自省管理 · 下
有羞耻感、悔愧感、负疚感的人都是大有希望的人，因为这说明他们并没有找出种种理由或借口把心中那些羞耻之怀、悔愧之情、负疚之心正常化、正确化、正当化，也说明他们的心中正在或已经积蓄自正和自善的能量与动力，更说明他们的人性光辉从未泯灭且正在将其进一步发扬光大。
一个人对自己保持适当的自信是非常必要的，如果与此同时还能保持适度的“不自信”则往往更加重要。
只有适度的不自信，才会有真正的自信。在现实的管理心理和行为及其过程中，往往正是因为我们过于自信，所以才会认为问题不会发生，一旦问题发生又自信问题不会变得严重，一旦问题变得严重又会自信问题不会恶化，一旦问题变得恶化又自信问题不会变得不可收拾，一旦问题变得不可收拾又自信问题可以收拾，其结果却往往是让问题把自己彻底收拾了。
只有保持着适度的不自信，我们才能对天道心存敬畏、才能在顺境中居安思危、才能在纷乱中保持清醒、才能在变局中保持主动、才能在成功中保持谦卑，从而在更大程度上不使问题发生或将问题化于无形。
质言之，一个能保持适度不自信的人，往往更能正视自身在品格、意志、能力等心智方面的人性弱点，以便使自己更有自知之明且保有与促发必要的自警、自制、自正本能，从而不至迫使自己去肩负那些完成不了的使命、追求那些实现不了的目标、置身那些驾驭不了的情境、陷入那些抗拒不了的诱惑、引发那些抑制不住的冲动、履行那些兑现不了的承诺、作出那些坚守不了的抉择等等而越陷越深乃至不能自拔。
当然，也切不可以将适度的 “ 不自信”用来作为逃避承担责任与义务的“合理”借口而临危退避、遇事推诿、见义不为。
从某种意义上讲，“自省”的所有目的与结果都是为了获取“自控力”。
适度而有效的“自控力”乃是自我管理的基础能力、核心能力和关键能力，因而也是自我管理的首要能力、根本能力、最高能力。从这种意义上讲，“ 自我管理 ”的精义就是如何正确而恰当地对“自控力”的培养、把握和运用。
“自控力”是理性的体现。人与动物之间的根本区别，在很大程度上往往会直接体现在是否具有“自控力”上。人作为具有一定智慧的社会性高级动物，肯定也具有绝大多数动物都具有的、正常的情绪、感受和直觉这些动物性特征；但如果这些情绪、感受和直觉不是建立在理性的基础之上，那么一个人所表达与呈现出来的这些基本特征，从本质上讲跟其他低等动物几乎也没什么两样。
因此，“自控力”的本质即是要求一个人对自己以及与自己相关的人、事、物之间交叉互动关系的性质、方式、效果等能作出动态的、恰当的、正确的判定、抉择、安排和调整，尤其是要对那些从不正确或不恰当的情绪、感受和直觉滋生出来的成见、虚妄、偏激、轻率等等人性弱点所引发的非理性行为保持高度的警觉，并通过自我矫正或他人纠偏，对由它们所引发的猜忌、失误、挫败、损失等保持理性的态度，并采取正确而恰当的措施予以因应，以使所出现或遇到的不良状况及时而有效地恢复常态并步入正轨或使之不致扩散并每况愈下。
看一个人的“自控力”到底如何，重要的一点是要看他能否尽力避免被自己或他人激发起负面情绪或引发出负向行为，以及在负面情绪或负向行为出现后能否尽快纠偏并恢复到常态。
第一个“ 还要 ”可能是“ 满足 ”，而包括第二个“ 还要 ” 在内的以后诸多不适当或不应有的“ 还要”则更可能是“后悔”了，而且“ 要 ”的越多和越强烈，“ 悔” 的程度往往也越大和越痛苦。
自我管理的根本乃是对自我人性的管理，而经常性地自我反省尤其是对自我人性以及在自我人性与他人人性间交叉互动心理和行为及其过程中的经验与教训进行深度反省与检讨，则是实现有效的自我人性管理的必由之路。
质言之，所谓“自我管理”，首先即意味着要通过经常性地、有意识地反省以管理好自己的“人性”，尤其是要经常性地和有意识地通过反省及时觉察和矫正自我人性弱点，并坚决地与自我人性弱点作不懈的斗争。
当一个人什么学会了经常地、自觉地、有效地反省的时候，他的品格日益完善、精神日益升华、境界日益开阔、见识日益高明、涵养日益深沉、处世日益练达等等就有了根本的保障；他的人性特质也就能以更快的速度朝向“ 超我人性 ”持续不断地进步，并最终成为一个具有健全人性的“社会人”。
此外，如果对那些我们所信奉的、所追求的以及所坚持的、所执着的也能够适时作某些必要而恰当的反省，这对于我们今后更好地在领悟些什么的同时能明确些什么、在强化些什么的的同时能具备些什么、在修正些什么的同时能完善些什么、在升华些什么的同时能超越些什么，都将是十分必要且必须的。
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