对科学有所了解的人都知道，科学都是建立在假设之上的，有不同的前提假设，就有不同的科学体系，科学的发展就是建立在假设不断接近自然的事实之上的。
科学上的第一个前提假设就是牛顿的绝对时空观，它假定了空间的空无一物和对称，以及万物都是死的质点之上的。在此基础上，牛顿建立了牛顿三大定律和万有引力定律。如果这个前提假设不成立了，牛顿力学就不再是普遍规律了，比如，如果空间中连续着物质，牛顿第一定律就不成立了；再如，如果物质并不是死的，而是活的物质系统，牛顿第二、三定律就不成立了，因为它们受到力的作用不再是机械的反应，而是整体性的反应。
科学上的第二个前提假设就是以太观，它假定了空间中静止不动是连续着一种特殊的物质——以太，其它实体和以太空间没有一点关系。电、磁、光的统一就是建立以太观之上的，它们都被认为是一种以太波。如果以太观不成立，物理学就不可能发生电磁学的革命。
科学上的第三个前提假设就是“光速不变原理”和“相对性原理”，这个假设可以看成是牛顿绝对时空观的变体，不过空间不再被认为是绝对对称，而是局域对称。爱因斯坦的相对论和量子力学都是建立在这个假设之上的。可是，如果空间中真的连续着物质，那么现代物理学就象爱因斯坦所说的那样，都将站不住脚了。
中国的气一元论可以看成是科学上的第四个前提假设，它认为空间中连续着不对称运动的统一物质，万物都是在反抗这种不对称运动中不断产生、发展、壮大、衰退、灭亡的，由此将得出一个全新的科学体系，因为万物在这里都是由同一种物质组成的，真正的自然规律就一定不是什么具体的东西，而只可能是一个无形无象、无所不在的原理，这个原理就是物质系统产生、发展、壮大、衰退、灭亡的规律性。
当然了，这个前提假设也可以看成是东方科学的第一个前提假设，它认为空间中连续着统一的物质，它们并不是静止不动的，而是在紧张地相互压迫中存在的，反抗周围物质的压迫是一切存在物的本性，也正是这种本性的存在，局部物质才不断在反抗周围物质的压迫中组织起来，成为一个个暂态的有序结构，我们观察到的一切都是由统一物质组织起来的暂态有序结构，只是最初产生环境的不同使它们具有了不同的个性，而看起来空无一物的空间则是统一物质的混沌状态。
那么这个假设与西方科学的前提假设有多大的区别呢？让我们比较一下就知道了：
在对空间的认识上，气一元论认为空间中连续着不对称运动的统一物质，万物都是在反抗这种不对称运动中存在的，而西方科学假设中的以太观虽然承认有连续物质的存在，但却认为是静止的，而且它和实体没有任何关系；牛顿绝对时空观则认为空间是空无一物和对称的。
在对实体的认识上，西方科学一直认为万物都是由少数几种死寂不变的基本粒子组成的，而气一元论则认为万物都是由同一种生命之流（气）汇聚而成的。
在对实体和空间关系的认识上，西方科学认为两者没有任何关系，而气一元论则认为空间是统一物质的无序状态，实体是统一物质的有序状态，两者是在不断地相互转化中存在的。
在对自然终极规律的认识上，西方科学认为只要把那几个基本粒子还原出来，自然规律就找到了。而按照气一元论，万物归一，自然规律一定不是东西，而是一个理，要认识它，唯有通过哲学的思辨。
西方科学发展到现在，如果你向科学家们发问，自然界最普遍的规律是什么？恐怕没有一个人能够回答上来。因为物质世界还原到最后，都变成了同一种更基础的东西，它就是能量，用能量也可以造出所有基本粒子。这不仅证伪了西方科学的前提假设，而且还证明了气一元论更接近自然的事实。显而易见，把能量等同于气一元论中的“气”，东西方科学就在这里统一了。
需要指出的是，气一元论的气在这里和西方科学的物质概念有着本质的不同，按照气一元论假设，只要是物质性的存在，它一定是在被压迫中存在，本身就充满着能量，是物质和能量的统一体，其能量大小就体现在物质彼此之间的紧张程度之上。而西方科学中的物质呢？则被认为是死的，不推不动，能量是凌驾在物质之上一种神秘的东西。
看看东西方科学对质能转换现象的解释就知道差异有多大了！
西方科学一直认为质能转换现象是质量转化成了能量，物质在这里消失了，反过来，能量也可以转化为物质，物质在这里无中生有了。而按照东方科学，有序的物质密度大，彼此之间的紧张程度高，内聚的能量就大，无序的物质密度小，彼此之间的紧张程度低，内聚的能量就小，因此，当物质从可观察的有序状态向不可观察的无序状态转化释放了能量，也就是说，物质在这里是不灭的，灭亡的只是物质的有序形式，它变成了无序形式了；反过来，物质也不会无中生有，它只不过是混沌物质受到了周围物质的挤压，重新组织起来变成了可观察的有序结构罢了。
科学的本质是用来发现自然规律，并用它来指导人的。可西方科学发展以来，不断否定必然性规律的存在，如科学万能论，将科学凌驾在规律之上；再如量子力学创造出的不确定原理，直接否定必然性规律的存在。连决定万物的自然规律都不要了，这样的科学能否称之为科学就是值得怀疑的，可它却一直被某些人当成是真理。
东方科学从始至终认为，万物归一气，万物同一理，一通百通。这个理到底是什么呢？看看气一元论就知道了，它用连续在空间中的统一物质（气）有序（阴）和无序（阳）变换的规律解释了自然界的一切，阴阳学说就是对大自然最普遍规律的一种揭示。这其实是一个标准的系统科学体系，因为物质从无序向有序转化就是物质系统的产生，从有序向无序转化就是物质系统的灭亡，阴阳学说就描述了物质系统产生、发展、壮大、衰退、灭亡的规律性。
自然虽然表面上看起来丰富多样，但本质上却是由同一种物质组成，也由同一个原理支配，我们只要领悟了这个原理，就可能用这个原理来理解自然界的一切，这不仅能够解决西方科学中所面临的大量难题，而且还能够证明东方科学体系才是更接近真理的一门学问。
你了解了东方科学了吗？它的前提假设就是气一元论，对自然规律的认识包括两个方面，一个是物质系统的发展规律，它体现在阴阳学说当中，一个是物质系统内部的物质运动的规律，它体现在五行学说当中。现代人不理解，是因为它们都忽视了东方科学的前提假设，而是站在西方科学的前提假设之上来理解的。回归东方科学的本源，我们就很容易认识到，阴就是统一物质的有序状态，阳就是统一物质的无序状态，五行描述的就是统一物质的五种不同运动形式，正是有了这种物质上的彻底统一性，它们之间才可以相互转化。
西方科学发展到现在，已经彻底走向了死胡同，它一不承认物质在空间中的连续性，使生命问题不可认识，二不承认物质彻底的统一性，使普遍联系不可认识，这都是西方科学的死穴。也正是如此，西方科学至今也解释不了任何自然秩序的存在。
唯有东方科学，才能够解决现代科学解释不了大量难题，推动科学的进步，也唯有东方科学，才能够解决现代社会的大量难题，推动世界的进步。现在是到了东方科学复兴的时候了！
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