自从科举制开创以来，古代就养成的读书的风气，但凡是官员，大多都自幼入学，随之开始读经、史、子、集，他们一开始抱着：“达则兼济天下，穷则独善其身”的士子价值理念。
像是孔子就曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并且教育弟子在读《诗经》以作为立言、立行的标准，在先秦诸子百家的理论当中，也是多应用《诗经》当中的句子来增强自己的观点。
正所谓“人有三宝精气神，腹有读书气自华”，读书造就了官员，这是肯定的，但是并非所有读书人都能够当官，即便当了官也难独善其身，杜甫《茅屋为秋风所破歌》就是感叹贫寒的读书人，而陶渊明“不为五斗米折腰”精神虽然好，但同样过着贫苦的生活。
在古代，就连一个乞丐也能成诗作赋，在他被冻死之前写下了一首“绝命诗”，论诗的意境，风骨，怕是连饱读诗书的士大夫看了都要羞愧，这个乞丐只是一个无名氏，没有任何生平资料，只知道他死于嘉庆年间，一个拾粪老者在巷子当中发现了他的尸体。
这年头冻死的乞丐颇多，老者也只是简单安葬了他，在下葬之前，老者在他怀中发现了一张纸，上面写着。
身世浑如水上鸥，又携竹杖过南州。饭囊傍晚盛残月，歌板临风唱晓秋。两脚踢翻尘世界，一肩挑尽古今愁。而今不食嗟来食，黄犬何须吠不休。
老者也是读过一点书的人，自然看出这首诗不简单，不仅用了苏轼的典故，更是有着杜甫的大爱无疆，还有着陶渊明“靖节”精神，老者更是感叹此人的生平，大概是家世飘零，读书无用武之地，才落得个冻死结局。
诗中开篇写“身世浑如水上鸥，又携竹杖过南州”，讲的是漂泊不定，这是采用的苏轼的“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”，虽然家世凄凉，但同样狂傲，第二句“一肩挑尽古今愁”又跟杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”一样愿一人承受苦楚，来换取穷苦读书人的幸福安康。
最后一句自然是画龙点睛之笔，“而今不食嗟来食，黄犬何须吠不休”，纵然身份低微，也不是跟“野狗”一样人人呼来喝去的乞食者，正如陶渊明不为五斗米向乡里小人折腰，乞丐所说的“黄狗”大概也是指权贵吧！
老者看完诗之后，四处打听，只直到他从永嘉来，老者就四处筹资为他立了碑，名为“永嘉诗丐之墓”。
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