吴建ｆáｎ＠① (1975.09.24)
《水浒》第七十一回描绘了一个“忠义堂石碣受天文”的场面。宋江在山寨建了一个“罗天大醮”，祷神祈福。到第七天“功德”快要完满结束的时候，忽听一声巨响，“天门”开了，堕下一团火球。在火球入地处，挖出一块石碣，上面用“龙章凤篆蝌蚪之文”，写着一篇“天书”。经何道士以“祖传秘典”辨认的结果，原来石碣正面两侧写的是“替天行道”和“忠义双全”，正反两面是梁山泊一百单八将的名单。
《水浒》安排这样一个场面，让宋江装神弄鬼，假借“天言”，究竟要达到什么目的呢？
在揭开这个秘密以前，有必要看一看晁盖死后梁山泊内部的两条路线斗争情况。
梁山泊不是风平浪静的。梁山农民起义军在同朝廷官军作殊死战斗的同时，在它的内部，还进行着一场斗争。斗争的焦点，是革命向何处去？是夺取宋王朝的政权，将革命进行到底，还是接受朝廷招安，使革命半途而废？
宋江是投降派的头目。他一掌握梁山泊的领导权，立刻把自己的投降愿望变成投降行动，采取了一系列为最后向皇帝投降做准备的反革命措施。
他改晁盖的聚义厅为忠义堂。“聚义”本是“竭力同心，共聚大义”，亦即齐心造反的意思。“忠义”正好相反，却要人们俯首帖耳给封建统治者当顺民。“聚义”换作“忠义”，一字之差，标志着梁山泊的政治路线发生了根本性的变化，宋江的投降主义路线在梁山泊已经占统治地位了。
他通过招降纳叛，排挤革命派，扶植投降派，把他用各种方法拉进农民革命队伍中来的地主、豪绅、官吏、将领安插在领导核心，作为推行投降主义路线的骨干力量。
他一反晁盖积极发展农民起义力量的方针，屯兵不进，不敢“侵占州府”，同时，与宋王朝派来围攻梁山泊的将领勾勾搭搭，为投降拉关系。
在农民起义队伍里，宋江手中尽管有权，他搞这些明目张胆的叛卖活动，还是遭到了李逵、吴用、阮小二、阮小五、阮小七为代表的梁山广大起义将士的反对和抵制。晁盖在世时是革命派的领袖，死后是革命的象征。晁盖虽死，同他一道战斗过的革命派还在，他的路线还在，他在人们当中的威信和影响还在。这些对于宋江推行投降主义路线是莫大的障碍。为了排除这个障碍，宋江及其同伙施展了阴谋诡计。办法是贬低这位已故领袖的威信，消除他的影响。为了把梁山起义军引向投降道路，宋江这个叛徒深深懂得，光靠对革命派实行压制、排挤是不够的，这里还必须使用更巧妙的精神枷锁，把他们的手脚捆绑起来。于是，《水浒》作者为宋江精心设计了一篇“石碣天书”。
“天书”的内容，同梁山泊的这场斗争，自然是丝丝入扣的。“天书”把梁山泊大小将领一百零八人通通罗列在内，唯独梁山泊革命事业的奠基人、已故领袖晁盖却榜上无名。这当然不是偶然的疏忽，而是出于精心的策划。
大宋天子是皇天上帝在人间的代表，对他只有顶礼膜拜，绝对服从，万万不能造反，我宋江主张接受招安，是“顺天应人”，而你们反对招安，则是“逆天行事”。“天书”说要“替天行道”，“忠义双全”，可见连“上天”对我的路线都是认可的，你们难道不应当照办？
“天书”开出的一百零八人名单中，宋江是第一名，而且叫做“天魁星”。“魁”者，首也。无论从名次还是从星号来看，我宋江坐第一把交椅，是“上天”的命令，理所当然，你们有什么理由反对？
“天书”排出一个一百零八人的先后顺序名单，而且在每个人的姓名上都加上一个星宿的称号，这究竟是什么意思呢？宋江对众头领说的一番话，给我们提供了理解的线索。他说：“鄙猥小吏原来上应星魁，众多弟兄也原来都是一会之人。上天显应，合当聚义。今已数足，分定次序，众头领各守其位，各休争执，不可逆了天言。”这就是说，我宋江是星魁，是代表“天意”的，你们都是“一会之人”，都应当听我的话，跟我走，否则便是“逆天”。“天书”屏晁盖于一百零八人之外，是告诉梁山泊的人们：晁盖不是“上应星魁”，同我们不是“一会之人”，换句话说，是外人，他的话不可听，不要跟他走。拆开来看，玄妙的“天书”里，包藏的是这么一些并不玄妙的机关。
“石碣天书”的秘密，用一句话来说，是打着鬼神的旗号，推行投降主义路线。
《水浒》中的宋江，靠了搞阴谋诡计，谎言谬说，欺骗革命群众，推行一条投降主义路线，破坏了梁山农民起义。这个教训，值得革命的人们永远记取。＊
字库未存字注释：
＠①原字王加番
