寻龙分金看缠山，一重缠是一重关，关门如有八重险，定有王侯居此间。风水一说在华夏大地上源远流长，最早可以追溯到上古黄帝时期，古人认为人与大地山川，风水自然冥冥之中存在着一定的联系，可以通过更改大地山川的命理脉络来更改命运。更有甚者，认为山川之内有灵气汇聚，是为龙脉，若能寻龙点穴，将墓穴葬在龙脉之中，就能福荫子孙。有关风水的传说，古往今来，更是多不胜数，许多电影电视剧内，往往能看到风水大师，手握罗盘寻找风水宝穴的画面，但你知道为何要用罗盘看风水，以及罗盘要怎么用吗？下面我们就来讲一讲神秘的罗盘。
其实风水罗盘，又叫罗经、罗庚、罗经盘等，取包罗万象，经纬天地之意，不过罗盘的出现可没大家想象的那么简单而是相当复杂化的，有着一个长期的过程。早在三代夏商周时期，人们是通过占卜来选择宫室基址的，选定后，需要确定右心，当时大概是依靠揆日瞻星来测定的。诗·国风·定之方中 有云，定之于中，作于楚宫；揆之以日，作于楚室；据解释，定 即定星，又叫营星，当丰历十月的时候，此星在黄昏时分出现在天之正中，古人认为这时可以营造宫室。揆之于日，就是依靠日影测定东西南北方位，这实际上就是土圭法。从甲骨文的有关资料来看，商代已掌握了这种技术，卜辞中有“臬”字，是树立木杆以为标杆，可用来测量日影。到了战国时期，人们便根据磁石指南的特性，发明了司南。司南，也就是最早的指南针，只不过形制上比较简单而已，主要是由勺和底盘组成，勺用磁铁制作，底部呈圆形可以在平滑的盘上自由旋转，当勺静止时，勺柄便指向南方，底盘则是一个方形盘，用铜质或木质材料制成，盘的四周刻有天干、地支和八卦，作为司南的定向。在汉代，六壬术，很盛行，这是以阴阳五行学说为依据的一种占卜术，所以先贤根据六壬，创造了六壬式盘，在初期，六壬式盘大约只用于卜算做某事日子的吉凶，后来其用途不断的推广，也用于判断方位的吉凶，与风水有了关联。唐六典，卷十四记六壬术用于九个方面，一曰嫁娶，二曰发病，三曰历法，四曰屋子宇，五曰禄命，六曰得官，七月祭祀，八曰发病，九曰殡葬。其中第四和第九个方面肯定与风水有关。在唐代或其后出现的《黄帝宅经》中，以阴阳八卦配干支，分为二十四路为建宅的指导原则，是将六壬式盘应用到相宅中，从大体上来说，罗盘是司南与六壬式盘结合的产物，其后，经过各大知名风水家的实践和修改，罗盘也就变得越来越复杂，越来越神秘，越来越多派系了。当然，因为不同派系注重的方向不同，所以不同派系间，罗盘肯定存在一定的差异，其中比较常见的有三合、三元、玄空飞星、过路阴阳金锁玉关，还有玄空法、八宅法、乾坤国宝和龙门大八局水法等。有的罗盘结合三合法、三元法、玄空法、八宅法、乾坤国宝和龙门大八局水法于一身。不过归根结底，罗盘最主要组成部分有三个，即天池也就是指南针，内盘刻绘有一圈圈黑底金字的铜板圆盘，整个圆盘可来回转动，习惯上一圈叫做一层，其中有一层是二十四山之方位以及外盘 即底座等。一：天池：也叫海底，罗盘的天池由顶针、磁针、海底线、圆柱形外盒、玻璃盖组成，固定在内盘中央，圆盒底面印 中央有一个尖头的顶针，磁针的底面中央有一凹孔，磁针置放在顶针上，指南针有箭头的那端所指的方位是南，另一端指向北方。二：内盘：就是紧邻指南针外面那个可以转动的圆盘，内盘面上印有许多同心的圆圈，一个圈就叫一层，各层划分为不同的等份，有的层格子多，有的层格子少，最少的只分成八格，格子最多的一层有三百八十四格，每个格子上印有不同的字符，罗盘有很多种类，层数有的多，有的少，最多的有五十二层，最少的只有五层，罗盘的各种内容分别印刻在内盘的不同盘圈上，是罗盘的主要构成部分。三：外盘：外盘为正方形，是内盘的托盘，在四边外侧中点各有一小孔，穿入红线成为天心十道，用于读取内盘盘面上的内容，天心十道要求相互垂直，刚买的新罗盘使用前，都要对外盘进行校准才能使用。到这，可以有人会问了，既然罗盘这么复杂，那究竟要怎么利用罗盘看风水呢，其实最简单来说，利用罗盘看风水，其实就是古圣贤按照罗盘天池内的异常动作，来推断其处气场可能发生的变化，即奇针八法，不过这奇针八法也是有讲究的，如果细细来说，可能一天一夜也说不完，我们长话短说吧，所谓奇针八法，即八大针。二：兑针：针头上突，又称浮针，说明是善阴，即不是自家已故先人，就是福神护法。六：侧针：针已静止，但不归中线，代表此地为神坛古刹，住家不可。八：投针：指针半浮半沉，即上浮不达顶，下沉不达底，地下多有坟墓，需要防备官司口舌。不过这些都是前人先贤总结出来的，至于科学的解释方法，那还真的不是一句两句就能说的清的。此外，除了看风水外，老罗盘在古代风水师眼中，还有其他作用，即化煞、镇宅、招财。
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