重修林氏族谱序①
（明）柯潜②
谱牒之书，所（以）奠世系、辨昭穆也。然原本虽同，支派渐分，愈折则如路人之不相识，欲详书之，难矣。其或传之之久，时异势殊，子孙微弱，失于记录，欲论其世又难矣。是故，欧阳文忠、苏老泉二家之谱③，皆略疏远而详亲近。绝者缺之，不绝者则书，庶乎④不紊本支而传信于后矣。
林君著其家谱一编，犹以遗事未释，几作而几度之。余观其编，自温陵守十六代而生披，披生九子并为州牧，第六子邵州公蕴，生愿，愿生二子曰邕曰同，其后失其世次。有由进士除秘撰者，有翁孙同登、兄弟联第者，其占巍科⑤、推膴仕⑥、肩相磨、踵相接也。然而邕、同以下不书世系者，犹欧阳氏失世次而不书也。其旁支别属，若纬乾始进士⑦、会通之孝感⑧，皆不书者，犹苏氏所谓谱为亲者作也。
此无他，民犹水也，《禹贡》书法河之伏流，不书而积石，书河播为九⑨，不列其名，而以经流为正，盖条例所主而然也。昔吾从游于东澜李先生，尝慨然于斯，而以遗事散失而不果作。日月既迈，迨今又四五十年，若不掇拾为书，岂不至澌⑩尽而无稽乎。虽然忘祖宗之积累固不可，不法祖宗以自修尤不可。《诗》云：“无念尔祖，聿修厥德。”11林氏子孙其最诸。
大明景泰二年12岁壬申冬十月之吉。
赐进士及第、翰林院修撰、眷生13、竹岩柯潜拜书。
【注释】
①本文转自“龙泉山人的博客”， http://longquandshanren.blog.163.com/blog/static/13798420020103282926941/。博主做有该文的截图，所以也算见到了原文。
按，据博主所言，该文见于康熙二十三年版《莆南渚林氏族谱》。该谱系九牧林藻一房的谱系，但该谱却写林蕴有三个儿子。柯潜所作谱序中谈到九牧之六牧林蕴，林蕴生林愿，林愿生林邕、林同，其后就失去世次，并就此发了一通议论，因此该序似为九牧六房而作。
作者举例说明该谱存在弊端，即“犹欧阳氏失世次而不书也”和“犹苏氏所谓谱为亲者作也”。并剖析其原因是“盖条例所主而然也”。由此，作者认为，子孙应该不忘祖先之德，应“掇拾为书”以传后世。
②柯潜（1423—1473），字孟时，号竹岩，福建莆田灵川镇柯朱村人。性高介，邃于文学。明景泰二年（1451）状元及第，历任翰林院修撰，右春坊、右中允、詹事府少詹事兼翰林学士掌院事。奉命主持两京乡试一科、礼部会试二科，任东宫讲官、侍经筵等职。著《竹岩集》一卷，《竹岩先生文集》十二卷及补遗一卷，均收录于《四库全书》。
③按，宋代欧阳修编写的《欧阳氏谱图》，苏洵编写的苏氏族谱，被称作欧、苏二体，是中国私家修谱的先例。它们修谱的体例，成为后代家谱的基本定式。
④庶乎：犹言庶几乎。近似，差不多。柳宗元《非国语上·问战》：“刿之问洎严公之对，皆庶乎知战之本也。”
⑤巍科：犹高第。古代称科举考试名次在前者。宋·岳珂《桯史·刘蕴古》：“其二弟在北皆登巍科。”
⑥膴（wǔ）仕：高官厚禄。《诗·小雅·节南山》：“琐琐姻亚，则无膴仕。”毛传：“膴，厚也。”郑玄笺：“琐琐昏姻妻党之小人，无厚任用之，置之大位，重其禄也。”
⑦按，林藻（约805年前后在世），字纬乾，莆田人。少负奇志，乃与欧阳詹刻意文学。闽人云“欧阳独步、藻蕴横行”。贞元七年（791）登进士第，试《珠还合浦赋》，叙珠去来之意，人谓其有神助。累迁殿中侍御史。官至岭南节度副使。著有诗集一卷，《文献通考》传于世。《中国文学家大辞典·唐五代卷》：“莆田人登进士第，自藻始”。
⑧林攒：字会通，福建莆田人。林尊之子，唐端州刺史林苇之孙。唐贞元中任福唐县尉。母年老，未及迎而病，攒闻，弃官还。母亡，自埏甓作冢，庐其右，有白鸟来，甘露降。诏作二阙于母墓前，又表其闾，蠲徭役，时号“阙下林家”。以“孝瑞”为堂号，用“露鸟呈瑞惊明主，双阙赐修颂孝臣”等作为堂联。
⑨按，《尚书·禹贡》：“北过降水。不遵其道曰降，亦曰溃，至于大陆北播为九河。”
⑩澌（sī）：本义为水尽。《说文》：“澌，水索也。”徐锴系传：“索，尽也。”
11按，《诗·大雅·文王之什》：“无念尔祖，聿修厥德。”强调始终不忘思念先祖，继承遗志，将他们的功德修养发扬光大。
12景泰二年：即明代宗景泰二年（1451）。按，景泰二年为辛未年，而景泰三年（1452）为壬申年。这里应为景泰三年。
13眷生：旧时两家通婚后，尊长对姻亲晚辈的自称。明·孔贞运《明资政大夫兵部尚书节寰袁公（袁可立）墓志铭》：“赐进士、通议大夫、协理詹事府詹事兼翰林院侍读学士、纂修先朝实录记注起居、管理六曹章奏较内书、文华殿展书诰勅撰文、前右春坊右谕德左庶子掌南京翰林院事、经筵讲官、通家乡眷生王铎顿首拜书丹。”
联系客服
