我们仍就之前那首诗进行分析，以便于大家对比学习。
先看例诗：
送友人 李白
青山横北廓，白水绕东城。
此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。
挥手自兹去，萧萧班马鸣。
1、起的独立性
青山横北廓，白水绕东城。
我们知道首联写了四个地方，其主要的内容，就是交代地点，说明所处的环境。
表面上不带有其他不相干的物或感情色彩（其中的色彩，是隐藏着的，表面上不明显）。
这里解释一下，这个暗藏的色彩。比如，我们看电影、看电视、看武侠小说，经常看到说“青山不改，后会有期”，还有“青山不改，绿水长流”这样的话。
古代呢，这个“青山”，就有后会有期的含义。李白是送别朋友的。那么，与朋友分手之后，难道不盼望将来再会吗，难道不希望还有重逢的一刻吗？当然盼望、当然希望。
“白水”，在古代也常用，自汉朝到清朝，这两个字，通常有“发誓、誓言”之类的含义。
李白用在这里的意思，很明确，就是说，我们一定会再见面。我们看到，整个起的两个分句，无论物或是隐藏的含义，与承转合，有明显的区别。这，就是起的独立性。
2、 承的独立性
此地一为别，孤蓬万里征。
从这一联中，我们看到，作者已经完全、彻底、干净的离开了起句的物，从而走向了更为开阔、广阔的视野。
无论是“为别”，或是“孤蓬”“征”，就其义而言，已经与起句的四个景物，完全不是一码事。区别非常明显，没有丝毫的拖泥带水，把读者，带向更为远大的空间。
别、孤蓬、征，构成了承句的独立性。这个独立性，谁都能够一眼看到，与起的区别，很清楚，犹如楚河汉界。
3、转的独立性
一个“转”字，已经清楚的说明了对这个句子或这一联的要求。
注意：转，是话题和意境上的转折、转移，自然就是不可以停留在原来的地方。
浮云游子意，落日故人情。
李白所阐述的，无论是“意”或是“情”，都是将要分别的朋友真实的心理写照“意”者，心音也；“情”者，心动也。
古人说人的心动 ，是天然的，是与生俱来的。但无论意或是情都是与心有关的。这个转从景语到了情语，其独立性，与起与承的区别较大，大家一眼就可以看出，在此就不再多罗嗦了。
4、合的独立性
挥手自兹去，萧萧班马鸣。
班马的鸣，不仅是声音 ，更是送别双方的心情。这个心情与转的心情各是各的，同样区别明显。
整个合，与前面的三个步骤相比较，其独立性更是一目了然。如果要说独立性注意些什么，那就是起承之间，因为起和承是一个话题，一个意境，容易混淆。
容易把“起、承”写成一个样子。所以必须引起注意。
需要大家注意的是：“连贯性”与“独立性”，二者并不矛盾。不仅不矛盾，并且是相辅相成的。二者的关系，是唇齿的关系，相互依赖。
一定不要以为二者是对立的，它们是和谐的统一体。
起，引起话题，或者创造一个意境；===引领。
承，是对起的扩展、提升或深入。===进一步，深一层，上一个台阶。
转，话题和意境的转折和转换。===另一个话题或意境，往往是主题所在。
合，关合全篇。===照应全篇，照应起，留有余味。
要注意写出起、承、转、合之间各自的特点，使其既有连贯性，又有独立性。
先看例诗：
送友人 李白
青山横北廓，白水绕东城。
此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。
挥手自兹去，萧萧班马鸣。
这首诗采用的布局方法是什么呢？
是典型的起承转合法。起承转合分别对应着首颌颈尾联。友情提示：七律、五律作品的大部分都是这个布局。本地图片，请重新上传
这种方法的优点是：层次分明，笔墨平均，更能体现律诗庄重典雅，严整工稳的特点。
现在我们分步来讲讲诗的各句之间是如何连贯的。本地图片，请重新上传
1、起承之间的连贯性
青山横北廓，白水绕东城。
此地一为别，孤蓬万里征。
起，“青山、北廓、白水、东城”，它们均为地点。一横一绕，突出了此地与其它地方的不一样。也使四个死板的地名灵动起来了。
这是李白送别朋友的地方。看颔联的首二字“此地”，此地指的是什么？当然就是起的内容，特别是四个地点的最后一个“东城”。
所以，此地就是说的东城。因此，我们可以很清楚看到，“东城” 和“此地”的关系，是非常连贯的，连贯到近乎重复的地步。
其连贯性，紧密到不能再紧密。任何一位读者，都可以不必动脑筋费事去猜测。因为作者写得再清楚不过。然后，在“此地”的基础上，逐步扩展开来。
2、承转之间的连贯性
我们接着看承和转
此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。
承，颌联，最后三个字是什么呢？
是“万里征”我们注意一下“万里”，这个是个空间的概念，表示距离远、空间巨大。
我们生活的这个世界上，什么样的景物，可以达到万里之遥呢？可以在完全自然的状态下，行万里呢？云，是不是其中一种？当然是的！即使是今天的云也是这样。
一天行万里，对云来说，不需要人为的动力，没有什么难度。“万里”与“浮云”之间的联系，非常紧密，没有一丝一毫的断裂，和起承之间的连贯性相比较，是完全一致的。
征是什么意思？《尔雅》的解释：征，行也。浮云的特点是什么？动，飘动，也是一种“行”。
我们可以注意到，连贯的两个方面。一个是前分句的句尾（万里征），一个是后分句的句首（浮云）。
这点，请大家特别的留意。具体说来，连贯的时候，不可以句尾接句尾，也不可以句首接句首，一定是一尾一首。
更具体的讲，承转之间的连贯。就是在前分句的后三个字中与后分句的前二个字中，不得超出这个范围去完成连贯性。
3、转合之间的连贯性
浮云游子意，落日故人情。
挥手自兹去，萧萧班马鸣。
根据刚才讲的，尾首的连接。这里，我们可以同样清楚的看到。前分句的尾“故人情”，其突出的，是一个“情”字，与人有关。
合句的前二字，是“挥手”。挥手这个动作，当然是人做的。如果不是人，只能是“挥爪”或者“挥前腿”啥的。通常情况下，无论古代或是现代，挥手这个动作。表现出的是距离略远告别的时候常用的一个动作。
这，就是人情。大家看“挥手”是不是与前分句最后的“故人情”关联很紧密呢？当然是的。
所以，我们看到，李白在转合之间连贯性，依旧完美，没有任何瑕疵。
4、合起之间的连贯性
这个连贯性，就不如前三个连贯性，那么的明显。通常，我们把这个连贯性，叫做 “照应”。
我们继续看作品：
送友人 李白
青山横北廓，白水绕东城。
此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。
挥手自兹去，萧萧班马鸣。
挥手自兹去，说的是“别”。是送友人的最后动作，是前六句所导致的必然结果。
是对题目、主题和前六句总的照应。
再看最后一句：“萧萧班马鸣”。整首作品的起是“青山横北廓，白水绕东城”。我们注意看，“班马”是什么？是离群的马。
在这里，有三种可能：
A、独自上路的马。---友人独自上路；
B、回程的马。---作者单独回程；
C、送与被送者所乘的所有的马。——上路和送人后各自离开
如果是回程的马，从哪儿来，回哪儿去，这里的马，自然就是往“东城”去。另外，“班”字除了分割、分离，还有返回的意思。
咱们分析一下。这里是作者一个人乘马去送一行人，自然，这一行人也是乘马的，这个班马，就是回程的马，是李白所乘的马。
送别朋友后，作者独自一人乘马返回东城。通过合句我们看到的是，李白不仅简单、且非常清晰的照应到起——东城。
我们知道，连贯，当然比断裂美丽，不连贯当然就不好看。比如一条马路，断断续续的，车开在上面，也不舒服。
就拿学习来说，三天打渔、两天晒网，同样不连贯，效果自然就难以如意。
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