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淮南子-创世纪神话-今日头条

专栏作者陈列

说起神话,中国的神话集中出现在山海经、楚辞天问、庄子等书中,受到这些书籍影响,淮南子也将这些神话进行了整理,和上面的书籍中存在一些差异,同时淮南子中所保留的神话和现在传播甚广的神话并不相同,接下来,我会从淮南子出发讲一讲这些神话传说。

天哪中国神话版宇宙起源,没盘古的事儿?

每个民族都有自己的创世神话,和宇宙观,印度古代人认为宇宙最初是一片被大蛇搅动的乳海,而世界是由三千大千世界组成,古代希腊人认为,宇宙最初是一片混沌,世界是以地球为中心,围绕着月亮、水星等九重天,中国古代关于宇宙起源和宇宙模型的观点主要是盖天说和浑天说,而在淮南子的时代,现在我们熟知的”盘古开天辟地”神话还并不被当时的人所了解,宇宙的起源另有故事。

和其他民族一样,华夏大地上的先民对天地循环、日月星辰、山川河流产生了好奇,他们希望知道为什么太阳从东方升起,从西方落下;满天星辰有什么意义;为什么河流都是从西往东流.....华夏先民依据自己的经验和想象,对这些问题或多或少的给出了中国版的看法,由此可以得见中国古代的宇宙观。这些问题在战国到汉代初期的学者、方术士那里都有不同的答案,淮南子是一部企图心很大的书,而创世之初的问题自然难以回避。

中国古代认为宇宙的形成是从浑沌未明的状态向阴阳分明的状态转化的过程,淮南子的天文训和原道训中认为,天地之初是浑沌一片,浑沌之中诞生了阳,阳之中诞生了阴,阴阳交融产生了宇宙,而阴阳被人格化为了泰古二皇。这就是早期中国关于宇宙诞生的传说,里面没有卵生的盘古,没有被东西二帝强行凿出五孔七窍的浑沌帝,只有抽象到极致的阴阳二神,也是因此,三国时期,盘古的传说从南方传播到了汉文化区,因为更加生动,被更多的人接受,逐渐成为了中国创世神话的主流,而阴阳二神的传说,没有能够得到进一步的丰富演化,一直停留在哲学概念上。

中国版的人类起源,女娲娘娘是南方人?造人不用泥巴?

到了汉代,一个对华夏民族来说很重要的神祇被彻底融合到了中原神话系统之中,那就是女娲,女娲的事迹在先秦文献中并不多见,即便是有,也是楚辞·天问和山海经这样以南方神话为主的书籍中,而现存的神话传说上来看,南方少数民族关于女娲的传说更多,而女娲还是苗族、侗族的始祖神,由此看来,女娲娘娘最早很可能是个“南方人”。

淮南子的时代,女娲已经成为了汉帝国信仰的主神,在汉代画像砖、壁画中常常出现,往往和伏羲一同出现,被画成了人身蛇尾的样子。在淮南子中,女娲做了两件事,一件是补天,一件是造人。

淮南子中的女娲传说是这样的,在天地刚刚成型的时候,构造还不稳定,四极废,九州裂,作为盖子的天和作为承载物的地不能够吻合,导致洪水泛滥,于是女娲杀死一只巨龟,用巨龟的四肢来支撑天地,又炼制了五色石来补天,这里我们看到了女娲和洪水的直接关系,在南方少数民族的各种神话中,女娲和洪水关系更加直接,大洪水毁灭了人类,只剩下女娲和伏羲两兄妹漂浮在洪水中,为了延续后代,女娲和伏羲结成夫妻,成为了人类的祖先。这些神话将洪水和人类起源建立了联系,但是女娲并不是创世神,而只是一个普通的人类少女。

那么,淮南子中的女娲是怎么样造人的呢?

像是南方少数民族传说的那样和伏羲兄妹成婚,还是我们熟知的用泥土造人的呢?都不是,淮南子的说林训中说“黄帝生阴阳(这里的阴阳是指性别),上骈生耳目,桑林生臂手,此女娲所以七十化也。”看到没有,这里说的是女娲和黄帝、上骈、桑林这些神灵一起造人,而且是直接化生成了万物。

如果还不清楚,山海经中有一则很奇怪的传说“有神十人,名曰女娲之肠,化为神,处栗广之野,横道而处。”东晋时期精通怪力乱神的郭璞对此的注解是“女娲,古神女而帝者,人面蛇身,一日中七十变,其腹化为此神。”这里女娲的“化生”,是指用她自己身体化生成了万物,其中也包括人类,而用泥土造人的说法要等到东汉时期成书的《风俗通义》才有。

创世神话都是从宇宙诞生开始,到人类起源结束,接下来让我们上知天文下知地理,看一看淮南子中天文地理都讲了些什么。

本文由SMG艺术人文发展基金会旗下自媒体“三生”发布

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