sùshūquánwén
素 书 全 文
yuánshǐzhānɡdìyī
原 始 章 第 一
fūdàodérényìlǐ wǔzhěyītǐyě
夫 道 德 仁 义 礼 ，五 者 一 体 也 。
dàozhě rénzhīsuǒdǎoshǐwànwùbùzhījīsuǒyóu；dàozhě，rénzhīsuǒqīndézhěrénzhīsuǒdéshǐ
道 者 ，人 之 所 蹈 ，使 万 物 不 知 其 所 由 ；德 者 ，人 之 所 得 ，使 wànwùɡědéjīsuǒyù
shēnɡchénɡ
zhīsuǒlǚ
yānyìzhěrénzhěyǒucíhuìcèyǐnzhīxīnyǐlìɡōnɡlìshìyǐsuìjīlǐzhěrén万 物 各 得 其 所 欲 ；仁 者 ，人 之 所 亲 ，有 慈 惠 恻 隐 之 心 ，以 遂 其 rénzhīsuǒyíshǎnɡshànfáě生 成 ；义 者 ，人 之 所 宜 ，赏 善 罚 恶 ，以 立 功 立 事 ；礼 者 ，人 sùxìnɡyèmèiyǐchénɡrénlúnzhīxùfūyùwèirénzhīběnbùkěwúyī之 所 履 ，夙 兴 夜 寐 ，以 成 人 伦 之 序 。夫 欲 为 人 之 本 ，不 可 无 一焉 。
xiánrénjūnzǐ
zhīshìmínɡyúchénɡcuīzhīdàotōnɡhūchénɡbàizhīshùyǐdàijīshíshěnhūzhìluànzé
méi 贤 人 君 子 ，明 于 盛 衰 之 道 ，通 乎 成 败 之 数 ，审 乎 治 乱 dáhūqùjiùzhīlǐɡùqiánjūbàodàorěshízhìérhánɡrújībùyù之 势 ，达 乎 去 就 之 理 。故 潜 居 抱 道 ，以 待 其 时 。若 时 至 而 行 ，则 nénɡjírénchénzhīwèi
shēnéryǐdéjīérdònɡzénénɡchénɡjuédàizhīɡōnɡ能 极 人 臣 之 位 ；得 机 而 动 ，则 能 成 绝 代 之 功 ；如 其 不 遇 ，没 shìyǐjīdàozúɡāoérmínɡchuíyúhòudài
身 而 已 。是 以 其 道 足 高 ，而 名 垂 于 后 代 。
译文：道、德、仁、义、礼五者，本为一体，不可分离。
道，是一种自然规律，人人都在遵循著自然规律，自己却意识不到这一点，自然界万事万物亦是如此。德、即是获得，依德而行，可使一己的欲求得到满足，自然界万事万物也是如此。 仁、是人所独具的仁慈、爱人的心理，人能关心、同情人，各种善良的愿望和行动就会产生。义、是人所认为符合某种道德观念的行为，人们根据义的原则奖善惩恶，以建立功业。礼、是规定社会行为的法则，规范仪式的总称。人人必须遵循礼的规范，兢兢业业，夙兴夜寐，按照君臣、父子、夫妻、兄弟等人伦关系所排列的顺序行事。
这五个条目是做人的根本，缺一不可的。
贤明能干的人物，品德高尚的君子，都能看清国家兴盛、衰弱、存亡的道理，通晓事业成败的规律，明白社会政治修明与纷乱的形势，懂得隐退仕进的原则。因此，当条件不适宜之时，都能默守正道，甘于隐伏，等待时机的到来。一旦时机到来而有所行动，常能建功立业位极人臣。如果所遇非时，也不过是淡泊以终而已。
也就因此，像这样的人物常能树立极为崇高的典范，名重于后世呵！
zhènɡdàozhānɡdìèr
正 道 章 第 二
dézúyǐhuáiyuǎn
德 足 以 xìnzúyǐyīyìyìzúyǐdézhònɡcáizúyǐjiànɡǔmínɡzú怀 远 ，信 足 以 一 异 ，义 足 以 得 众 ，才 足 以 鉴 古 ，明 足
cǐrénzhījùnyě
zhìzúyǐjuéxiányíxìnkěyǐshǐshǒuyuēliánkěyǐshǐfēnyǐzhàoxià以 照 下 ，此 人 之 俊 也 ； hánɡzúyǐwèiyíbiǎo
行 足 以 为 仪 表 ，智 足 以 决 嫌 疑 ，信 可 以 使 守 约 ，廉 可 以 使 分
cáicǐrénzhīháoyě
shǒuzhíérbùfèichùyìérbùhuíjiànxiánérbùjìmiǎnjiànlìérbùjìdécǐ财 ，此 人 之 豪 也 ； 守 职 而 不 废 ，处 义 而 不 回 ，见 嫌 而 不 茍 免 ，见 利 而 不 茍 得 ，此 rénzhījiéyě
人 之 杰 也 。
译文：品德高尚，善政安民，以德治国。圣德明君，贤能良相；礼贤爱士，屈己舍人。则可使远方之人前来归顺。诚实不欺，可以统一不同的意见。道理充分可以得到部下群众的拥戴。才识杰出，可以借鉴历史。聪明睿智可以知众而容众。这样的人，可以称他为人中之俊。
行为端正，可以为人表率。足智多谋，可以解决疑难问题。是故讲究信用，可以守约而无悔。廉洁公正，且疏财仗义。这样的人，可以称他为人中之豪。
克尽职守，而无所废弛；恪守信义，而不稍加改变；受到嫌疑，而能居义而不反顾；利字当头，懂得不悖理苟得。这样的人，可以称为人中之杰。
qiúrénzhīzhìzhānɡdìsān
求 人 之 志 章 第 三
juéshìjìnyù
biǎnjiǔquēsè
bóxuéqiēwèn
ɡōnɡjiǎnqiānyuē
qīnrényǒuzhí
réncáishǐnénɡ
tuīɡǔyànjīn
shèbiànzhìquán
juéjuéɡěnɡɡěnɡsuǒyǐchúléisuǒyǐwúwūsuǒyǐɡuǎnɡzhīsuǒyǐzìshǒusuǒyǐfúdiānsuǒyǐjǐwùsuǒyǐbùhuòsuǒyǐjiějiésuǒyǐlìɡōnɡyìfēisǔněsuǒyǐrànɡɡuōsuǒyǐbùwùsuǒyǐxiūshēnsuǒyǐbùqiónɡsuǒyǐjiērénsuǒyǐzhǐluànsuǒyǐyīnɡzúsuǒyǐwújiù绝 嗜 禁 欲 ，所 以 除 累 ；抑 非 损 恶 ，所 以 让 过 ； bìxiányuǎnyí贬 酒 阙 色 ，所 以 无 污 ；避 嫌 远 疑 ，所 以 不 误 ； ɡāohánɡwēiyánshēnjìyuǎnlǜjìnshùdǔhánɡdāněchìchánxiānkuíhòudù博 学 切 问 ，所 以 广 知 ；高 行 微 言 ，所 以 修 身 ； 恭 俭 谦 约 ，所 以 自 守 ；深 计 远 虑 ，所 以 不 穷 ； 亲 仁 友 直 ，所 以 扶 颠 ；近 恕 笃 行 ，所 以 接 人 ； 任 材 使 能 ，所 以 济 务 ；瘅 恶 斥 谗 ，所 以 止 乱 ； 推 古 验 今 ，所 以 不 惑 ；先 揆 后 度 ，所 以 应 卒 ； kuònánɡshùnhuìzīzīshūshū设 变 致 权 ，所 以 解 结 ；括 囊 顺 会 ，所 以 无 咎 ； suǒyǐbǎozhōnɡ
橛 橛 梗 梗 ，所 以 立 功 ；孜 孜 淑 淑 ，所 以 保 终 。
译文：杜绝不良的嗜好，禁止非分的欲望，这样可以免除各种牵累；抑制不合理的行为，减少邪恶的行径，这样可以避免过失；谢绝酒色侵扰，这样可以不受玷污；回避嫌疑，远离惑乱，这样可以不出错误。
广泛地学习，仔细地提出各种问题，这样可以丰富自己的知识；行为高尚，辞锋不露，这样可以修养身心、陶冶性情；肃敬、节俭、谦逊、简约，这样可以守身不辱；深谋远虑，这样可以不至于困危；亲近仁义之士，结交正直之人，这样可以在逆境中得到帮助。为人尽量宽容，行为敦厚，这是待人处世之道。
任才使能，使人人能尽其才，这是用人成事之要领；抑制邪恶，斥退谗佞之徒，这样可以防止动乱；推求往古，验证当今，这样可以不受迷惑；了解事态，心中有数，这样可以应付仓卒事变；采用灵活手法，施展权变之术，这样可以解开纠结；心中有数，闭口不言，凡事能顺从时机，这样可以远怨无咎；坚定不移，正直刚强，这样才能建功立业；勤勉惕励；心地善良，这样才能善始善终。
běndézōnɡdàozhānɡdìsì
本 德 宗 道 章 第 四
fūzhìxīndǔhánɡzhīshù
ānmòānyúrěnrǔ
lèmòlèyúhǎoshàn
mínɡmòmínɡyútǐwù
kǔmòkǔyúduōyuàn
bìnɡmòbìnɡyúwúchánɡ
yōumòyōuyútānbǐ
wēimòwēiyúrényíchánɡmòchánɡyúbómóu夫 志 心 笃 行 之 术 ：长 莫 长 于 博 谋 ， xiānmòxiānyúxiūdéshénmòshényúzhìchénɡjímòjíyúzhīzúbēimòbēiyújīnɡsǎnduǎnmòduǎnyúɡǒudé安 莫 安 于 忍 辱 ，先 莫 先 于 修 德 ， 乐 莫 乐 于 好 善 ，神 莫 神 于 至 诚 ， 明 莫 明 于 体 物 ，吉 莫 吉 于 知 足 ， 苦 莫 苦 于 多 愿 ，悲 莫 悲 于 精 散 ， 病 莫 病 于 无 常 ，短 莫 短 于 苟 得 ， ɡūmòɡūyúzìshìbàimòbàiyúduōsī幽 莫 幽 于 贪 鄙 ，孤 莫 孤 于 自 恃 ，
危 莫 危 于 任 疑 ，败 莫 败 于 多 私 。
译文： 欲始志向坚定，笃实力行： 最好的方法，莫过于深思多谋；
最安全的方式，莫过于安于忍辱； 最优先的要务，莫过于进德修业；
最快乐的态度，莫过于乐于好善； 最神奇的效验，莫过于用心至诚；
最高明的做法，莫过于明察秋毫； 最吉祥的想法，莫过于安分知足；
最痛苦的缺点，莫过于欲求太多； 最悲哀的情形，莫过于心神离散；
最麻烦的病态，莫过于反覆无常； 最无聊的妄念，莫过于不劳而获；
最愚昧的观念，莫过于贪婪卑鄙； 最孤独的念头，莫过于目空一切；
最危险的举措，莫过于任人而疑； 最失败的行径；莫过于自私自利；
zūnyìzhānɡdìwǔ
遵 义 章 第 五
yǐmínɡshìxiàzhěàn
míérbùfǎnzhěhuò
lìnɡyǔxīnɡuāizhěfèi
nùérwúwēizhěfàn
lùrǔsuǒrénzhěwēi
màohéxīnlízhěɡū
jìnsèyuǎnxiánzhěhūn
sīrényǐɡuānzhěfúyǒuɡuōbùzhīzhěbìyǐyánqǔyuànzhěhuòhòulìnɡmiàoqiánzhěhuǐhǎozhònɡrǔrénzhěyānɡmànjīsuǒjìnɡzhěxiōnɡqīnchányuǎnzhōnɡzhěwánɡnǚyèɡōnɡhánɡzhěluànlínɡxiàqǔshènɡzhěqīn
lüèjǐérzérénzhěbùzhì以 明 示 下 者 闇 ，有 过 不 知 者 蔽 ， 迷 而 不 返 者 惑 ，以 言 取 怨 者 祸 ， 令 与 心 乖 者 废 ，后 令 缪 前 者 毁 ， 怒 而 无 威 者 犯 ，好 众 辱 人 者 殃 ， 戮 辱 所 任 者 危 ，慢 其 所 敬 者 凶 ， 貌 合 心 离 者 孤 ，亲 谗 远 忠 者 亡 ， 近 色 远 贤 者 昏 ，女 谒 公 行 者 乱 ， 私 人 以 官 者 浮 ，凌 下 取 胜 者 侵 ， mínɡbùshènɡshízhěhào
名 不 胜 实 者 耗 ，略 己 而 责 人 者 不 治 ，
zìhòuérbáorénzhěqìfèi
qúnxiàwàiyìzhělún
hánɡshǎnɡlìnsèzhějǔ
jìyínɡérjùzhěɡuāiyǐɡuōqìɡōnɡzhěsǔn自 厚 而 薄 人 者 弃 废 ，以 过 弃 功 者 损 ， jìyònɡbùrénzhěshūduōxǔshǎoyǔzhěyuànbáoshīhòuwànɡzhěbùbào
niànjiùérqìxīnzhěxiōnɡ
jiànɡyònɡrénzhěbùchù群 下 外 异 者 沦 ，既 用 不 任 者 疏 ， 行 赏 吝 啬 者 沮 ，多 许 少 与 者 怨 ， 既 迎 而 拒 者 乖 ，薄 施 厚 望 者 不 报 ， ɡuìérwànɡjiànzhěbùjiǔyònɡrénbùdézhènɡzhědài
wèirénzéɡuānzhěluàn
juécèyúbùrénzhěxiǎn
hòuliǎnbáoshīzhědiāo
huòlùɡōnɡhánɡzhěmèi
suǒrénbùkěxìn贵 而 忘 贱 者 不 久 ，念 旧 而 弃 新 者 凶 ， 用 人 不 得 正 者 殆 ，强 用 人 者 不 畜 ， shījīsuǒjiànɡzhěruòyīnjìwàixièzhěbàizhànshìpínyóushìfùzhěcuījìɡuōbùwànɡzhěbàomùrényǐdézhějí
zédàɡōnɡbùlì
fábùɡānxīnzhěpàn
wénjiànérchóuzhěwánɡ为 人 择 官 者 乱 ，失 其 所 强 者 弱 ， 决 策 于 不 仁 者 险 ，阴 计 外 泄 者 败 ， 厚 敛 薄 施 者 凋 ，战 士 贫 、游 士 富 者 衰 ， wénshànhūlüè货 赂 公 行 者 昧 ，闻 善 忽 略 、记 过 不 忘 者 暴 ， suǒxìnbùkěrénzhězhuóxiǎoɡōnɡbùshǎnɡ所 任 不 可 信 、所 信 不 可 任 者 浊 ，牧 人 以 德 者 集 ， shénɡrényǐxínɡzhěsǎnxiǎoyuànbùshèshǎnɡjíwúɡōnɡ绳 人 以 刑 者 散 。小 功 不 赏 ，则 大 功 不 立 ； zédàyuànbìshēnɡfájíwúzuìzhěkùshǎnɡbùfúréntīnɡchánérměi小 怨 不 赦 ，则 大 怨 必 生 ；赏 不 服 人 、罚 不 甘 心 者 叛 ；
赏 及 无 功 、罚 及 无 罪 者 酷 ；听 谗 而 美 、闻 谏 而 仇 者 亡 ； nénɡyǒujīyǒuzhěāntānrénzhīyǒuzhěcán
能 有 其 有 者 安 ，贪 人 之 有 者 残 。
译文：在部下面前显示高明，一定会遭到愚弄。有过错而不能自知，一定会受到蒙蔽。走入迷途而不知返回正道，一定是神志惑乱。因为语言招致怨恨，一定会有祸患。思想与政令矛盾，一定会坏事。政令前后不一，一定会失败。发怒却无人畏惧，一定会受到侵犯。喜欢当众侮辱别人，一定会有灾难。对手下的大将罚之过当，一定会有危险。怠慢应受尊重的人，一定会招致不幸。
表面上关系密切，实际上心怀异志的，一定会陷于孤独。亲近谗慝，远离忠良，一定会灭亡。
亲近女色，疏远贤人，必是昏瞆目盲。女子干涉大政，一定会有动乱。 随便将官职到处乱送，政治就会出现乱相。欺凌下属而获得胜利的，自己也一定会受到下属的侵犯。所享受的名声超过自己的实际才能，即使耗尽精力也治理不好事务。
对自己马虎，对别人求全责备的，无法处理事务。对自己宽厚，对别人刻薄的，一定被众人遗弃。因为小过失便取消别人的功劳的，一定会大失人心。部下纷纷有离异之心，必定沦亡。既然用了人却不给予信任，必定导致关系疏远。论功行赏时吝啬小气，形于颜色，必定使人感到沮丧。承诺多，兑现少，必招致怨恨。起初竭诚欢迎，末了又拒于门外，一定会恩断义绝。
给予别人很少，却希望得到厚报的，一定会大失所望。富贵之后就忘却贫贱时候的情状，一定不会长久。念及别人旧恶，忘记其所立新功的，一定遭来大凶。任用邪恶之徒，一定会有危险。勉强用人，一定留不住人。
yǔfùchētónɡɡuǐzhěqīnɡyǔwánɡɡuótónɡshìzhěmiè
ějījìzhěxūbìzhī与 覆 车 同 轨 者 倾 ，与 亡 国 同 事 者 灭 ； jiànyǐshēnɡzhěshènjiānɡshēnɡ
wèiwēizhěānwèiwánɡzhěcún
yǒudàozéjíwúdàozéxiōnɡ
zìránsuǒzhōnɡ
yǒujìnyōu
tónɡàixiānɡqiú
tónɡlìxiānɡjì
tónɡyìxiānɡqīn
tónɡqiǎoxiānɡshènɡjízhěbǎifúsuǒɡuīxiōnɡzhě见 已 生 者 慎 将 生 ，恶 其 迹 者 须 避 之 ； 畏 危 者 安 ，畏 亡 者 存 。 fūrénzhīsuǒhánɡbǎihuòsuǒɡōnɡwùshàncèzhětónɡzhìxiānɡdétónɡměixiānɡdù夫 人 之 所 行 ：有 道 则 吉 ，无 道 则 凶 。吉 者 ，百 福 所 归 ；凶 者 ，fēijīshénshènɡwúěshì百 祸 所 攻 ；非 其 神 圣 ，自 然 所 钟 。 wúyuǎnlǜzhě务 善 策 者 ，无 恶 事 ；无 远 虑 者 ，有 近 忧 。 tónɡrénxiānɡàitónɡzhìxiānɡmóutónɡqìxiānɡɡǎntónɡdàoxiānɡchénɡ
bùkěyǔlǐwéi
zhènɡjǐérhuàrénzhěshùn
rúcǐlǐshēnnìzhěnáncónɡlǐɡūshùnzhěyìtónɡěxiānɡdǎnɡtónɡɡuìxiānɡhàitónɡlèixiānɡyītónɡyìxiānɡɡuī同 志 相 得 ，同 仁 相 爱 ，同 恶 相 党 ，同 爱 相 求 ， 同 美 相 妒 ，同 智 相 谋 ，同 贵 相 害 ，同 利 相 忌 ， tónɡshēnɡxiānɡyīnɡtónɡnánxiānɡjǐ同 声 相 应 ，同 气 相 感 ，同 类 相 依 ，同 义 相 亲 ， 同 难 相 济 ，同 道 相 成 ，同 艺 相 规 ，同 巧 相 胜 ， cǐnǎishùzhīsuǒdéshìjǐhánɡ此 乃 数 之 所 得 ，不 可 与 理 违 。 érjiàorénzhěnìnáncónɡzéluàn释 己 而 教 人 者 逆 ，正 己 而 化 人 者 顺 。逆 者 难 从 ，顺 者 易 yìhánɡzélǐlǐɡuókěyě
行 ；难 从 则 乱 ，易 行 则 理 。如 此 理 身 、理 家 、理 国 可 也 。
译文：怨恨产生于不肯赦免小的过失；祸患产生于事前未作仔细的谋画；幸福在于积善累德；灾难在于多行不义。轻视农业，必招致饥馑；惰于蚕桑，必挨冷受冻。得人必安，失士则危。招来远客即富，荒废农时则贫。
上位者反覆无常，言行不一，部属必生猜疑之心，以求自保。对上官轻视怠慢，必定获罪；对下属侮辱傲慢，必定失去亲附。近幸左右之臣不受尊重，关系疏远之臣必不安其位。
自己怀疑自己，则不会信任别人；自己相信自己，则不会怀疑别人。邪恶之士决无正直的朋友；邪僻的上司必没有公正刚直的部下。行将灭亡的国家，决不会有贤人辅政；陷于混乱的政治，决不会有善人参与。
爱人深者，一定急于求贤才，乐得于贤才者，待人一定丰厚。国家即将称霸，人才都会聚集来归；邦国即将败亡，贤者先行隐避。土地贫瘠，大物不产；水浅之处，大鱼不游；秃树之上，大禽不栖；疏林之中，大兽不居。
山势过于陡峭，则容易崩塌；沼泽蓄水过满，则会漫溢出来。弃玉抱石者目光如盲，羊质虎皮者虚于矫饰。拿衣服时不提领子，势必把衣服拿倒。走路不看地面的一定会跌倒。 房屋梁柱软弱，屋子会倒塌；才力不足的人掌政，国家会倾覆。脚下受寒，心肺受损；人心怀恨，国家受伤。大山将要崩塌，土质会先毁坏；国家将要衰亡，人民先受损害。树根干枯，枝条就会腐朽；人民困窘，国家将受伤害。与倾覆的车子走同一轨道的车，也会倾覆；与灭亡的国家做相同的事情，也会灭亡；见到已发生的事情，应警惕还将发生类似的事情；预见险恶的人事，应事先回避。
害怕危险，常能得安全；害怕灭亡，反而能生存。人的所作所为，符合行事之道则吉，不符合行事之道则凶。
吉祥的人，各种各样的好处都到他那里；不吉祥的人，各种各样的恶运灾祸都向他袭来。这并不是什么奥
妙的事，而是自然之理。
同志相得，同仁同忧，同恶相党，同爱同求，同美相妒，同智相谋，同贵相害，同利相忌。同声相应，同气相感，同类相似，同义相亲，同难相济。同道相成，同艺相窥，同巧相胜。以上这些都是自然而然的道理，凡人类有所举措，均应遵守这些规律，不可与理相抗。
把自己放在一边，单纯去教育别人，别人就不接受他的大道理；如果严格要求自己，进而去感化别人，别人就会顺服。违反常理，部属则难以顺从；合乎常理，则办事容易。部属难以顺从，则容易产生动乱；办事容易，则能得到畅通的治理。
以上所述的各项事理，用在修身、持家、治国，均会获得丰硕的效果。
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