古斯塔夫·勒庞（1841年5月7日－1931年12月13日），法国社会心理学家、社会学家，群体心理学的创始人，有“群体社会的马基雅维里”之称，勒庞还是一位物理学家。
勒庞出生于法国诺晋特-勒-卢特鲁（Nogent-le-Rotrou），逝于法国马恩-拉-科盖特（Marnes-la-Coquette）。出版有《乌合之众》、《力的演化》、《历史哲学的科学基础》等。
《乌合之众》以法国大革命为背景深刻剖析了群众心理，指出个人一旦融入群体，他的个性便会被湮没，群体的思想便会占据绝对的统冶地位，而与此同时，群体的行为也会表现出排斥异议，极端化、情绪化及低智商化等特点，进而对社会产生破坏性的影响。
群体从来就没有渴望过真理，面对那些不合口味的证据，他们会拂袖而去，假如谬论对他们有诱惑力，他们更愿意崇拜谬论。
——古斯塔夫·勒庞
古斯塔夫·勒庞在《乌合之众》里写到：“凡是能向他们供应幻觉的，可以很容易地成为他们的主人；凡是让他们幻想破灭的，最终都将沦为他们的牺牲品。”
正如二战时期的德国，没有人觉得犹太人是无辜的，也没有人觉得杀犹太人需要怜悯，甚至认为那些有怜悯心的人都是犹太人的同伙，只要有人怀疑元首的话，那必然会成为他们的牺牲品。
正因如此，群体是极容易被利用的，因为只需要给他们塑造一个确定的观点，并通过不断的反复灌输强化这个观点，最终他们所有人都会去证实这个观点。
对于不同的观点，也不管是不是真理，他们都会拂袖而去，而对于那些与他们观点相同的，他们就会顶礼膜拜、趋之若鹜。总之，只要反对他们的，他们就消灭对方，只要赞同他们的，都是自己人。
群体绝不允许旁人对他们的真理有所质疑，也绝不允许旁人持有他们所认为的谬论，这种偏执的情绪根深蒂固，除非用另外一种极端的感情来取代，否则根本难以动摇。
——古斯塔夫·勒庞
就像大家对于短视频平台的评价，一旦有个视频主题是传播正义，评论区很少有人敢说取缔平台，一片赞美，说短视频带来了真相、带来了正义。
但是，如果有个视频表达的主题是短视频的危害，评论区必然是一片骂声，说短视频让人上瘾，是新型的毒品。而这时，一旦有人说短视频好，必然受到集体围攻。
而更奇特的是，这两伙人可能就是一伙人。短视频表达什么，他们就信什么，就是这么神奇。作者给他们塑造了一个观点，他们就觉得作者说得好正确。
很显然，很多人看视频，不是为了找有用的信息，而仅仅是为了寻找“同类”。找到与自己观点相同的，就恨不得多点几个赞，一旦看见不同的声音，就忍不住要骂几句。
个体一旦成为群体的一员，他所作所为就不会再承担责任，这时每个人都会暴露出自己不受到的约束的一面。
——古斯塔夫·勒庞
古斯塔夫·勒庞在《乌合之众》里写到：“群体追求和相信的从来不是什么真相和理性，而是盲从、残忍、偏执和狂热，只知道简单而极端的感情。”
个人一旦成为群体的一员，他的所做所为就不会再承担责任，就像那些曾经屠杀犹太人的士兵，也像那些要把耶稣钉在十字架的人们。这就是法不责众，即所谓的数量即正义。
所以，当一个群体被谬误引导的时候，他们就会产生惊人的破坏力，这时每个人都会暴露出自己不受约束的一面，最终必然会导致形势失控。
群体中累加在一起的只有愚蠢而不是智慧，因为群体中的个人才智被削弱了，在群体中能获得响应的只是大家都具备的寻常品质，那么这只会带来平庸。
——古斯塔夫·勒庞
所以，群体累加在一起只会更愚蠢而不是智慧。奇思妙想会被指责为邪说，而提出异议往往会被认为是背叛。因此，不要轻易加入任何群体，否则很容易被少数人当成炮灰。
如果人人都有独立思考的能力，并兼容不同的声音，这样的群体才值得加入，这样会让不同的思想得到多方面的考量，智慧就会产生。而这对于普通大众而言，并不容易。
我想最好的关系，应该是相对保持独立个性，和而不同。让花成花，树成树，而不是为了统一，把花弄成了树，或者把树弄成了花。
人一到群体中，智商就严重降低，为了获得认同，个体愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人倍感安全的归属感。
——古斯塔夫·勒庞
假设现在有一万个人在投票是否处死一个人，现在9999个人都投了通过票，最后一个人有多大勇气敢投反对票？即使他知道那个人是被冤枉的，即使他知道事实的真相。
但是，很显然他不敢投反对票，甚至连弃权都不敢，反对或者弃权都可能会被认为他是那个人的同伙。所以，说真话不但需要勇气，更需要智力，否则随时可能小命不保。
有个典故叫“指鹿为马”，是鹿还是马重要么？不，没有自己的小命重要。在一个人人都懂得枪打出头鸟的社会，讲真话，你可能得到的不是鼓励，而是被别人骂你傻逼。
事实上，群体在乎的已经不再是真理或谬误，他们只是在寻找“同类”，消灭“异类”。当愚蠢成为了常态，那些清醒的人就是“异类”，就是破坏团结的罪人，就是要被消灭的敌人。
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