阴阳是怎么变的？

问：从一个阴，变成两个阴，是因为阴有两条通路。老师，那阳呢？从一个阳变成两个阳，是怎么来的呢？

答：当一个阴变成两个阴时就有争合，另一条阳是争合多出来的那条阴而来。河图洛书中宫都是5，在数为奇数，奇数为阳，偶数为阴。所以就生数来说，中宫之五就代表了阳。阳为大始，为一切生物的本源，是世界的第一因。这个阳用数表示就是中宫的五。真阴为大终，所以阳虽是生物的大始，但没有真阴也无法生物。所以老子说“玄牝之母是谓天地根”。真阴贞静，不分裂，不对立，虽有旁通但不流，这就是“坤先迷而后觉”后觉之道。

阳生阴，阴有二元对立性，有两条通路，一条觉悟之路，一条迷惑之路。用路来表示是说这是两个不同的方向。前者是如六十四卦圆图是从一阴一阳逆回到中心，后者迷惑之路是从中心往外不断分裂而变小变多。

阴阳是怎么变的？

往中心回去是从小不断融合变大，比如从外圈的一阴一阳（一个黑格与一个白格所示），向内合为二，二再合为四，四再合为八，八再合为十六，十六再合为三十二，到三十二就阴阳各半（最内圈三十二个白格子连续在一起，和三十二个黑格子连续在一起所示），不再有阳在阴位与阴在阳位的混沌和旋复性。

阴粒子二分性这在科学视频——“量子跃迁”中说到，两个纠缠的粒子，能够生出第三个粒子来，而第三个粒子会像这两个父母粒子中的任何一个。那么两仪的一阴一阳就是科学家所说的两个纠缠的粒子。四象中多出来的阴阳就是被生的第三个粒子。

阴阳是怎么变的？

问：两个粒子的纠缠可以生出第三个粒子，这两个粒子的纠缠是哪种？阳阳，阴阴，还是一阴一阳？

答：一阴一阳，必须是阴阳合。这一阴一阳，但阴分裂为二，就可以变成一阴一阳组合之外，还会有阴与阴的组合，与阳与阳的组合。阴分裂为二就会有两个一阴一阳。一进一出的关系就形成两个方向不同的一阴一阳。但是阴阳一进一出，是因为二八换位的对立性造成方向的不同变化。所以就还有两阳与两阴这样的组合，这就成为四象。

问：这是一个一阴一阳，生出第三个粒子后，是否还会生第四个，第五个，第六个。。。呢？

答：只会加一倍法，所以生就在一变为二，二变为四，四变为八这样不断分裂。

问：阴性分裂为二，就会有两个一阴一阳，是指阴分裂后有两个阴，然后阴再去复制一个阳，就会变成两个一阴一阳，是么？

答：这个阳是可以被生出来的，就如两个纠缠的粒子，会自然的生出第三个粒子，这个第三个粒子能被出生就是因为阴性分裂为二，才能被生。

问：阴性分裂为二，是一个阴爻，可以分裂为两个阴爻，或者一阴一阳？

答：阴性分裂为二最终成为现象，就是小我与小我所对应的外境这样的二分性。所以阴性分裂为二就是复制了一阴一阳的觉性本身。对，分裂为两个阴爻，就象科学家说的两个纠缠的粒子，我们把这当成就是一阴一阳两个爻。

这一阴一阳因为阴性分裂为二，就有两个阴爻，但实际这两者是一。因为小我与外境原本就是境本身，分裂为二是因为阳的存在，也就是觉知之神的存在，而产生元神与识神的不同。识神与对境的觉知这两者就是阴性的二分性。也即小我与外境的意识就是阴性二分性所产生。

问：一阴一阳是两个纠缠的粒子，阴性分离为两个阴爻，那现在有两个阴爻和一个阳爻，那还有一个阳爻是怎么来的？

答：方向不同，从大多生小我，这是从阳生到阴，从小我生大我，这是从阴生到阳。你把这放入六子争合中就能渐渐明白了。

一个阴爻分成两断线，其实讲的是两种通路，这两种通路最终会变成人的意识。一者是从阳生阴，这让人迷失于小我与外境这一对观察者。另一组通路是从阴生阳，是跳出小我，以觉性为观者，被观是小我和外境这两者。

问：六子争合不是很明白。

答：从阳生阴是复制了多一条的阴；从阴生阳是复制了多一条的阳。前者是阳被阴争合，就如离卦，兑卦，巽卦是被一阴分裂为二，是阴去争合两个阳。就如一个女人出轨于两个男人。反之，坎，艮，震是一阳两阴，是一阳去争合二阴。如一个男人出轨于两个女人。

那么如离卦其中一个阳与另一个阴，是一对一阴一阳的元始父母，就如真元神一样，另一个争合的阳就是被生的第三个粒子，这个粒子可以像父，也可以像母，如果是变成阳，就是像父，如果是变成阴就是像母。

问：阴性分裂为二，在和一阳的组合中，有两种，一个是小往大，另外一个是大往小，相当于两个方向，是么？

答：是的，是小往大来，还是大往小来的，决定了这第三颗粒子是变成一阴一阳之中的哪一个。像父还是像母是由方向决定的，就是是阳生阴，还是阴生阳。是小往大来，还是大往小来的，决定了这第三颗粒子是变成一阴一阳之中的哪一个。我们为什么长得像父母，都是由量子争合而来。有些人像母亲多，这是积阴多；有些人像父亲多这是积阳多，有些人父母都像一点，这是基本阴阳平衡。

问：下面一个阴爻，上面两个阳爻，这个争合，是下面一条阴爻分裂为2个阴爻，两个阴爻去争合上面两个阳爻？

答：你这样理解：阴性分裂二，就把下面的阴爻想像成是两个通路，左边的半个阴爻与上面的第二爻的阳爻相合，右边的半个阴爻与最上的阳爻是一种争合的关系。争合是产生二八换位，也就是量子路迁，有跃迁就从原来的阴变为阳，或是阳变为阴。最上面那条阳爻就是下面一阴一阳为父母，然后产生了第三个粒子。但这个粒子为什么能够被产生并且一定是一个像阳父的粒子，原因就是我上面的讲的。

问：喔，明白了。老师还有一个问题，不正之合与正合。甲乙木正合，甲己合为不正之合，甲乙合是相当于两仪的一阴一阳，甲己是相当于四像中的一阴一阳之合争合么？还有一种理解，是不是甲乙合这样的正合，是乾道成男，坤道成女，那样的。而甲己合是阴阳混沌入中的呢？

答：为什么甲乙为正合你要放入纳甲去理解。乾纳甲，坤纳乙，艮纳丙，兑纳丁，巽纳辛，震纳庚，乾纳壬，坤纳癸。离纳己，坎纳戊。

问：乾纳甲，坤纳乙，乾坤正负相加为零？

答：对。这样河图和洛书十个数字，对应了十个卦，十个卦对应了十个天干，从纳甲你就能知道这些全是一阴一阳夫妻正配。所以说十天干甲乙，丙丁等合是正合。六合是产生我们的六种感觉意识，但这六种感官意识就如我们上节课讲元神与识神时讲的，识神是在六种感觉意识中。但元神是一神而分裂产生六。因此易经用乾坤这对大父母生六子来象征这六种感官意识。比如离为目象，坎为耳象，艮为鼻，兑为口等象，震为动，是身体内部的振动。比如放屁，禅修时身体内部感受的振动等。巽为入，是外入于身体内的感受，比如对外界冷热等感受。震巽木好比身体的神经深受。这些都是从感觉角度去入象的。

从甲到己等是六个天干合为一组，这是因为逢六和逢七的问题。是四十数和三十六数中所讲的。