14.42 子路问君子。子曰：“修己以敬。”
曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”
曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸？”
【注释】
▲修己以敬：《七经考文补遗》：古本“敬”下有人字。《论语集解》孔安国曰：“修己以敬，敬其身也。”
▲安人：使自己身边的人安宁快乐。何晏《集解》引孔安国曰：“人，谓朋友九族。”刘宝楠《论语正义》曰：“安人者，齐家也。”
▲安百姓：使老百姓安宁快乐。刘宝楠《论语正义》曰：“安百姓”，则治国平天下也。
▲病：难，不易。
▲诸：代词，相当于“之”，指“修己以安百姓”。
【译文】
子路问如何才是君子。孔子说：“修养自身，做到敬人敬事。”
子路说：“这样就够了吗？”孔子说：“修养自身，并影响身边的人，使他们安宁快乐。”
子路说：“这样就够了吗？”孔子说：“修养自身，使百姓都安乐。修养自身使百姓都安乐，尧舜恐怕都难以做到吧？”
【学而思】
“修己以安人”是孔门的中心思想，自己先做到敬事敬人，通过言传身教，再影响身边的人，但只是影响而不是强迫。当君子的辐射面越来越广，就会影响整个天下的人都做到修己以敬。
伦敦威斯敏斯特大教堂的无名墓碑上，刻着这样的一段话：
当我年轻的时候，我的想象力从没有受到过限制，我梦想改变这个世界。
当我成熟以后，我发现我不能改变这个世界，我将目光缩短了些，决定只改变我的国家。
当我进入暮年后，我发现我不能改变我的国家，我的最后愿望仅仅是改变一下我的家庭。但是，这也不可能。
当我躺在床上，行将就木时，我突然意识到：如果一开始我仅仅去改变我自己，然后作为一个榜样，我可能改变我的家庭；
在家人的帮助和鼓励下，我可能为国家做一些事情。然后谁知道呢？我甚至可能改变这个世界。
【知识扩展】
《礼记·大学》：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”
【译文】古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭；要想管理好自己的家庭，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正内心；要端正内心，先要使自己做到真诚实意；要想使自己真诚实意，要先开启智慧，开启智慧要通过减少对物质的贪念和欲望，使自己头脑清醒、明辨是非。欲望和贪念减少，才能获得智慧；获得智慧后，才能做到真诚实意；做到真诚实意后，内心才能端正；内心端正后，才能修养品性；品性修养后，才能管理好家庭；家庭管理好了，才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。
《孟子·尽心章句下·第三十五节》：孟子曰：“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。”
【译文】孟子说：“修养内心的方法，没有比减少欲望更好的了。一个人如果欲望很少，那么内心即使有迷失的部分，也是很少的；一个人如果欲望很多，那么即使有保存的部分，也是很少的。”
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