,全书的主要人物、环境背景、发展脉络、人物命运基本上交代出来,小说的情节发展便在此基础上展开了。
课题“林黛玉进贾府”是编者根据节选内容拟的。林黛玉因何进贾府?原来贾府的老祖宗贾母有两个儿子名贾赦、贾政,一个女儿名贾敏。贾敏嫁林如海,只有一个 独生女便是林黛玉。林黛玉母亲因病去世,外祖母念及黛玉年幼无人照顾便派人把黛玉接进贾府。作者把此事安排在第三回,也就是全书的序幕部分,显然是借黛玉 进贾府来描写小说的典型环境,让贾府中一些重要人物登场亮相,并为主人公林黛玉和贾宝玉第一次见面作了安排。
有人将《红楼梦》中的主要人物归谱如下:
十二金钗:林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春、李纨、妙玉、史湘云、王熙凤、贾巧姐、秦可卿。
十二丫环:晴雯、麝月、袭人、鸳鸯、雪雁、紫鹃、碧痕、平儿、香菱、金钏、司棋、抱琴。
十二家人:赖大、焦大、王善保、周瑞、林之孝、乌进孝、包勇、吴贵、吴新登、邓好时、王柱儿、余信。
十二儿:庆儿、昭儿、兴儿、隆儿、坠儿、喜儿、寿儿、丰儿、住儿、小舍儿、李十儿、玉柱儿。
十二贾氏:贾敬、贾赦、贾政、贾宝玉、贾琏、贾珍、贾环、贾蓉、贾兰、贾芸、贾蔷、贾芹。
十二官:琪官、芳官、藕官、蕊官、药官、玉官、宝官、龄官、茄官、艾官、豆官、葵官。
七尼:妙玉、智能、智通、智善、圆信、大色空、净虚。
七彩:彩屏、彩儿、彩凤、彩霞、彩鸾、彩明、彩云。
四春:贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春。
四宝:贾宝玉、甄宝玉、薛宝钗、薛宝琴。
四薛:薛蟠、薛蝌、薛宝钗、薛宝琴。
四王:王夫人、王熙凤、王子腾、王仁。
四尤:尤老娘、尤氏、尤二姐、尤三姐。
四草辈:贾蓉、贾兰、贾芸、贾芹。
四玉辈:贾珍、贾琏、贾环、贾瑞。
四文辈:贾敬、贾赦、贾政、贾敏。
四代辈:贾代儒、贾代化、贾代修、贾代善。
四烈婢:晴雯、金钏、鸳鸯、司棋。
四清客:詹光、单聘仁、程日兴、王作梅。
四无辜:石呆子、张华、冯渊、张金哥。
四小厮:茗烟、扫红、锄药、伴鹤。
四小:小鹊、小红、小蝉、小舍儿。
四婆子:刘姥姥、马道婆、宋嬷嬷、张妈妈。
四情友:秦锺、蒋玉菡、柳湘莲、东平王。
四壮客:乌进孝、冷子兴、山子野、方椿。
四宦官:载权、夏秉忠、周太监、裘世安。
文房四宝:抱琴、司棋、侍画、入画。
四珍宝:珍珠、琥珀、玻璃、翡翠。
一主三仆:史湘云--翠缕、笑儿、篆儿。贾探春--侍画、翠墨、小蝉。贾宝玉--茗烟、袭人、晴雯。林黛玉--紫鹃、雪雁、春纤。贾惜春--入画、彩屏、彩儿。贾迎春--彩凤、彩云、彩霞。(文章原摘自香港《广角镜》)
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