要想了解一个国家的完整历史，必须了解这个国家的最早的民族和主体民族。现在世界上，没有真正的单一民族国家。一个国家，要想立足世界，究竟民族数量少好呢？还是民族数量多好呢？如果说多好，到底多到多少程度呢？这是一个很难回答的问题。然而一个国家建立之初总是以一个民族为主体，然后逐渐吸收其它各民族，这是一个已经被大家认识到的事实。然而要知道一个国家最古老的历史，必须要知道他最开始的民族，是大家的共识。
中国国家最早的民族，就是汉族，这个对有点历史常识的人，是没有争议的。多年来有人说:汉字是一个朝代的名称，不是一个种族的本名，称汉族为华族、华夏民族或中华民族。可是汉字做为一个种族的名称，已经有二千多年的时间了，像唐朝用兵，既用本国兵也用外国兵，当时称为汉蕃步骑，这就是以汉字作为种族名称的证据。
汉族是有史以来中国本土固有，还是从其它的地方迁徙过来的呢？人有历史的时间，历史还要经过科学的分析。也就是汉族的起源问题。
要回答汉族的起源问题，我们必须读中国的古书，时间越久的越有说服力。古书上关于汉族的起源主要有两种证据说法，而且是被大家一直以来都认可的，也是比较严谨的。
一是古书上说汉族起源自昆仑的很多。《周礼·大宗伯》:“以黄琮礼地。”《郑注》:“此……礼地以夏至，谓神在昆仑者也。”典瑞“两圭有邸，以祀地旅四望”。《郑注》:“祀地，谓所祀于北郊，神州之神。”疏:“案《河图括地象》，昆仑东南万五千里，神州是也。”人神州以后，还祭“昆仑之神”，由此可见得昆仑是汉族的根据地。然而昆仑究在哪里呢?《尔雅》:“河出昆仑墟。”《史记·大宛列传》:“《禹本纪》说河出昆仑。昆仑，其高二千五百余里，日月所相隐蔽为光明也。其上有醴泉瑶池。”《说文》:“河水出敦煌塞外昆仑山，发原注海。”《水经》:“昆仑墟在西北，去嵩高五万里，地之中也。其高万一千里。河水出其东北陬。”《山海经》:“海内昆仑之墟，在西北，河水出其东北隅。”都讲河的发源地是昆仑。河源是汉族的发源地，虽然有其它的说法，因为都是唐代以后开始的，不能拿来解释唐代以前的古书。要讲清楚古代所说的河源，《史记·大宛列传》所讲“汉使穷河源，河源出于阗。其山多玉石，采来。而天子案古图书，名河所出山曰昆仑云”。这种说法极为可靠。那么按这种说法，现在于阗河上游一带，一定是汉族古代的根据地。
《书·禹贡》说:“织皮，昆仑，析支，渠搜，西戎即叙。”《释文》:“马云:昆仑、在临羌西。……析支，在河关西。”《疏》:“郑玄说:衣皮之民，居此昆仑、析支、渠搜三山之野者，皆西戌也。……郑以昆仑为山、谓别有昆仑之山，非河所出者也。”这一个昆仑，在现在的青海，和第一个所讲的昆仑无关。郭璞的《山海经注》说:“言海内者，明海内复有昆仑山。”这个“海”是夷蛮戎狄，谓之四海的“海”，不是洋海的海。
二是汉族两个字是后来起的称呼，古代汉族的自称。其它民族称汉族，或称“华”，或称“夏”。《左传》戎子驹支对晋人记载，“我诸戎饮食衣服，不与'华’同”。襄公十四年。《国语》“裔不谋夏，夷不乱'华’”，都是确切的证据。有的人拿《列子》记载的华胥之国，有点牵强附会。列子这部书，真伪混在一起，这一段又是寓言故事。寓言里的人名，地名，一切物的名，都不应该等同于现实中存在的。然而史记上记载的大夏，好像是这个地方的旧名。因为汉时西域诸国，如安息、大夏等，都能证明他是译音。《吕氏春秋·古乐篇》:“黄帝令伶伦作律，伶伦自古大夏之西，乃之抗之阴，取竹于溪之谷”，似乎讲的就是这一个大夏。那么，阿母河流域，似乎也是古代汉族的居地。
以上两种说法，如过假定是真实的历史记载的话，那么汉族古代的时候，似好像居住现在葱岭帕米尔高原一带，这一带的地方，根据人种学家和历史学家考证，原来是各大人种起源的地方。汉族入中国，所走的大概就是现在新疆到甘肃的路线。关于很多人说的，汉族沿黄河向东迁徙。这句话太笼统。现在的黄河上游，古代是氐羌人的根据地。
总的来说，汉族是从现在中国的西边来的，现在虽然还没有充分的证据，可是零星的蛛丝马迹很多。也许将来古书读得更精确了，古物发现得更多更丰富了，再吸取其它国家的成功历史做参考，汉族起源的真相一定会大白于天下。
希望每一个汉族人都去努力，早日找到我们民族的根源。
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