□ 石茂明
又一个苗寨失火了，心痛之余，我们能做些什么？
贵州、广西、湖南三省交界地区，是我国优质杉木的重要产区，早在明代就是皇木采办地。苗族、侗族人民世代生活在这里，他们积木为材、铆榫结屋、依山傍水而形成了独特的连片居住的木楼布局，别具一格的苗寨村落、侗寨村落就是苗族文化、侗族文化的重要载体。但是连片聚族的吊脚楼，屡屡遭到火灾的威胁。
据统计，自2005年以来10余年间，黔东南50多个村寨此起彼伏陷入大中型火灾，总共烧毁吊脚楼3640余栋。这个数字几乎可以重造4个“千户侗寨”或“千户苗寨”。
如此惨痛的局面，不得不让我们一再陷入沉思，苗寨侗寨到底该如何防范大火的侵袭？大火烧掉的不仅仅是房屋、粮食等，还有一些流传了近百年的芦笙、大鼓、祖传的传统衣装和整套整套的银饰。这些民族文化的重要元素承载着一段段历史，记录着苗、侗族的文化和生活方式。
久吉苗寨代表着苗族久仰支系文化。假如我们只关注物质的损失，生活虽然在继续，文化却会日渐衰竭，民族的灵魂会就被抽空。基于对两个方面的同等重视，我们才有可能完整地讨论火灾的防范。
首先从思想上来说，村民应该加强安全意识的传输、教育。同时，也要意识到木楼的文化价值，它们不仅仅是生活居所，而且也是民族引以为傲的文化遗产。这一点是有成功案例可循的，广西融水苗族自治县乌英苗寨，从来没有发生过火灾，就是村民非常重视安全意识的结果。从孩子记事起，家里的老人就教育孩子用火安全，小心用火。老人们告诫孩子，每天出门劳作和晚上睡觉前，都要用水把火种熄灭，或者用木灰覆盖好火种。
从管理上来说，州（市）、县、乡、村各级有关部门有关人员，应该保持高度的责任意识，不只是事后到场，预防、检查、训练和定期宣传等，每一个环节都很重要。
从组织上，每个村寨都应该建立消防队，由村民自我管理进行消防检查和监察。对所有参加消防队的人员都应该进行防火、灭火培训。报京侗寨火灾发生的时候，有村民发现火势渐起，却打不开消防水泵，抽不上水来。
从技术和物质上来说，第一是建立便于使用的消防栓、消防池、消防通道，第二是对老化的电路进行电改，第三是水的改造。后面两条，不仅是防火的需要，也是扶贫减贫事业、社区建设的需要。在低凹地带，把村寨中原有的水池通过沟渠连接起来，不仅形成景观带，也能在火灾发生时提供部分消防用水。乌英苗寨就在寨子里建了一个大储水池，同时，寨里每个要点都安装了消防出水口。
2002年到2007年，桂西北地区每年都要发生30多起火灾，成为全区乃至全国农村火灾的重灾区。从2008年以来，广西柳州市投入12亿元对1933个少数民族村寨进行防火改造，安装手动报警器，组建义务消防志愿队，每天开展消防巡查与宣传（鸣锣喊寨）。他们还根据当地实际情况和民族特色，制定了关于火灾的“乡规民约”。这些措施取得显著效果，火灾次数及损失逐年减少。近3年，虽然曾多次起火，但几乎均能被及时发现并被扑灭，没造成大的损失。
大火无情，久吉苗寨火灾让我们深感惨痛。若不警醒，这可能就不是最后一次。唯有全社会共同行动，才能守住这份遗产，留住这份乡愁。
（作者系中国社会科学院民族学与人类学研究所副研究员）
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