（6）物质的共性与个性
统一的物质只有一种共性，可我们看到的世界却丰富多样，个性十足，这对普通人来说，绝对不可思议。一种东西怎么可能组织起来性质就多样的呢？西方科学就不相信物质彻底的统一性，而是用少数几种死寂不变的基本粒子的不同组合来理解万物，这样兼顾了物质的统一性和多样性，因此，受到了科学家们的普遍公认。
不过，事实不断证明了物质的统一性原理，看看西方科学所取得的成就就知道了，它就是建立在物质的统一性之上，如电、磁、光的统一，自然力的统一，实体和场的统一。更显明的证据就是质能转换现象，它向我们显示，万物都可以转化为同一种更基本的东西，它就是能量，用能量也可以造出所有基本粒子。如果把能量视为物质和能量有机统一的东西，那么物质的彻底统一性就证明了。
西方人很可笑，竟然认为物质基础是死的，不推不动，能量是凌驾在物质之上一种神秘的东西。尤其是在质能转移现象之后，竟然以为物质消失变成了能量，物质真的可能消失吗？当然不会，它不过是物质从可观察的有序状态向不可观察的无序状态转化罢了，物质也不会无中生有，它不过是物质受到能量的作用，从不可观察的混沌状态向可观察的有序状态转化罢了。
能量是什么？答案是显而易见的，它体现的就是物质彼此之间紧张程度的一种描述，能量大的，说明物质彼此之间紧张程度高，能量小的，说明物质彼此之间紧张程度低。显然，能量在这里是依附于物质的，没有物质谈能量是没有意义的。
西方科学理解不了“共性”和“个性”之间的关系，其根本原因就在于不相信物质内在的生命力，或者说，物质和能量是有机的统一体，它们是密不可分的。当然，这也和西方世界“以人为自然中心”的思想有关，因为如果万物都有了生命，人的价值就显现不出来了。正是他们把物质基础视为死的，才造成了西方人永远无法用一种物质和一个原理来解释自然界的多样性。
说句实话，我们应该庆幸西方人的无知，因为正是他们认识上的缺陷才为中国科学后来居上奠定了机会。如果西方人把宇宙的秘密都解释完了，还有中国人什么事啊！
让我们来看看中国人是如何用一种物质来解释自然界的多样性的？
在认识这个问题之前，我们必须知道中国先人理论的前提，它就是气一元论，按照这个学说，空间中连续着统一的物质，它们并不是静止不动的，而是在紧张地相互压迫中存在的，反抗周围物质的压迫是一切存在物的本性，也正是这种本性的存在，局部物质才不断组织起来，成为一个个暂态的有序结构，我们观察到的一切都是由统一物质组织起来的，只是最初产生环境的不同使它们具有了不同的个性。
显然，认识到物质内在的生命力和精神是认识这个问题的前提。生命力就体现在物质彼此之间紧张地相互压迫与反抗之中，精神就体现在物质的反抗、扩张，不断扩大自己势力范围的本性，物质系统的目的性就根源于此。
系统科学告诉我们，系统的产生是众多要素竞争的结果，只有一个要素能够竞争出来成为统治者，并由它强迫其它要素和它同步运动，反馈到全身，这才形成了步调一致的物质系统。系统的性质就是中心要素的个性决定的，而中心要素的产生则是由最初的产生环境决定的。原因很简单，要素的竞争结果并不是看要素表面上的强弱，而是要看哪一个要素能够和最初产生环境的意志相和拍，不管那个要素多么弱小，只要得到了大环境力量的优先支持，它都会迅速由弱变强成为统治者来决定系统的性质，不管那个要素表面上多强，只要受到了大环境力量的抑制，它都会迅速由强变弱成为统治者的附庸。因此，系统的个性就是最初产生环境意志的一种缩影。
中国的先人是非常伟大的，他们很早就坚信物质的彻底统一性，并从“一母生九子，九子各不同”的现象中领悟到，一种共性的物质是可以产生多样性的物体的，原因就在于最初产生环境的不同。由于气一元论假设了空间中连续着不对称运动的统一物质，万物都是在反抗这种不对称运动中组织起来的，这使“共性和个性”的矛盾迎刃而解。
现代的西方科学，表面上富丽堂皇，其实却是建立在一个巨大的错误之上的，它就是忽视了物质空间中的连续性，也忽视了物质彻底的统一性，前提假设就错了，建立在之上的科学有可能正确吗？当然不会，它不过是世界表象的一种描述。
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