【1】
流水下山非有意，片云归洞本无心。
人生若得如云水，铁树开花遍界春。
宋：释守净《偈二十七首》
译：流水顺着山势潺潺而下，它并非刻意而为，正如天上飘飞的白云，来去自如亦不是有心。
人生如若能像云水一样洒脱飘逸，顺应自己的内心，那样千年的铁树都将开花，人间遍地皆是春色。
不由想到一句话，繁花似锦觅安宁，淡云流水度此生。
所谓云水禅心，就是遵循自己的本心，人离自己的本心越近，越能感受到喜悦和幸福。
相反，人越违背自己的内心，离自己的心越远，越感受痛苦和桎梏。
如果能像云、像水一样自由自在，不过分执着，随遇而安，随心自在，那么你的每一天都将与春天相拥！
【2】
练得身形似鹤形，千株松下两函经。
我来问道无余说，云在青天水在瓶。
唐：李翱《赠药山高僧惟俨二首·其一》
译：药山上有一位高僧，他的身形似飞鹤一般，他常常在松树林下研读经书。
我前去拜访高僧，高僧他没有多说，只说了一句“云在青天水在瓶。”
李翱是唐代官员和文学家，西凉王李暠的后代，曾追随韩愈一道开展古文运动。
有一次他入山拜访高僧，向高僧请教什么是“道”，高僧抬头指了指蓝天，又指了指桌上的水瓶。
问他：“懂了吗？” 李翱答：“不懂。”高僧于是说了一句“云在青天水在瓶。”
李翱听后顿悟，原来自己一心所求的“道”就存在于青天之上的白云和瓶中的水！一草一木，一花一叶就是道。
自那以后，李翱卸甲归田，回到山野之中过上闲云野鹤一般的生活。
云在青天水在瓶，世间万物各有各的位置，各有各的归途。不同的本性，就注定人生不同的走向。
正如同云彩只会在天上飘，而水就在瓶中流，大家各得其所，也各得其乐！
【3】
尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云。
归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。
宋：某尼《悟道诗》
译：出门到处寻找春天的踪迹，踏破芒鞋也未曾寻见，待到归来时拈着梅花而笑，才发现春色已然在枝头。
初读这首禅诗让我想到两句“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。”
但是仔细一想，这样的理解未免有些肤浅，红尘逐浪，人们免不了追名逐利。
可是当你踏过千重浪，遍阅世间繁华之后，你才发现，原来你心心念念所追求的也不过如此。
正如苏轼所说的“到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。”
所以人生随着年龄的增长，你会发现最美好的生活，就是知足常乐的生活，最曼妙的风景，就是内心的淡定与从容。
【4】
朝见花开满树红，暮观落叶又还空。
若将花比人间事，花与人间事一同。
宋：释冲邈《翠微山居诗·其九》
译：早上的时候花开了，红花满树；傍晚时分花谢了，只剩一树空枝。如若把花比拟成人生，大抵都是一样。
花开花谢朝夕之间，花开了缘来，花落了缘散，人生与花儿一样充满无常。
《次第花开》一书中说过，无常不是人生的一段过渡期，而是整个人生，不管你愿意不愿意，都将与它终生相处。
但无常其实是一个辩证的存在。
无常意味着变化，意味着有聚就有散，有得就有失，但同时也意味着有缺就有盈，有伤心就有开心。
我们之所以如此害怕无常，是因为我们害怕失去身边已经拥有的，我们往往在称心如意的时候，忽略了无常。
而在人生面临重大打击时，才会突然感受到无常的存在，但其实它从未远离。
【5】
幸为福田衣下僧，乾坤赢得一闲人。
有缘即住无缘去，一任清风送白云。
唐：百丈禅诗所作
译：我是如此地幸运，能在青山绿水之间成为一位僧人，在喧嚣的尘世中做一个自由自在的闲人。
生活随缘随分，正如清风吹送着白云，云卷云舒，自在悠闲。
古代的僧人都是到处化缘，四方云游，遇到有人家愿意收留就住下来，如果不愿意就离开。
缘分是最难说清的事情，相遇的两人有可能相喜，也有可能相憎，如果彼此有缘就好好珍惜，如若无缘就各自分散。
不纠结，不纠缠，一切随它而去，正如清风送白云。
联系客服
