雁阵惊寒 声断衡阳之浦

唐善纯（南京理工大学）

内容提要：在东方南方沿海汉语的方言中，有一个古越语底层，衡山、霍山等组成的一个词族就是一个例子。它们的含义用汉语无法探明，在壮侗语中却能获得圆满的解释。

关键词  衡山 衡阳 岣嵝山 霍山

衡山为五岳之一，位于湖南省衡阳市境内， 七十二群峰，层峦迭嶂，古木参天，气势磅礴，春赏奇花、夏观云海、秋望日出、冬赏雪景，历来是人们旅游、避暑胜地。祝融峰是南岳的主峰，登上祝融峰，东望罗霄，白云缭绕，西顾雪峰，若隐若现，北眺洞庭，水天一色，南望湘江，宛若银链；大地阡陌纵横，历历在目，脚下峰峦起伏，如走泥丸，上下四方，尽收眼底。

战国时代衡山指长江以北某一座横向，即东西走向的大山或山脉。《禹贡》：“荆及衡阳惟荆州。”山南为阳，荆州在衡山以南，则《禹贡》衡山为豫、荆两大州的界山，与今伏牛-桐柏-大别山脉相当。

汉代衡山在今安徽霍山县城以南2.5公里处，称南岳山，海拔405米，原名天柱山，亦名霍山，又名衡山，近代又称之为小南岳。小南岳峰峦起伏，青山如黛，幽谷叠翠，古刹清幽，陡壁跌落，茂林修竹，果香四溢，鸟语花香，悬崖泻玉，潭幽湖碧，风清雾润。千余年前，便已声名显赫，西汉宣帝定为南岳，名冠江南。公元前106年冬，汉武帝登临了南岳。东晋史学家、文学家干宝在所撰的《搜神记》中留下了“庐江潜县霍山之上庙有四镬，可受四十斛”的记载。东晋穆帝永和年间（345-356年）的宰相何充登过南岳。南朝梁武帝天监年间（502-519年）的宰相何敬容登过南岳。南朝时的何求、何点、何胤，人称“何氏三高”的当时名隐，曾谢绝宋、齐、梁三朝的多次征召，隐居南岳山麓，潜心著述。据郭沫若的《李白与杜甫》一书记载，诗仙李白曾于唐天宝七年（748年）西游霍山。晚唐著名诗人皮日休，咸通六年（865年），因试进士落第，寓居于寿州（今安徽寿县）的东别墅，此间他游览了南岳山，写下了著名的《霍山赋》。据清代《霍山县志》记载，旧时南岳山有南岳庙。南岳庙始建于汉代，是皖西地区最富盛名的古刹之一。1986年安徽省规划设计院在考察南岳山的时候，在山上发现了多块汉砖，这与史料记载南岳庙始建于汉代是相吻合的。《尔雅·释山》：“大山宫小山，霍。”意思是：大山围绕小山，曰霍。《读史方舆纪要》记载：“霍山，县南五里，本名天柱山，亦曰南岳山，又名衡山。文帝分淮南地立衡山国，以此山名也。《洞天记》黄帝封五岳，南岳衡山最远，以潜岳副之。舜南巡狩，至南岳，即霍山也。汉武考谶纬，皆以霍山为南岳，故祭其神于此。”现称“小南岳”三字是1936年由于右任题写所致，当时可能是出于为了与湖南南岳衡山相区别而为。与湖南的南岳衡山相比，霍山的南岳山当然只能是“小南岳”了。
　　秦亡后，项羽封吴芮置衡山王国，都邾（今湖北黄冈县北），辖地相当于今鄂、豫、皖交界大别山一带，很明显，这个“衡山王国”是根据霍山来命名的。三国吴时，在今湖南衡山县南置衡阳郡，西晋改置衡山县，这时的地名“衡山”已由江北移到江南。隋文帝时，在今湖南衡阳市置衡山郡，并正式以今天的衡山（之前可能名岣嵝山）为南岳。岣嵝山可能也称过霍山，今天的衡山有南岳庙，始建年代已不可考。据《南岳志》载：唐初曾在衡山建司天霍王庙。    

关于衡山的得名，一种说法是，古代习惯于按天上的星宿位置来区分九州的大地或诸侯疆域，按照《星经》上所言，在古代九州中，正南面的是荆州，即现在的湖南湖北地区。荆州最著名的山叫衡山。东汉的郑玄解释说，南岳衡山的名称是根据天上的星宿分野而来的，分在轸星之翼。在上天为管注生死的星宿，往下则管生长发育，像一把秤一样，要保持着两头平衡，所以叫做“衡山”。其他一些解释衡山南岳的书籍，也都是以《星经》中的星辰分野来讲的。因为南岳衡山处天上28星宿中的轸星之翼，“度应玑衡”，即像衡器一样，可以称量出天地的轻重，也能保持天地间的平衡，能够 “铨德钧物”，考察人生中的真善美，因此把它定为“衡山”。在轸星之中还有一颗小星名叫“长沙星”，按《星经》所示，该星“主长寿，子孙昌”。于是，人们遂借名伸义，又把南岳称之为“寿岳”。因此，古代人们为人祝寿，常常喜欢称 “寿比南山”，其来源也就是寿岳衡山。

笔者认为，当初衡山（岣嵝山）命名的时候，可能当地人尚未使用汉语，因为“岣嵝”一词具有明显的壮语地名特点；显然当地人使用的是壮侗语。“衡”字也是这样。在壮侗语中，读“雁”如“衡”。 大雁是有名的候鸟，它们的老家是在北方西伯利亚一带，因为北方的夏季日照时间长，食物丰富，敌害不多，非常适合哺育幼雏，所以，它们总是回故乡繁殖后代。到了冬季，北方一片冰天雪地，大雁找不到食物吃，便成群结队浩浩荡荡地飞向比较温暖的南方。大雁给人印象深刻，在旅途中雁群的行动是很有规律的，多半由有经验的老雁做领导，在前面带队，其余的在后排成“一字”或“人字”队形飞行。它们边飞边叫，常常不停地发出“伊呵，伊呵”的叫声。雁群为什么总排成“一字”或“人字”形队伍飞行呢？这是因为大雁飞行的路程很长，它们除了靠扇动翅膀飞行之外，也常利用上升气流在天空中滑翔，使翅膀得到间断地休息空隙，以节省自己的体力。当雁群飞行时，前面雁的翅膀在空中划过，膀尖上会产生一股微弱的上升气流，后边的雁为了利用这股气流，就紧跟在前雁膀尖的后面飞，这样一个跟着一个，就排成了整齐队伍。在国内，以雁命名的有雁门关、雁荡山。雁门关，位于山西代县雁门山（又称句注山）咽喉要道上，两边山石对峙，形如闸门，每年大雁往飞其间，故称雁门。春秋战国时期，赵武灵王在此置有雁门郡，唐朝置关。雁荡山位于浙江乐清市境内，因“岗顶有湖，芦苇丛生，结草为荡，秋雁宿之”而得名。南岳的首峰回雁峰就在衡阳市中心的南门口。回雁峰之名来源有二：一曰北雁南飞越冬，至此气暖，不再南飞而北归；一曰山形似雁，张翼回翔。唐代诗人王勃在《滕王阁序》中有“雁阵惊寒，声断衡阳之浦”佳句；伟大诗人杜甫曾居衡阳，留下了“万里衡阳雁，今年又北归”的诗句。回雁峰上最著名是雁峰寺，始建于梁天监十二年（513）。回雁峰之名来源皆与“雁”字有关。

《说文》：“雁，鹅也。”李巡曰：“野曰雁，家曰鹅。”今江西南昌话用“雁鹅”称大雁，汉语闽方言中称“鹅”为“雁”。壮侗语也有相同的说法。在壮侗语中，称雁为han（傣雅语）、?a∶n（莫家语）、?a∶n（布依语），称鹅为ha∶n（武鸣壮语）、?a∶n（布依语）、ha∶n（傣语），与“衡”的上古音?ea?都有严密的对音关系。

历史上还有两个衡山，一在今南京江宁与安徽马鞍山之间。春秋时属吴。《吴越春秋·吴太伯传》：“古公病，二人托名采药于衡山，遂之荆蛮，断发文身，为夷狄之服，示不可用。”这个衡山当在吴地。一在今浙江吴兴县南。《左传·襄公三年》：“楚子重伐吴，为简之师，克鳩兹，至于衡山。”杜注：“衡山在吴兴乌程县南。”为什么在古越人地区有这么多“衡山”？ 笔者认为，衡山皆因雁得名。

 

作者简介：唐善纯（1944-），1968年毕业于南京大学中文系，长期从事中国传统文化研究，发表过数十篇论文，出版过《中国的神秘文化》、《华夏探秘》等学术专著，曾获得江苏省哲学社会科学优秀成果二等奖。本文为其新作《语言学视野里的古代中国》之一部分。遗憾的是，网络页面在显示国际音标时，会出现乱码。这个问题将待此书正式出版时解决。

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