前年，我曾写过一篇文章：《精品与锤炼》，主要通过高昌一首贺诗反复修改的过程，说明“锤炼是诗词成型的重要步骤”。我国古代诗人很善于锤炼诗词，他们通过炼意、炼格、炼句、炼字、炼韵，使其更好地表达思想感情，增强诗词的表现力。古人说：“作诗百首，不如改诗一首。”特别值得一提的是宋代吕本中说：“欧公作文，先贴于壁，时加窜定，有终篇不留一字者。”清代方东树云：“作诗要割爱，有相妨者，离之双美，合之两伤。”袁枚称这种做法为“割忍”：“叶多花蔽，词多语费，割之为佳，非忍不济。”
诗词创作，需要千锤百炼，只有这样，诗词方能“精深警绝”。诗句频改，功夫自出。周啸天引诗友的话，把学诗当做一种功夫，叫“中国功夫”。既是功夫，不下苦功夫，是难以出师的。关于改诗，在我国古代诗歌史上流传着许多佳话。杜甫的“语不惊人死不休”，白居易“旧句时时改”，王安石“春风又绿江南岸”，贾岛、韩愈的“推敲”，都传承为千古美谈。
诗词创作出来，必须反复修改。这道理，谁都明白。然而，就是这样一个人人明白的道理，实践起来却相当困难。李元洛说：“在当前的诗歌创作中，粗制滥造的情况仍然是不为少见的。”如周啸天所说：“一律公共之言，一律门面语，一律壮词、大话和套话……门面语即戴着面具说话，没有真情流露。”有不少诗友，还在贪多图快，随意写来，不讲格律，不讲诗味，不追求意的深度表达，不追求情感的真切程度，不在创新上下功夫。所有这一切，都很不利于诗词质量的提高，很不利于精品战略的实施。
为了改变这一状况，我们倡导“改诗三问”。即诗词作品写成后，多读几遍，然后三问自己：一问合不合律，二问是不是诗，三问算不算得上好诗。
一问：合不合律
合不合律，对诗词创作来说，决不是小事。周啸天说：“初学写近体诗的人，应该严格遵循平仄格式。”王力在《略论语言形式美》中说：“语言的形式之所以能是美的，因为它有整齐的美，抑扬的美，回环的美。……整齐、抑扬、回环，都是为了达到和谐的美。”中华诗词是格律诗，是最具民族特色的诗。“它把汉字、汉语的声、情、意、韵、造型等本质特征表现得最为完美，体现了我国古典诗歌音韵美的最高成就。它的平仄抑扬和粘对规则形成的声调美，词意、词性的对仗美，韵脚的回环美，使诗的格律严谨，节奏鲜明，音韵铿锵，易诵易记。……具有永恒的美。”（《中华诗词普及教程》）
正因为如此，马凯才认为格律诗是大美的诗体，是“经过千锤百炼后才形成的‘黄金定律’，是宝贵的艺术财富，如此美妙的文学形式，为什么要摒弃、否定呢”？在“求正容变”的前提下，我们应该严格遵守格律诗的声韵规则，这不仅是继承传统、追求诗词大美的要求，也是我们的职责所在。
二问：是不是诗
是不是诗。作为二问，体现了它的重要性。对格律诗来说，首先以合不合律来要求，是必要的。但合律的东西，不一定都是诗，被称为“格律溜”的诗就只能是“非诗”。所以，我们要问一问自己的作品是不是诗。王蒙说：“中国的诗词好比一棵大树，一棵汉语的大树，一棵文学的大树。你用传统诗词形式写出来的就是这棵大树的一片叶，一个芽，必须与这棵大树‘匹配’，人们写诗词并不是把自己的创作放在第一位，而是把中华民族的精神之树放在第一位，这样味儿才对。”写出的诗词与传统诗词对味，能够与之相“匹配”，这才能称之为中华诗词，否则就对不上味，就不能称之为中华诗词。
关于这一点，叶嘉莹也认为很重要。她说：“学写诗词，就像学外语，必须背，背下来，写得就像。不匹配，不像，读起来味儿就不对。让人觉得他不如去写快板，三句半，顺口溜。就是不应该写旧体诗词。”如果说合律要求是基本的要求、形式上的要求的话，那么，对不对味，像不像诗，匹配不匹配，能不能进入诗词的殿堂，显然是更进一步的要求，是能不能称为诗的关键所在。目前，的确有相当一部分不能称为诗，不能体现诗词的本质特征。用门面语、大话套话写成的东西，就属于这类非诗。
三问：算不算得上好诗
算不算得上好诗。这第三问，显然是更进一步的要求了。《中华诗词》曾在2012年1-3期卷首语中，连发三篇短论：《人间要好诗，人间有好诗》、《再谈人间要好诗》、《三论人间要好诗》。可见其实施精品战略的必要性和紧迫感。文章指出：当前“标语口号和无病呻吟的作品少了，多数作者都能熟练地驾驭诗词格律，写出自己的情感。”并强调指出：“人间要好诗，人间有好诗”，还在“佳作回眸”、“名家荐诗”、“读者荐诗”等栏目中推出了一批好诗。
在《再谈人间要好诗》中，指出好诗的“三气”特色：生气、正气、灵气。“生气就是充满生机，有旺盛的生命力。这就要从生活中来。与时代同步，写出时代的新风采。正气的反面是邪气。贪污腐败，损公肥私，坑人利己，这些是邪气。恐怖主义、霸权主义以强凌弱，滥杀无辜，这些也是邪气。我们要与时代同步，还要与人民同心。凡是符合人民利益的，就彰扬之，凡是损害人民利益的，就抨击之。有美有刺，这才是全面的诗词观。灵气，就是看文采，有艺术韵味。‘言之无文，行之不远。’有灵气，才能进入艺术殿堂，才能耐人品味，引人入胜，催人陶醉。”
显然，“三气”的提出，彰显了好诗的特色，以及怎样才能写出真正有价值的好诗。而在《三论人间要好诗》中，鼓励我们广大的诗词作者，要高标准地严格要求自己，要有写出好诗、成为诗词名家的雄心壮志。要不断学习、开阔视野，要积累经验、提高素质，要加强修养、德艺双馨，争取为人民放歌，为时代立言。有好诗，才有名家；有名家，才会有更多的好诗；有更多的好诗，才会推动一个时期的艺术飞跃，从而改变一个地区、一个流派的诗词生态。这也才是三问的高境界和三问的价值所在。
如果我们创作的每一首诗，都能坚持改诗三问，并力行之。我相信广大诗友的诗词创作水平一定会不断地提高，好诗也将会源源不断地涌现出来。
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