为什么有人说不能把《伤寒论》叫“六经辨证”？

六经辩证是后人编的，因为张仲景有三阴三阳，所以后人就编出个六经辩证，其实，张仲景的三阴三阳应该叫做六气，气是运气里面的气，不是六经的意思，经只不过是气的一个运行通道，经络也是气生的，而六气也包含人体脏腑之气，也就是脏腑的所有功能。

所以张仲景的六气，是对于人体整个身体而言的，后世的六经，只针对经络，是错误的。 你要清楚一点，就是脏腑经络的气化，也就是脏腑经络的功能，就是六气，所以身体所有的疾病，统统可以归到六气上来，所以伤寒论不是一部治外感的书籍，他是一部研究人体所有气机气化的一部书籍。

六经之说出自《内经》即三阴经和三阳经，又分为手六经和足六经，合为十二经。《伤寒论》是以足六经及所系脏腑的生理病理症状作为外感病辨证分型纲领。

伤寒论的六经辨证所讲的六经跟人体十二经络不是一回事。是中医将外感疾病演变过程中的各种证候群，进行综合分析，归纳其病变部位，寒热趋向，邪正盛衰，而区分为太阳、阳明、少阳、太阴、厥阴、少阴六经的抽象的概括，不是指实际的经络。