“杯酒释兵权”不是单一事件，
而是大唐崩溃后，
重整秩序的一个瞬间。
但赵匡胤的温柔，
不仅是黑暗时代的亮色，
也给宋朝留下一抹人性的光辉。
1
公元961年7月，东京很热。
35岁的赵匡胤在散朝后，单独留下石守信、高怀德、王审琦等禁军将领，相约一起聚聚，大家都很开心。
反正全场由赵公子买单。
一坛坛精酿美酒被端到桌上，老哥们回忆起激情燃烧的岁月，都不胜感慨。是啊，一群当兵的，咋就成开国元勋呢？
赵匡胤端着酒杯在憧憬未来：“哎，如果有人把黄袍披在你们身上，这可咋整？”
完了完了，这顿酒不好喝啊。
石守信等人赶紧放下酒杯：“陛下，你说咋整就咋整。”
要说，领导就是有水平。
赵匡胤轻轻一句话，就拨开迷雾看清前路：“你们赶紧辞职吧，回老家多买点房子、囤点田，以后会涨哦。”
然后呢？
一群死人堆里滚出来的禁军将领，就这么乖乖回老家了。
最重要的是，自安史之乱以来的藩镇割据，被赵匡胤一句话就平息了。
按照历史书的说法，这叫“杯酒释兵权”......表达了将领们的忠君爱国之心，也体现了赵匡胤的宽厚和仁爱，反正是皆大欢喜。
其实呢，骗鬼的把戏。
都是一群戏精的拙劣表演。
革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫、文质彬彬，那样温良恭让。
而是暴力行动。
“杯酒释兵权”的背后，是“安史之乱”后持续近百年的血腥暴力，才把桀骜不驯的藩镇势力压下去。
这其中的门道，赵匡胤和兄弟们都清楚的很。
2
“安史之乱”后，唐朝一直在削藩，最接近成功的是唐宪宗李纯。
公元779年，唐德宗继位为帝。
他的母亲就是《大唐荣耀》中的沈珍珠。
继位初年，他雄心万丈想要恢复大唐荣耀，改用两税法、打击宦官、平定藩镇......大有一番中兴之气。
2年后，成德镇节度使李宝臣去世。按照惯例，应该由儿子李惟岳继承节度使宝座，统治一亩三分地。
可唐德宗年轻气盛啊，马上喊停。
当潜规则成为一种约定俗成的秩序时，就会有一个群体趴在上面吸血，想要挑战潜规则，就是所有既得利益者的敌人。
于是，唐德宗就成为所有节度使的敌人。
魏博、淄青、山南节度使联合李惟岳，准备武力对抗朝廷，经过两年战争，平叛军队已经取得很大胜利。
可就在此时，有野心的节度使都慌了。如果把他们都收拾妥帖，那下一个是不是轮到我们了？索性反他娘的吧。
于是，卢龙、成德、淄青、魏博四镇节度使称王，淮西、泾原节度使称帝，这就是晚唐的“二帝四王之乱。”
既然是平叛战争，那就继续打呗？
不好意思，朝廷没钱了。
之前聊过，“安史之乱”前朝廷财政就不健康，再加上中原经历多年战争，财政早已空虚。
没钱、没粮...指望谁给你卖命呢？
从此之后，唐德宗彻底蔫了。早年间雄心万丈的帝王，眨眼间变成一个葛朗台式的守财奴。
那几十年，想打动唐德宗只有一个方法：送钱。
谁给他送的钱多，谁就是他的心头好、小心肝，提拔做官或者鱼肉百姓，都没问题。
公元805年，唐德宗去世，8个月后，他的孙子唐宪宗李纯继位。
他给孙子留下的唯一遗产，是多年贪婪积攒下的财富。这笔财富，成为唐宪宗中兴大唐的最大本钱。
此后多年，唐宪宗用守财奴爷爷留下的财富，重新武装起一支军队，把当年羞辱爷爷的藩镇打的丢盔弃甲。
806年，西川节度使刘辟叛乱，被斩首；
817年，李愬雪夜下蔡州，生擒吴元济；
818年，四镇兵马讨伐淄青镇，李师道死；
819年，宣武节度使归顺，请求留在长安。
最重要的是，完全割据的“河朔三镇”之一的魏博节度使田弘正，主动请求归顺朝廷，风里来雨里去，从此只听大哥的。
大唐中兴，局面一片大好。
可唐宪宗努力15年，也把爷爷留下的财富挥霍殆尽，空虚的国库再也经不起一场战争了。
820年，李纯去世。
“河朔三镇”再次脱离朝廷，而这次朝廷却没有力量进行讨伐，只能妥协。从此以后，唐朝再也看不到统一的希望。
你或许会说：
“都是大唐子民，大家一起重建盛世多好，干嘛要分家呢？”
可问题就在于，分裂出去的人根本不想统一。
3
唐朝是一个贵族社会，阶级界限很严格。
无论是法律、礼仪、社交、科举......甚至是上升渠道，都把唐人明显的分割成两个阶层：贵族和平民。
想想唐朝的名人：
房玄龄、杜如晦、魏征、李靖、裴行俭、杜甫、杜牧......无一不是贵族出身，不是大贵族也是小贵族。
张居正这种平民百姓，在唐朝还想做宰相？
做梦去吧。
在大唐盛世，想出人头地只有做官一条路，然而这条路恰恰不对平民子弟开放。
“安史之乱”后，一切都不一样了。
首先是藩镇。
北魏“六镇起义”之后，就有很多胡人在河北定居，按照传统来说，他们是北齐的子民和官僚。
但后来的北周、隋、唐都奉行“关中本位”政策，河北做为被征服者，除了少数贵族，大部分人都不能进入朝廷。
武则天时代，契丹入侵河北，朝廷居然不去帮忙，反而说河北人是带路党，让他们自力更生。
如果是你，恨吗？
历史渊源，让河北人对朝廷没有好感。
再加上河北人口稠密、农业发达，唐玄宗时代的税收、兵役压榨，才导致安禄山造反能一呼百应。
而藩镇割据后，河北人生活的更好了。
节度使自行收税，大大低于朝廷的税率，老百姓可以留存一部分钱，用来改善生活。
节度使要治理藩镇，就要招揽本地人才。
不论是从军、做吏、升官，都释放了大量工作机会，而且藩镇根本没有贵族的土壤，完全是平民的乐园。
再加上唐宪宗把一部分节度使的权力，下放到州，虽然削弱了节度使，但也在州的层面开拓了很多军政机会。
这是在朝廷统治下，完全享受不到的福利。
在藩镇，平民百姓有升迁做官的机会，而在朝廷的法律、礼仪和话语权下，不是贵族永无出头之日。
说到底，藩镇已经产生了地域保护性质的文化。唐朝的削藩战争，不仅仅是财政的较量，而是平民和贵族价值观的战争。
这才是藩镇可以长久存在的根本原因。
晚唐藩镇和五代十国的掌权者，没有一个出身于传统贵族，不是兵痞就是流民，甚至有乞丐......
这些人和贵族怎么可能尿到一个壶里？
其次是财政系统。
758年，“安史之乱”正进行的气势如虹。唐肃宗为了调集资源平叛，派第五琦担任盐铁使，到扬州搞盐业专卖。
一旦涉及垄断，基本没有不赚钱的。
第五琦用10钱的价格收购食盐，然后转手就卖110钱，中间净赚100钱。10倍的利润啊。
20年后，盐业专卖的收入占朝廷税收一半。
后来，采矿、茶叶专卖也被收入囊中，再加上长江流域的收税权，盐铁使的职位和权力水涨船高，成为庞大的财政系统。
盐铁使的机构几乎独立于朝廷部门，不受任何控制。这样庞大的系统要想正常运转，就需要无数懂财政的人。
他们不需要懂儒学、会写诗，只需要学习财政税务，就能在盐铁使的下属机构中找到不错的职位。
而这些学问，不被主流社会接纳。
在盐铁使的机构中，为财政官员提供了快速上升的渠道，他们互相联姻、帮扶，结成稳定的利益共同体。
最后是宦官。
一般来说，正常人不会从事这种职业，但皇宫需要大量宦官，总是需要有人来做的。
晚唐，宦官也是走向人生巅峰的捷径。
尤其是“甘露之变”后，他们在朝廷作威作福、统领神策军、还可以外派到地方做监军，上层阶级没跑了。
宦官们也通过认父子、结兄弟的方式，形成一股遍布天下的势力。只要舍得一刀，就有美好前程。
这条路，南方边疆的孩子比较喜欢。
“安史之乱”以后，大唐再也不是单一的贵族社会，而是由平民子弟开辟了很多上升渠道，平民和贵族又在相互对抗。
想要重新统一，就要把所有渠道都整合到一起。
或者兼并，或者消灭。
显然，这是一项高难度动作，大唐的血统和价值观都不足以完成。
4
毛泽东晚年特别喜欢《三垂岗》：
英雄立马起沙陀，奈此朱梁跋扈何。
只手难扶唐社稷，连城犹拥晋山河。
风云帐下奇儿在，鼓角灯前老泪多。
萧瑟三垂岗下路，至今人唱百年歌。
这首诗写的是李克用、李存勖父子，毛泽东晚年曾一再诵读，并留下手书，对英雄暮年不胜感慨。
李克用一生征战，却死都不能出河东。
他的儿子李存勖是军二代、霸道总裁、曲艺学者，在乱哄哄的五代十国，是最有希望完成统一的。
可李存勖最终也身败名裂。
欧阳修在编《五代史》时，还专门写了一篇《伶官传序》，把李存勖狠狠黑了一把：
“同志们，千万别玩物丧志啊。”
欧阳修同志没看清问题的关键：玩物丧志只是表面原因，李存勖最终失败的根源，是藩镇对统一的反扑。
彼时，宦官和神策军早已烟消云散，江南的财政系统也被十几个小国瓜分，只留下总部带着骨干队伍回到北方，和户部、度支使合并为三司使，进入宋朝更是成为计相。
只要扫平藩镇，统一大业指日可待。
而藩镇中最能闹事的，是魏博镇。
要说魏博镇的历史渊源，那是由来已久。763年，史朝义的旧部田承嗣投降朝廷，被封为魏博节度使。
从此以后，虽然节度使家族更换几次，但魏博镇一直都是钉子户。历代节度使都会招募精壮做亲兵，用来驾驭军队。
久而久之，魏博镇的权力反而来自亲兵，晚唐年间就有“长安天子，魏博牙兵”的说法。
可见权势熏天。
915年，后梁皇帝朱友贞想把魏博镇一分为二，这样既可以削藩，又能加强朝廷力量。呵呵，人民喜闻乐见，你算老几？
魏博镇马上反水，投降李存勖。
只为自己谋福利，不顾朝廷和大局的死活，这就是唐末五代的藩镇。他们早已从平民的阶梯，变成邪恶的怪兽。
出卖后梁，只是魏博镇的常规表演。
李存勖带领魏博牙兵东征西讨，8年后终于灭掉后梁，重新恢复大唐江山。
坐在皇位上，李存勖蓦然发现：“不对劲啊。”
当然不对劲。
以前自己就是藩镇，当然不会用战略眼光看问题，现在当皇帝了，对随时能挑战自己的藩镇，当然膈应。
后人总是说：“李存勖昏头了，派戏子做官。”
可从另一个角度看，他派身边人去地方做官，未尝不是向藩镇夺权，为将来建立集权朝廷做准备。
好了，魏博牙兵出来表演了。
他们在大本营魏州发动兵变，又把前来平叛的大太保李嗣源拥立为帝，最终逼的李存勖纵火自焚。
李存勖只是败给历史惯性。
魏博牙兵也没有好下场。927年，后唐明宗李嗣源重金收买牙将，把牙兵和家属在一夜之间斩杀干净。
人死了，就没那么多逼逼事了。
历史书重点记载了魏博镇的命运，那么天下遍地藩镇的命运是什么呢？基本逃不过被诛杀。
经过一次次淘汰，大部分藩镇在血腥屠杀中消失。
除非跟对人，做永远的胜利者。
5
五代十国，有四个朝代都出自河东一脉。
后唐、后晋、后汉、后周，都曾是李克用和李存勖的麾下，他们数十年征战平定了北方，也用屠刀铲除藩镇。
可他们自己也是藩镇，怎么办呢？
只能自我净化。
首先是层出不穷的叛乱。
节度使安重荣曾说：“天子兵强马壮者当为之，宁有种耶？”意思是，兵强马壮就能当皇帝，哪有什么血统。
每当心意不能被满足时，节度使们就起兵造反。失败不用说，兵马、妻妾、财富全部被瓜分，一个藩镇败落。
如果成功了呢？
就去洛阳和汴梁当皇帝呗。
其次，每次改朝换代的胜利者，都会把自己的精锐军队改编为禁军，强化首都的军事力量。
李存勖称帝后，就把河东旧部升格为禁军，还吸纳了河朔藩镇的精锐、后梁禁军。
李嗣源称帝，把自己的嫡系也编入禁军。
后来的石敬瑭、刘知远、郭威等人，无不是自藩镇入主中枢，他们进入汴梁的同时，也把嫡系带入禁军，顺便接受前朝禁军。
几十年后，藩镇的精锐部队基本都成为朝廷禁军。
后周末年的藩镇，真真是一个能打的都没有。
有这样的禁军基础，才有柴荣改造禁军的机会，也才有赵匡胤在禁军中爬升的平台。
最后是成功人士都向汴梁集中。
随着历次兵变和改朝换代，失败者都化作黄土，胜利者则追随皇帝进入汴梁朝廷，成为时代的佼佼者。
那个时代，军人就是社会精英。
当军人、军官和家属都迁徙到汴梁后，地方上的人才也会急剧匮乏，想搞事情也拉不起队伍。
到此时，藩镇才算是被驯服。
从来没有什么一蹴而就，都是时间的沉淀。
柴荣时代的禁军和朝廷，集合了北方的精英人才，才能成就其威名。
而这一切，都被赵匡胤继承。
6
终于轮到赵匡胤同志上场了，我的手要断了。
赵匡胤算是五代末期的典型代表。
他在郭威麾下当兵，又跟随造反大军杀回汴梁，后来进入禁军系统。在这个五湖四海的大家庭中，他结交了一帮当世精英。
这也是当时藩镇青年精英的人生轨迹。
既然禁军已经成为朝廷最强大的力量，也是最核心的晋升平台，那么藩镇还有什么吸引力呢？
此时就出现两个问题：
藩镇再也没有力量来挑战朝廷权威，只要敢造反，一定会被强大的朝廷禁军扑灭。
禁军将领兵变，除非遇上软弱的皇帝。
可赵匡胤是一路凭军功升迁的悍将，能打又会做人，石守信、王审琦等将领又有谁是他的对手？
所以当赵匡胤“杯酒释兵权”时，他们其实没有什么选择。况且只是回乡养老而已，地位、待遇都给的足足的，算是很好的结局了。
如果是柴荣，也会成功的。
所以啊，“杯酒释兵权”看起来是赵匡胤牛逼哄哄，其实是200年来无数人努力换来的。
这份功劳簿上，还有其他人：
唐德宗、唐宪宗、朱温、李存勖、李嗣源、石敬瑭、刘知远、郭威、柴荣......
甚至还应该有黄巢、魏博牙兵。
赵匡胤只是最后一个摘桃子的人。
历史不是请客吃饭、不是温情脉脉，而是刀与剑、血与火、杀戮和救赎。
7
藩镇的问题解决了，那么就真的太平了？
没有的事。
这里有一个接班人的问题。
既然赵匡胤是禁军悍将，可以在柴荣去世后钻空子，把7岁的小皇帝拉下马，那么赵匡胤去世后会不会也有人这么做？
不是没可能。
如果仔细捋一捋就会发现：黄巢起义之后，从来没有少年天子能坐稳皇位，只会被骄兵悍将拉下马。
只有接班人有自己的嫡系，才有活命机会。
石重贵不行，刘知远开开心心入汴梁。刘承佑控制不了朝廷，郭威就敢黄袍加身。柴宗训年纪小，赵匡胤陈桥兵变。
对于这一切，赵匡胤门清。
为了保住赵氏江山，他只能选择自己的弟弟赵光义。反正都是赵家人，肉烂了也在一个锅里。
子虚乌有的“金匮之盟”要求赵家人兄终弟及，也是这个意思。
960年，赵匡胤登基，马上开始培养弟弟。
先是封为殿前都虞侯，参与禁军管理......又加封为宰相、开封府尹，最后封为晋王，位居宰相之上。
一切都是让弟弟培养嫡系，将来保住赵氏江山。
而他的亲生儿子，却晋升缓慢，最后被亲爱的叔叔拿捏的死死的。只能说，赵匡胤对得起家族和弟弟，赵光义却对不起哥哥。
扯远了。
赵光义继位后，也是按照这条路培养儿子。
16岁时，宋真宗被封为宰相，27岁出任开封府尹，逐渐建立了自己的势力。30岁时，才能继位称帝。
此时，宋朝已建立38年。
从“安史之乱”开始的藩镇割据、皇权不振、骄兵悍将......等等，此时才算正式结束。
算算时间，整整用了240年。
8
“杯酒释兵权”从来都不是单一事件，而是大唐崩溃后，重整秩序的一个瞬间，甚至算不上重要事件。
但是它足够温柔。
在200多年中，无数阴谋、背叛、杀戮、战争在中国大地上演，把人性之恶展现的淋漓尽致。
在那个时代，没有人敢憧憬明天。
同样是在黑暗时代，赵匡胤却反其道而行之。
他没有用阴谋、屠刀等手段，而是开诚布公地谈判，和曾经的兄弟们推心置腹，达成相互谅解。
这就是一种人格魅力。
赵匡胤的温柔，不仅是黑暗时代的亮色，也给宋朝留下一抹人性的光辉。
或许，宋朝的风度也从此而来。
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