上篇讲到亚里士多德代表着古希腊哲学的巅峰，因而过后便是下坡，古希腊哲学于是走向衰落。希腊哲学进入它的晚期阶段。
希腊哲学衰落的原因有很多，主要有：社会的剧变和动荡、学术的发展和交流、缺乏自然科学的支持、哲学内部的争论等等。
在种种原因的合力下，晚期希腊哲学的研究对象和重心发生了很大变化，人生问题、伦理问题成为哲学家探讨的主要问题。这一时期的哲学具有明显的伦理化倾向，基本都以灵魂安宁或生活幸福为主要目标。
今天，先来了解伊壁鸠鲁主义。
准则学是伊壁鸠鲁主义用以研究真理的标准。
伊壁鸠鲁认为，判断真理的标准有三类，即感觉（感觉是绝对真实的，没有什么东西能驳倒感觉）、预见（预见是一种储藏于心灵中的把握、真实的意见、观念或普遍的思想，它是对外在东西的回忆）、情感（情感是内在的感觉，有快乐和痛苦两种状态）。这是一套感觉主义的准则学，偏重感性认识而贬低理性认识。
物理学是伊壁鸠鲁主义用以研究自然及其生灭变化的自然观。
伊壁鸠鲁接受了德谟克利特的原子论，虽不否认神的存在，但神存在于世界之外，与我们毫无关系。
他修改和发展了德谟克利特的原子论：1.原子形状有限；2.原子有重量；3.原子有偏斜运动（承认偏斜运动等于承认了偶然性的存在，为他论证公民个体的自由意志原则提供了理论依据）。
伦理学是伊壁鸠鲁哲学的核心和目的，研究人生的目的和意义。
伊壁鸠鲁改造了昔兰尼学派的快乐论，提出了“快乐是幸福生活的起点和终点”，是最高的和天生的善，但坚决反对把快乐与享乐等同起来。
真正的快乐就是身体的无痛苦和灵魂的不受干扰。
伊壁鸠鲁认为，最使灵魂不得安宁的观念就是对死亡的恐惧。但是他提出：我们活着时，死亡尚未来临；死亡来临时，我们已经不在了。所以，有智慧的人不应厌恶或恐惧死亡。
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