现代人谈阴阳学说的时候，总是把它和西方的对立统一规律相提并论，仿佛阴阳学说就是空洞的哲学概念。其实，中国的阴阳学说是建立在气一元论之上的，阴就是统一物质（气）的有序状态，阳就是统一物质（气）的无序状态，阴阳学说揭示的就是统一物质（气）有序（阴）和无序（阳）变换的规律，这其实是一个标准的系统学规律，因为物质从无序（阳）向有序（阴）转化就是物质系统的产生，从有序（阴）向无序（阳）转化就是物质系统的灭亡，阴阳学说真正要揭示的是物质系统产生、发展、壮大、衰退、灭亡的规律性。由于自然界的一切物质都是成系统的，因此，阴阳学说就是对大自然最普遍规律的一种揭示。
现代人为什么不理解阴阳学说？其根本原因就在于抛弃了阴阳学说的基础——气一元论。气一元论是这样描述世界的：无限的宇宙空间连续着统一的物质（暂名为气），它并不是静止不动的，而是在紧张地相互压迫中存在的，反抗周围物质的压迫是一切存在物的本性，也正是这种本性的存在，局部物质才不断在反抗周围物质的压迫中组织起来，成为一个个暂态的有序结构（即物质系统），我们观察到的一切都是由统一物质组织起来的有序结构，而看起来空无一物的空间则是统一物质的无序状态。
显然，站在气一元论基础之上看阴阳学说，它就是标准的科学！因为它揭示了物质的运动规律，中国先人也是用统一的一种物质（气）的有序（阴）和无序（阳）变换的规律解释了自然界的一切。
我们都是从小学西方科学成长起来的，大量畸形的科学观念充斥了我们大脑，阻碍了我们的思维，也使我们对中医难以理解。比如，物质和能量的关系，西方科学假定了物质基础是死的，能量成了凌驾在物质之上一种神秘的东西。而到了东方科学这里，只要是物质性的存在，它一定是在被压迫中存在，本身就充满着能量，是物质和能量的统一体，其能量大小就体现在物质彼此之间的紧张程度之上。相对来说，有序的物质密度大，彼此之间的紧张程度高，内聚的能量就大，无序的物质密度小，彼此之间的紧张程度低，内聚的能量就小，因此，当物质从有序向无序转化的时候就会向外释放能量，而这些能量又会引起连续在周围的物质重新组织，形成新的有序结构，以此类推，能量便通过连续物质紧张程度的变化在空间中流动。
学过哲学的人都知道，物质不灭和能量不灭是哲学最基本的原理。而到了西方科学这里，把它们都抛弃了，如质能转换现象使西方人抛弃了物质不灭原理，呵呵，中国先人认为是物质从可观察的有序状态向不可观察的无序状态转化释放了能量，而西方人却认为物质消失变成了能量。再如热力学第二定律，规定了物质系统只有单调地走向灭亡，能量在这里消失了。而到了中国先人这里，组织与离散是一对矛盾体，它们广泛存在于自然的每一个物质系统当中。
西方科学为什么会走向还原分析的道路？答案是显而易见的，那就是整个西方科学体系都是建立在原子说假设之上的，它妄图用少数几种基本粒子的不同组合来解释自然界的一切！东方科学为什么会走向系统分析的道路？答案就是东方科学的前提假设是气一元论，既然万物归一，自然规律就只可能是物质的组织原理，或者说系统学规律。
站在气一元论基础上来看阴阳学说，阴阳学说的真谛就说清楚了，它就是对大自然最普遍规律的一种揭示，我们可以用这个学说来解释自然界的一切现象。我们举例说明：
对物质共性和个性的认识：统一的一种物质只有一种共性，它之所以表现出无数的个性，则是因为最初的产生环境不同，它使同一种物质组织起来出现了不同的个性，其个性就是最初产生环境意志的一个缩影。
对吸引和排斥的认识：当物质从无序向有序转化，就会形成相空间的压缩，造成连续在周围的混沌物质向这里不对称流动，从而产生吸引现象；反过来，当物质从有序向无序转化，就会形成相空间的膨胀，造成局部物质向周围空间扩散，形成所谓的排斥现象。吸引和排斥是在统一物质的有序和无序变换中有机地统一起来的。
对物质层次和自然力的认识：每一个系统都有一种普遍联系方式，即依赖连续在系统空间某一层次的物质有序和无序周期变换传递能量，力仍能量之外显，因此，每一类物质系统当中也存在一种特殊的自然力。如生物与众不同，就是因为生物是靠水分子普遍联系起来的，生物当中也存在一种特殊的自然力，使生物在表现上大相径庭。
站在气一元论之上来认识世界，就可以总结出一个最普遍的规律：
第一，万物都是在不断反抗外在世界变化中存在的。反抗、扩张，不断扩大自己的势力范围是一切存在物的本性。
第二，外在世界的力量是不可抗拒的，万物要想存在与发展，就必须在与外在世界变化的对立中不断寻求与它在变化上的统一。人的变化和外在世界的变化是一一对应的。
这个规律如果用阴阳学说来描述，阴就是物质系统，它是相对静态的，阳就是物质系统所依赖生存的外在世界，它是在不断变化中存在的，显然，阳的力量是不可抗拒的，为主，阴的力量是相对渺小的，为次。阳主阴从就是物质系统存在的原因，用现代科学的话来说，整体决定局部永远是大自然最普遍的规律。
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