论《金瓶梅词话》的“镶嵌”（上）

《金瓶梅词话》成书有一个显著的特点，即“镶嵌”了前人书籍中的大量文字。这在小说行世时，袁中道等就注意到“乃从《水浒传》潘金莲演出一支”。至1930年，有署名“三行”者发现《金虏海陵王荒淫》也是《金瓶梅》的“蓝本”。四年后，涩斋发表文章明确指出：“《金瓶梅》一书，并不完全是创作的，好多地方是抄旧有的话本，有的地方尚改头换面，有的地方则直接把原文搬将过来。”之后，许固生、吴晓铃、吴晗、赵景深、郑振铎、冯沅君、叶德均等陆续补充其镶嵌的材料。在这基础上，韩南完成了《金瓶梅探源》一文，全面地综合与钩稽了《金瓶梅》的素材来源，“取得了集大成的优异成果”。之后，虽有一些学者也陆续继有发现，但只是一些局部的补充。韩南研究的可贵之处，还在于并没有将《金瓶梅词话》所“镶嵌”的材料仅仅看作是“本事”或“史料”，而是也看到了这种“探源”工作有助于“人们对作者的写作方法和意图的探求”，也即文学性的研究，可惜他未及细论。后来者也有零星谈及这些“镶嵌”的文学价值，但总体上只是顺便带及而已。实际上，《金瓶梅》的“镶嵌”是中国文学史上一种特殊的创作手法，正确认识这种“镶嵌”，不但对理解它的文学创造性意义重大，而且对我们今天如何研究《金瓶梅》也至关重要。

《金瓶梅》的“镶嵌”

是一种特殊的艺术创造

假如现在有一个电脑软件来给《金瓶梅》“查重”的话，肯定会轻易地得出 “抄袭”的结论，因为这部小说确实有大量的“对于原著未经或基本未经修改的抄录”。但这些“抄录”一经作者天衣无缝、恰到好处地镶嵌到独特的构思蓝图之中，起到了一种神奇的变化，成了一部全新作品之中的有机部分，于此可见作家的“点铁成金”之力，可赏作品的“脱胎换骨”之妙。这种抄录，就是一种艺术的创造。这种袭用前人的作品而能作出另类的诠解，创造出全新作品的现象在我国似乎是古已有之。早在春秋时代，当士大夫们引用《诗经》中的“有美一人，婉如清扬”、“子不我思，岂无他人”等诗句时，早已不是用来谈情说爱，而是作为表达某种意图的外交辞令了。在《左传》中写到士大夫引《诗》的有二百余条，条条都是另作他用，与原意相距十万八千里了。文学作品本来就不是通过理性的、逻辑的思维来创作的。理性的、逻辑的思维就要求说一是一，说二是二，不容模糊。艺术的思维则海阔天空，变幻莫测，其作品往往给人留下无限的想象与再创造的余地。一句诗就可以作多种的理解，派多种的用场。这或许是意在创造而不在于袭用的“镶嵌”之所以能产生、生存与发展的原由。后来如众多的乐府诗，在模仿中搬用前人一句两句的是触处可见，而最典型的莫过于集句诗之类了，因为它们全是“抄袭”前人的句子后拚凑而成的。集句诗据说起于晋傅咸的《七经》诗，到宋代就大为盛行，后来词曲写作中也用，有名的如《牡丹亭》五十五出下场诗全是集句诗。这些能给它们打上“抄袭”的帽子吗？再如一些“剥皮诗”也是如此，如唐代李涉的《题鹤林诗僧舍》：“终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。”后来经宋代诗人莫子山调换了句子的位置，本是一首抒发闲情逸致的诗却一下变为一首讽刺庸僧的诗：“又得浮生半日闲，忽闻春尽强登山。因过竹院逢僧话，终日昏昏醉梦间。”这不是一种全新的创造吗？所以我们不能简单地依据文字是否雷同来判断抄袭与否。有些貌似“抄袭”、甚至全是“抄袭”的作品恰恰是一种高难度的艺术创造。至于在“文备从体”的小说中，引用前人的一些诗词歌赋、情节故事来抒情写景，叙事写人，也是屡见不鲜。这里要区别的是，長篇通俗小說中有“世代累作型”与“镶嵌创新型”的不同。像《三国志通俗演义》、《忠义水浒传》之类，它们有一个原始故事很早就存在，后来长期在民间流传，不断的有人加以修改或丰富，后来终于由一位作家将它写定。这类作品就是“世代累作型”（称“世代累积”不甚确切）的。而《金瓶梅词话》等，先前没有一个基本的故事框架，作家经过独立的构思之后，在自己设计的情节布局和人物形象的蓝图上“镶嵌”了前人的一些作品，这就是“镶嵌创新型”的作品。《金瓶梅词话》的“镶嵌”就完全是服务于个人独创的一种艺术表现的手法而已。

我们打开《金瓶梅词话》，开头入话即是抄了前人的一首词：

丈夫只手把吴钩，欲斩万人头，如何铁石打成心性，??为花柔？请看项籍并刘季，一似使人愁，只因撞着虞姬戚氏，豪杰都休。

《清平山堂话本·刎颈鸳鸯楼》（藏日本内阁文库）

这首词原为宋卓田所作，见于蒋正子（一作蒋子正）《山房随笔》。《全宋词》引《古今合璧事类备要》外集卷五十七，题作《眼儿媚·题苏小楼》。此词也为《清平山堂话本·刎颈鸳鸯楼》的入话词。将《山房随笔》、《清平山堂话本》与《金瓶梅词话》相校，即可见《金瓶梅词话》的文字与《刎颈鸳鸯楼》相近，且《金瓶梅词话》紧接此词之后有一段论“情色二字”的文字，也即抄自《刎颈鸳鸯会》，可见《金瓶梅词话》的开头是镶嵌了《刎颈鸳鸯会》的文字。但是，它又不是完全照抄，而是有所取舍与修改。最明显的是，《刎颈鸳鸯会》的入话本有一诗一词，在词“丈夫只手把吴钩”之前，还有一首“眼意心期卒未休，暗中终拟约秦楼”的律诗被删去不用。《刎颈鸳鸯楼》写的是两个女性偷情而致两对情人双双被害的短篇故事，用这首诗入话比较切题。《金瓶梅词话》尽管也有一些偷情的情节，但内容远比这丰富，假如将这首诗也抄在前面，就显得有些狭隘，不能统括全书的内容。《金瓶梅词话》之所以选取了《刎颈鸳鸯楼》的入话而又删去一首诗，就是为了用“丈夫只手把吴钩”与一段有关“情色”的议论来突出全书的主要内容，为小说的主题所服务。

在更多的场合，《金瓶梅词话》在抄录前人的作品时，作了若干修改，就更能看出作者的匠心。这里且以一则《水浒》故事为例：

天都外臣序本《水浒传叙》首叶（藏中国国家图书馆）

 天都外臣序本《水浒传》第24回有这样一段文字：

却说本县知县自到任已来，却得二年半多了。撰得好些金银，欲待要使人送上东京去，与亲眷处收贮，恐到京师转除他处时要使用。却怕路上被人劫了去，须得一个有本事的心腹人去便好。……当日便唤武松到衙内商议道：“我有一个亲戚，在东京城里住，欲要送一担礼物去，就稍封书问安则个。只恐途中不好行，须是你这等英雄好汉方去得。你可休辞辛苦，与我去走一遭。回来我自重重赏你。”

《金瓶梅词话》第2回则改成：

却说本县知县，自从到任以来，却得二年有余，转得许多金银，要使一心腹人，送上东京亲眷处收寄，三年任满朝觐，打点上司。……当日就唤武松到衙内商议道：“我有个亲戚在东京城内做官，姓朱名勔，见做殿前太尉之职。要送一担礼物，稍封书去问安。只恐途中不好行，须得你去方可。你休推辞辛苦，回来我自重赏你。”

这段话，粗看两书差不多，但已略有修改。这一修改虽然稍有瑕疵：《水浒传》只是要武松将好些金银送与亲眷处收贮，准备以后转除他处时使用，《金瓶梅词话》前面照抄《水浒传》，也是写让亲眷收寄，三年后用，具体怎么使用，没有明说；后面写的却并未与前面呼应，而是当即打点给朱勔了。《金瓶梅词话》的修改之所以会产生一点小小的矛盾，主要是由于作者想突出官场的贪腐，所以将前面说得比较模糊的“转除他处时要使用”，明确地改成了“打点上司”也即贿赂，后面又明确地说明了要打点的就是当朝大奸“见做殿前太尉之职”的朱勔。加强了全书暴露朝中“卖官鬻狱，贿赂公行，悬秤升官，指方补价，夤缘钻刺者骤升美任，贤能廉直者经岁不除，以致风俗颓败，赃官污吏，遍满天下”（第31回）的主题。

在人物形象塑造方面，《金瓶梅词话》抄录酒令、相书等来展示人物的性格，预示各人的命运，就是一大创造。大家熟悉的第二十九回写吴神仙为西门庆、吴月娘等众妻妾及西门大姐和春梅共九人一一相面，最后吴神仙给众人所下的判词，一般都是从当时社会上流行的诸如《神异赋》、《麻衣相法十三部位总要图》、《人相篇》、《女人凶相歌》、《纯阳相法入门》等本本上抄来的。下面，我们就抄一段吴神仙给西门庆相面的描写，另用括号摘录有关相书的语言，以作对照：

《新刻绣像批评金瓶梅》第二十九回绣像

西门庆听了，满心欢喜，便道：“先生，你相我面何如？”神仙道：“请尊容转正，贫道观之。”西门庆把坐儿掇了一掇。神仙相道：“夫相者，有心无相，相逐心生；有相无心，相随心灭。[《人相篇》卷三《相心》：“麻衣先生曰：有心无相，相逐心生。有相无心，相随心灭。”]吾观官人，头圆项短，必为享福之人[《人相编》卷二：“头短圆，福禄绵绵”，“头上方圆额又平，定是富贵有高名。”]；体健筋强，决是英豪之辈；天庭高耸，一生衣禄无亏[《神异赋》：“天庭高耸，少年富贵可期。”]；地阁方圆，晚岁荣华定取[《神异赋》：“地阁方圆，晚际荣华定取。”]此几桩儿好处。还有几桩不足之处，贫道不敢说。”西门庆道：“仙长但说无妨。”神仙道：“请官人走两步看。”西门庆真个走了几步。神仙道：“你行如摆柳，必主伤妻；鱼尾多纹，终须劳碌。[《神异赋》：鱼尾多纹，到老不能安逸。]眼不哭而泪汪汪，心无虑而眉缩缩，若无刑尅，必损其身。[《神异赋》：“眼不哭而泪汪汪，不忧虑而眉缩缩，早无刑尅，老见孤单。]妻宫尅过方可。”西门庆道：“已刑过了。”神仙道：“请出手来看一看。”西门庆舒手来与神仙看。神仙道：“智慧生于皮毛[《神异赋》：“智慧生于皮毛。”注：皮肤细软光莹，毛发疏秀润泽者，必智慧聪明。若反此者，必粗俗也。]，苦乐观于手足。细软丰润，必享福禄之人也[《神异赋》：“苦乐观于手足。注：手指节粗大枯梗，足背瘦长干燥者，其人必辛苦。手若细软润泽，足若骨肉圆肥者，其人必逸乐。]；两目雌雄，必主富而多诈[《神异赋》：”两目雌雄，必主富而多诈。注：目一大一小曰雌雄。有如此，虽然财富，必多譎诈。]；眉抽二尾，一生常自足欢娱[《神异赋》：眉抽二毛者，谓眉首尾清秀如新月也。其人多恋花酒，一生喜乐相也。]；根有三纹，中岁必然多耗散[《神异赋》：“根有三纹，中岁必然多耗散。]；奸门红紫，一生广得妻财[《神异赋》：奸门青紫，必主妻灾。”]；黄气发于高广，旬日内必定加官[《神异赋》：”黄气发从高广，旬日内必定转官。注：黄气，喜色也。]；红色起于三阳，今岁间必生贵子[《神异赋》：“三阳火旺，必主诞男；三阴木多，定须生女。注：三阳在左眼下，红气旺，必生男；三阴在右眼下，青气多，即生女也。]。又有一件不敢说：泪堂丰厚，亦主贪花[《神异赋》：“眼堂丰厚，亦主贪淫。”]；谷道乱毛，号为淫杪[《神异赋》：”谷道乱毛，号作淫秒。注：糞门乱毛，由膀胱气盛而生，此人必多淫。]且喜得鼻乃财星，验中年之造化[《神异赋》：鼻乃财星，管中年之造化。“]；承浆地阁，管末世之荣枯。”[《神异赋》：承浆地阁，管尽末年。]

从中可见，吴神仙给西门庆相面所下的断语是搬用了《人相篇》《神异赋》等书上的现成文字，却自然而正确地描写了西门庆的外貌、性格与命运。其他八人，也都是借用了相书上的语言来点出她们的主要特征，预示了她们的最后归宿。这种表现手法的妙处，张竹坡早就看出，他批道：

此回乃一部大关键也。上文二十八回一一写出来之人，至此回方一一为之遥断结果，盖作者恐后文顺手写去，或致错乱，故一一定其规模，下文皆照此结果此数人也。此数人之结果完而书亦完矣，直谓此书至此结亦可。

凡小说必用画像，如此回凡《金瓶》内有名人物，皆已为之描神追影，读之固不必再画，而善画者亦可即此而想其人，庶可肖形，以应其言语动作之态度也。

后来，《红楼梦》第五回写到了太虚幻境中的《金陵十二钗正册》、《金陵十二钗副册》、《金陵十二钗又副册》的判词以及《红楼梦十二支曲》，第二十二回又写了各人所制的灯谜都成“谶语”等等，其表现手法明显是从《金瓶梅》写相面，写酒令那里学来的。清代哈斯宝评《红楼梦》时曾说：“我读《金瓶梅》，读到给众人相面鉴定终身的那一回，总是赞赏不已。……《金瓶梅》中预言结局，是一人历数众人，而《红楼梦》中则是各自道出自己的结局。”另外还有一点不同的则是：《红楼梦》的曲词与谜语是作者的创造，而《金瓶梅词话》中的吴神仙判词与酒令，都是抄来的。用抄来的文字描写人物，其实也有它的难处与不同的妙处。

有时候，《金瓶梅词话》抄了一段话，不但刻画了不同人的不同心情与不同性格，还推动了故事情节的开展。第73回，写孟玉楼生日，当众姊妹安席坐定后，月娘吩咐小优唱一曲《比翼成连理》。西门庆这时心中只想着去世的瓶儿，那有心情去听《比翼成连理》，即吩咐：“你唱一套《忆吹箫》我听罢。”这套曲很长，《词林摘艳》《雍熙乐府》《北宫词纪》等都收录。《金瓶梅词话》借小优的演唱，抄录了15行文字。当两个小优从“忆吹箫玉人何处也，今夜病较添些”起，唱到“我为他在家中费尽了巧喉舌，他为我褪湘裙杜鹃花上血”时，潘金莲看破西门庆是在怀念她的情敌李瓶儿，嫉妒之心猛然而起，当即在席上故意把手放在脸儿上，这点儿那点儿羞西门庆，说道：“一个后婚老婆，又不是女儿，那里讨杜鹃花上血来？好个没羞的行货子！”就与西门庆在席上只顾拌嘴起来。这时的月娘还对金莲有些看不上，便道：“六姐，你也耐烦，两个只顾且强什么！”劝她出去陪客人。西门庆也到前面去陪吴大舅、应伯爵等人喝酒。到二更方散时，金莲出来看着西门庆走进吴月娘的房间，就悄悄地走到窗下偷听。当听到月娘对白天两个唱曲的有所不满时，金莲就蹑足潜踪地掀开帘儿进去，又发作道：“你问他，正景姐姐吩咐的曲儿不叫他唱，平白胡枝扯叶的，教他唱什么‘忆吹箫’、‘李吹箫’，支使的小王八子乱腾腾的，不知依那个的是。”这时，潘金莲巧妙地将吴月娘引在西门庆的对立面，以争取她的支持。接着又劈头盖脑地大批西门庆和李瓶儿道：“哥儿，你脓着些儿罢了。你的小见识儿，只说人不知道。他是甚‘相府中怀春女’？他和我都是一般后婚老婆！什么他为你‘褪湘裙杜鹃花上血’，三个官唱两个喏，谁见来？孙小官儿问朱吉，别的都罢了，这个我不敢许。可是你对人说的，自从他死了，好应心的菜儿也没一碟子儿。没了王屠，连毛吃猪。空有这些老婆，睁着你日逐只［口床］屎哩！现在大姐在上，俺每便不是上数的，可不着你那心的了。一个大姐恁当家理纪，也扶持不过你来？可可儿只是他好来！他死，你怎的不拉掣住他？当初没他来时，你也过来，如今就是诸般儿称不上你的心了。题起他来，就疼的你这心里格地地的，拿别人当他，借汁儿下面，也喜欢的你要不的，只他那屋里水好吃么？”经潘金莲的一批一挑，吴月娘的心动了，开始倒向了她的一边。到最后潘金莲不由得冲出了心底的一句话：“到明日，再扶一个起来和他做对儿么？……贼没廉耻撒根基的货！”这是因为她敏感到如意儿有可能被西门庆再扶起，成为她争宠道路上的又一障碍。一曲《集贤宾》，就这样经过反复皴染，把西门庆对李瓶儿的眷恋与对潘金莲的无奈，潘金莲对李瓶儿的嫉妒与对吴月娘的利用，吴月娘被潘金莲的打动而对西门庆的不满，写得丝丝入扣。不但写出了潘金莲的“骄极满极轻极浮极”（张竹坡批语）与西门庆、吴月娘的一时情态，而且又括进了如意儿，推进情节的展开。张竹坡在《读第一才子书金瓶梅法》中说：“蕙莲才死，金莲可一快；然而官哥生，瓶儿宠矣。及官哥死、瓶儿死，金莲又一大快。然而如意口脂，又从灵座生香，丢掉一个又来一个。”小说的故事也就这样一环一环的向前推进。

一般说来，《金瓶梅词话》镶嵌时，将诗词曲赋或一段故事是用在一处，个别的诗词在重复使用时也往往是完整的，但对于故事情节，则有时分拆在多处，这就更见作者的良苦用心。比如，《水浒传》的故事，就被多处借用。不过，它作为一部长篇小说，本身故事情节丰富，分用多个情节也可理解。使人感到诧异的是，有时一部短篇小说，竟也被《金瓶梅词话》多次袭用来塑造多个人物。比如《警世通言》中的《张主管志诚脱奇祸》一篇，《金瓶梅词话》在塑造金、瓶、梅三个主角时，竟都袭用了它的情节与文字。比如，《张主管志诚脱奇祸》中写到小夫人“是王招宣府里出来的”，长得是“新月笼眉，春桃拂脸”。而潘金莲是“九岁卖在王招宣府里，习学弹唱”，正是从王招宣府里出来的，“长成一十八岁，出落的脸衬桃花，眉弯新月”，两者是何其相像。《张主管志诚脱奇祸》中的小夫人有“一串一百单八颗西珠数珠”，李瓶儿财产中最值钱、最引人眼球的也是“一百颗西洋大珠”。当然，《金瓶梅词话》袭用《张主管志诚脱奇祸》最多的笔墨是有关春梅的描写。小说写春梅叫养娘于晚上送衣服与五十两大元宝给李安，李安回家后听母亲的教导后装病，出逃等等基本情节都是照抄的，而镶嵌得十分融洽。除金、瓶、梅三人之外，《张主管志诚脱奇祸》中对媒婆的刻画及小夫人的鬼魂投靠张主管的韵语，在《金瓶梅词话》中描写王婆与韩爱姐时都被借用。于处足见《金瓶梅词话》的作者“镶嵌”手段还是相当灵活与高妙的。

黄霖：现任教育部重点研究基地复旦大学中国古代文学研究中心主任、复旦大学中国语言文学研究所所长，教授、博士生导师。中国《金瓶梅》研究会（筹）会长。