，青春期的孩子在人体本能的驱使下去思考生死问题，是最正常不过的，这对他是一个陌生的新鲜事物，他还不知道人为什么要生生不息。只有把生死问题思考清楚并确立自己的生活目标，他才会觉得人活下去是有意义的，才会将巨大的荷尔蒙能量转化为对使命的追求。
林嘉文的自杀轻率吗？对生死的问题，他认为是深思熟虑的，因为他已经很冷静的思考了两年多，而不是像别人所想象的是“草率的轻生，是对孤独、抑郁的排解”，“是抑郁而死”，他的死是他理性思考的结果。在林嘉文通篇遗书中，你根本感觉不到他有情绪的存在，没有无故的抱怨，没有自暴自弃，更没有一时的冲动，至始至终是他温文尔雅的理性表达，对生死问题交代的非常清晰，入情入理。他对自己的生命是高度负责的，他是一个高度理性的人。那些自杀的人，有多少人能够做到？即便是我们成人，要做一个重大的决策，你会思考两年多吗？你能写出如此之理性的遗言吗？
林嘉文为什么要自杀？他说“未来对我太没有吸引力了。仅就世俗的生活而言，我能想象到我能努力到的一切，也早早认清了我永远不能超越的界限”。从小听父母的话，成为好孩子，上小学，中学，上北大，考研，读博，当教授，写文章出书等等，这对于林嘉文来讲，可以说是唾手可得，不需要刻意去追求，也是众望所归的必经之路。他犹如工厂流水线里的工人，真的太简单乏味了，这样的事情让机器人去干的确更适合。他非常明白在这样的环境里，他无法突破自己，无法拥有属于自己的生活。现在绝大多数家长所渴望的培养目标是不是就是导致林嘉文自杀的第一原因？
他接着说“太没意思了。更何况我精神上生活在别处，现实里就找不到能耐的下脚的地方”。林嘉文的精神生活是非常理性、非常高他感觉不到温馨和安慰感（他的家庭情况下文再分析）；学校里处处弥漫着“浓厚的政治气息”，他让透不过气来；学校里的老师一天到晚在抱怨别人，却从不反思自己，过着不自重、不自尊的寡鲜廉耻的生活；他接触过的那些大学教授，那些所谓的高级学术，去除华丽的外表，只不过是一些庸俗的、自欺欺人的讨生活的工具罢了；他周围的同学也很痛苦，但他们不知道为何痛苦，浑浑噩噩的活着。在这样一个非常庸俗的环境里，对于一个高度理性和高傲之人，他内心只有鄙视，他真的不屑和他们一起活着。你有没有精神生活？你知不知道你孩子精神生活在何处？
他说“活着太苍白了，活着的言行让人感到厌烦，包括我自己的言行，我不屑活着”。他对周围的人感到厌烦，为什么还要对自己的言行感到厌烦？他不是很优秀的吗？很优秀的人也会厌烦自己？大家想象一下，林嘉文从小在父母的教导下，学校的培养下，每一个人都认为他是一个好孩子，好学生。为了和别人交流，为了适应这个环境，为了迎合他的亲人、朋友、长辈等等，他是不是要说言不由衷的话，做着身不由己的事？一天两天还可以，问题是他必须要天天这么做，一直到死。否则，他就会被千夫所指，他就无法在这个环境生存下去。生性高傲的他，会不会厌烦自己的那些虚伪的言行？你说他说“我不屑活着”对不对？如果你眼中的孩子也很优秀，但你是否知道他如何看待自己的所谓的优秀？你理解他吗？还要一直强迫他“优秀”下去？
他说“离世前唯一的担忧是我的遗体大概会很难看且任人摆布，周围的环境决定了人很难有个体面的活法”。他对自己死后的担忧不是父母，不是心爱的女人，不是金钱和名利，而是担忧他的遗体会很难看，而且是唯一的担忧！他很清楚，当他跳楼自杀后，会被医院抢救，身体上被插进各种各样的管子，心脏会被电击，嘴巴会被强制呼吸，死后的身体又会遭到解剖等等，这像什么？话又说回来，死了还有什么好担忧的？这说明了什么？这恰恰反映出林嘉文一个核心的价值观，他非常渴望有尊严的面对这个世界！他担心他连死后都无法做到。包括他后面说的这句话也反映了他的这个核心价值观“烦请所有得知我去世消息的人，如果你们觉得不能理解我，请给予我基本的尊重”。说明林嘉文是一个非常自尊和尊人的人。你自尊吗？你教会孩子自尊了吗？
“……这样的社会风气里，容不下安乐死这样很个人主义的事的，因为总有人想榨取别人，自然不能放别人自由地生死”。这句话似乎很难理解，自由的生死和榨取别人有关系吗？我们来想象一下，假如林嘉文提前将要自杀的信息告诉别人，别人会怎么反应？他的父母会说我们辛辛苦苦把你培养出来，你用什么来报答我们？你这个不孝之子；他学校的领导和老师会说，你是我们学校的骄傲，代表了我们教学的品牌，几十年才出了你这样一个人才，这怎么行？而且你自杀不但给我们学校带来负面影响，我们还极有可能被问责；史学界的那些教授则说，你是我们史学界一颗璀璨的明珠，这对我们史学界的损失太大了；他的亲戚朋友会好言相劝，你是我们的希望，今后我们还要靠你帮助我们的……。我们再来比较一下，假如你去医院就医，医生只会告诉你得了什么病，琢磨怎么让你去进行最先进的检查，开最贵的药，上最高档的手术等等，一次不行再来一次。你和林嘉文的处境是不是有点像？是不是有被榨取的感觉？有谁问林嘉文为什么要自杀？有谁在真正的关心他，设身处地的引导他，尊重他？又有哪个医生会耐心的坐下来和你聊你为什么会生病？你只是医生手里的一单业务，林嘉文也只是他身边人的一个筹码，仅此而已。最后的结果是林嘉文会被严格的保护和监视起来，你的治疗结局嘛，还是你自己去思考吧。这就是林嘉文对现实社会的理性思考！接下来我们需要思考的是，你榨取过你孩子吗？你的哪些行为其实是在榨取孩子？你背后的思维是什么？你是不是同时也在榨取你的亲戚、朋友和同事？如何避免被别人榨取？
至此，林嘉文自杀的主要原因他已经告诉我们了。他对周围的环境和身边的人感到彻底绝望，他内心鄙视他们，他感觉生活已经完全失去了意义，他找不到活下去的目标和理由，与其苟且的活着，不如有尊严的死去。
我们再来分析林嘉文为什么会在信中提及这些人和事：
为什么会提到江绪林？江绪林，40岁，上海华东师范大学的老师，青年学者。他本科毕业于中国人民大学，北大哲学硕士，香港浸会大学宗教与哲学博士。他于2月20日自杀身亡，4天后林嘉文自杀。我们从江绪林的遗书中可以得出三点核心的东西，就是“钱，恐惧和懦弱”，从其生前的照片中也可以看出他是一个精神颓废、极其庸俗之人，这和林嘉文身上所具有的自尊和高贵形成一个巨大的反差。但为什么林嘉文在其惜墨如金的遗书中要提到他？大家想想，他能考入人大、北大，22年前的江绪林不就是今天的林嘉文吗？曾经风华正茂，被众人所羡慕？但是22年后呢？江绪林的今天不就是林嘉文的明天吗？这22年对于林嘉文来讲是极其可怕的。江的死对林嘉文影响巨大，成了他自杀的导火索。这22年，到底是什么原因导致了江绪林的堕落？林嘉文已经非常清晰的告诉了我们。
刘雅雯对于林嘉文意味着什么？林嘉文在遗书中说“在这最后的时刻，在我给除刘雅雯外的每个人——包括我的亲人与学友——写下这些话的时候，内心竟然有种施舍般的悲悯”。这说明了刘雅雯是林嘉文内心世界里仅存的一片净土，他一直爱恋着她。刘雅雯是一个什么样的女人呢？他曾经说“高一时的历史老师刘雅雯与我亦师亦友，甚至友的关系更重一点，以致我从不叫她老师。我是她师范本科毕业后带的第一届学生，刘雅雯很保守，但同时单纯且理想主义，这时常让偶感疲于世俗交际的我感到惭愧。”至于他们是否建立的恋爱关系，我们不得而知。但从林嘉文的性格来分析，虽然深爱着她，但他不可能公开和一个比他大7岁的老师的恋情，他非常清楚对她的爱情是无望的。
他接着说“本人去世后，我所有著述的著作权都转赠给
刘雅雯。这是我对刘雅雯的心意，两年多来我一直对她有爱恋。另外，我觉得她是最能确保不让我的任何著述在我去世后被出版、再版的人”。大家想一想，林嘉文去世后肯定会引起社会的广泛关注，他出版的著作肯定会一版再版。但他通过把著作权转赠给刘雅雯来达到不再出版他著作的目的。为什么要如此刻意于这一点？这恰恰说明了林嘉文身上具有难能可贵的高贵的精神境界，他非常的自尊，他毫不为金钱和名利所动，即便死后他也要维护这一点。这是不是林嘉文用另外一种方式表达了对这个庸俗社会的一种鄙视？如果你的孩子他也不爱钱，你能理解吗？你会怎么办？
林嘉文的父母是个什么样的人？遗嘱第3条表达了对父亲的不满，他不知足，嫌弃妻子，作风简单粗暴，眼高手低，不会做事。对家庭不负责任，只会自顾自己的骑车爱好。饮食习惯极差，已经严重危害到了他的身体健康。一个个人生活很糟糕，被孩子鄙视的父亲，如何能够经营好一个家庭、教育好孩子？用林嘉文的话讲，他就是一个“浑浑噩噩”的人。你有他身上的毛病吗？
遗嘱第4条说明了他母亲精神颓废、脆弱，爱叨唠，爱埋怨，自立能力差，只能依靠别人的人。林嘉文担心父亲如果过早去世，他母亲会活的更艰难。
在这样一个父母经常吵架，阴不阴阳不阳，毫无舒适感、安稳感的家庭，林嘉文愿意呆吗？失望吗？痛苦吗？他有能力去改变吗？
为什么会谈到心理医生郑皓鹏？林嘉文对自己内心的痛苦曾经求助于心理医生，但他也失望了。这个信息告诉我们，现在的心理医生只能解决一些非常世俗的问题，也就是说层次是很低的，根本无法解决像林嘉文一类人的高级心理问题。
遗嘱第6/7/8/9条，表达了林嘉文对曾经关心过他的人和单位表示了感谢，如西北大学、北京大学，李裕民老师，李范文老师等。面对我们的帮助和恩情，包括他父母的养育之恩，本应报答，但为何林嘉文知恩不报？这又反映了林嘉文的核心价值观，他觉得维护自己的尊严和保持自己的精神境界更加重要。
遗嘱第9条，他要“向我的“朋友”们致歉”。林嘉文把他的朋友加上了引号，这说明他根本没有真正的朋友，即便有一些经常在一起的人，也是和他们貌合神离。他很优雅的告诉他们，我和你们不是同一类人，我不想和你们这样活着，核心还是在鄙视这个生活。
遗嘱第10条“我要承认我对历史研究的日久生情...”。这段是所有遗嘱中篇幅最长的一部分，说明这部分的内容对于林嘉文来讲是他生命中最重要的东西。林嘉文最大爱好是史学研究，但他又表达了史学研究的厌恶，为什么？他说“虽然我的两本著作烂到算作草稿都不配，但我对我的学问有信心”，他的这两本著作轰动了史学界，他被誉为“史学天才”，但他又说着很烂，连作草稿都不配。是不是给当代史学界的教授们重重的扇了一个耳光？他接着说“因为有太多虚假的“研究”，还因为本质上少有其他人会对研究爱得纯粹”，这说明这些教授不是在真爱史学，他们爱的是研究史学所获得的“名和利”，他从内心里鄙视这些教授的人格！物以类聚，人以群分，在这样一种环境下，他如何去真爱他的史学兴趣？所以他说“一个人喜欢追索，哪怕是对任意领域的，都会受到现实的阻挠和精神的压迫”，连作真正史学研究的学术环境都不存在，更何况他也不想将自己的人生局限在史学研究中。他梦想“心有天游”，“说放下也就放下了”。这就是林嘉文最痛心疾首的地方，他仅存的哪怕是一点点的精神寄托，对刘雅雯和史学的真爱，一个成了无望的爱情，一个成了无望的兴趣，他对这个世界彻底绝望了。
林嘉文的身体状况和他自杀有关系吗？林嘉文身边很多人认为他是一个阳光男孩，是一个听话、懂事、彬彬有礼的男孩。如果真是这样的话，他会自杀吗？我们从大道医学的角度来做一个剖析。宇宙的吸引力法则是同性相吸，林嘉文自杀就是被阴性的一面吸引走了，这说明他身上集聚了太多的阴性能量。从中医的角度看，林嘉文像个小老头，脸色苍白，根本没有与其年龄相适应的朝气蓬勃之气，说明身体能量明显不足。他的嘴唇肥厚，肌肉松弛，两唇和肌肉对应的就是脾脏，说明他的脾脏阴湿之气很重，脾脏功能受到了比较严重的受害。脾主运化，运化不好人就没有精气神，容易消极厌世。脾主思，脾的损伤会使他的思维偏离正常轨道，这是导致他自杀的一个很重要的身体因素。从这点判断，林嘉文的体育锻炼严重不足。这不是个案，而是我们目前体制教育普遍存在的一个问题，主要的现象就是男孩子性格偏阴，阳气明显不足，没有阳刚之气，女孩像男孩，没有阴柔之气。补充阴阳之气最有效的方法就是让孩子得到充分的体育锻炼，特别是练习身心合一的内家拳，但是，在目前的体制教育之下，可能吗？你愿意承担这样的结果吗？
林嘉文的做事能力和自杀有关系吗？林嘉文从小在父母的百般呵护下成长，在“万般皆下品惟有读书高”的环境下长大，除了考试读书，一切都有人代劳。这犹如温室里的花朵，一经历风雨就夭折，养殖场里的小鸡，一放飞天空就会折翅而亡。为什么，因为他从小被父母和学校剥夺了做事的机会，没有经历和体验过困难和挫折。假如林嘉文从小就学会做事，自立能力很强，得到严苛的体育训练，体内阳气非常充足，他还会离开这个世界吗？他会不会就是第二个扎克伯格、马云或者王阳明？你是否已经剥夺了孩子抗打击的能力？
假如时光倒退到2016年2月20日，得知林嘉文马上要自杀，我们如何用最有效的拯救他？下面是按照佛家“小疑小悟，大疑大悟，不疑不悟”的教育原则给林嘉文的一封信：
嘉文你好！
不愿像周围的人一样苟且活着，而且能够用两年的时间来思考自杀的合理性，你的理性和自尊，难能可贵。
我非你所鄙视之人，也非你所要悲怜之人，发现并告诉你“最后的离别信”中的逻辑断点只是我生活中的一件“无为”之事。
如果你是马云，是不是他只能以写英语角的江湖而出名？如果你是王阳明，是不是他只能以在贵州龙岗自杀而闻名？为什么他们没有“永远不能超越的界限”？为什么生命的意义会因为他们而不同？
如果你现在就去死，至少说明你还不清楚“人的思维、情志和人体的重大关系”，而《黄帝内经》在4700多年前就已经表述清楚了。
你确信天下只有刘雅雯才值得你爱恋？女人是什么，你真能理解？
你甚至还根本没有触及到，对于相信“轮回”的人来讲，因为没有找到并去实现自己的人生使命而提前结束生命意味着一个可耻的开始。
相信你高贵的理性，请尊重真正的那个自己。
祝福你！
吴征波
