“三纲五常”对现代企业运营管理的借鉴意义

【摘要】“三纲五常”是我国儒家伦理文化中的重要思想。作为中华文化文明的组成部分，是除政治和经济外对企业的运营管理具有重要影响的因素。“三纲五常”说一直被大众认为是中国封建社会的金科玉律，是中国封建伦理极为重要的构成部分。本文通过对三纲五常的正面分析来揭示其对现代企业运营管理的借鉴意义。结果表明，“三纲五常”中的某些内容对企业运营管理的可持续发展具有积极影响。现代企业管理时，应对“三纲五常”的管理思想取其精华、去其糟粕，从中吸取有助于企业持续发展的价值资源。

【关键词】三纲五常  现代企业 运营管理

《礼纬·含文嘉》云：三纲，谓君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲矣。五常，爱之仁，正之义，君之礼，哲思智，情同信，春生化万物而成仁，秋刚正利收而为义，礼是形式，智为思想，信是保证。三纲五常是中国儒家伦理道德文化中的重要组成部分，儒教通过三纲五常的教化来维护社会的道德秩序、政治制度，在漫长的封建社会中发挥着极为重要的作用，其历史地位毋庸置疑。那么三纲五常是否可以服务于现代社会，现代社会是否也可以借鉴三纲五常的思想来管理企业的运营活动呢？

一、对“三纲五常”的分析

从起源上看“三纲五常”。一般的观点认为，“三纲五常”是东汉董仲舒提出来的，其实并不确切，三纲的源头可以追溯到先秦，《韩非子·忠孝》记载：“臣之所闻曰：“臣事君，子事父，妻事夫”，董仲舒在前人基础上继续发展，结合天人神学的思想，神化了人伦关系。再来说说五常，五常的最初表现要追溯到人文精神。根据唐君毅先生的说法：“所谓人文的思想，即指对于人性、人伦、人道、人格、人之文化及其历史之存在与价值，愿意全副加以肯定尊重，不有意加以忽略，更绝不加以抹杀曲解，以免人同于人以外、人以下之自然物等的思想。”而在“此相续不断的人文思想发展历程中，便显出一种人类之精神向往”，这种精神也被誉为“人文精神”。

从内容上看“三纲五常”。所谓“君为臣纲”强调了统治阶级内部的尊卑秩序，使得王朝处于一个相对稳定的社会关系。所谓“父为子纲，夫为妻纲”，实际上是强调了家庭的人伦关系，这有利于社会的安定和发展。“五常”中仁，本意是爱人，克己复礼为仁，它是处理人与人之间关系问题的基本原则。义，本意是宜，是符合时宜，坚持公正，是一种价值观念。礼，本意是礼仪，礼制，它体现了一个制度准则。智，本意是聪颖，智慧高强。可引申为聪明、智谋，它是一项品德要求。信，本意是语言诚实，引申为与人诚实，它业是一项品德自律。五常对培养中华民族良好的品德性格和深厚内敛的内在气质，对于社会的和平安定，对于良好社会风气的塑造都具有非常重大的意义。

二、将“三纲五常”应用于企业管理

现代社会是否也可以借助三纲五常来进行企业管理呢？接下来我们通过分析三纲五常与现代企业管理对此做出解释。随着学术界的深入研究，我们认为企业管理是指对企业生产经营活动进行有组织的协调的计划、指挥、调度、和控制，是社会化大生产的客观要求。

企业管理的目的是通过一系列的管理方法与手段为公司获得最大的利益。企业管理的作用方是企业的员工，所以企业管理的关键是对人的管理。人本管理是指企业内部以员工为中心进行企业经营管理活动，这一管理模式主要强调了“以人为本”的理念，在企业活动中肯定人的价值，充分发挥和调动员工工作的积极性，使员工更好地投身到企业发展中。如何进行人本管理呢？企业文化是人本管理的最常用、最有效的手段。企业文化在企业人本管理中发挥着指导性作用，引导企业朝着正确的方向发展，引导员工形成正确的价值理念。企业运营和发展的核心所在是企业文化，企业文化深刻影响着员工的价值观念。

当今社会经济快速发展，优秀的企业文化成了企业核心竞争力之一，是一个企业的“魂”之所在。我们吸收三纲五常的精华部分使其服务于企业管理。三纲五常中的“君为臣纲”可以转化为对领导者的服从，遵从领导者的管理。领导者是组织中的一员，但其地位和责任又高于其他组织成员。领导者通过向下属成员施加影响，按照一定的方式组织成员，让大家朝着共同的方向努力，达成预定的目标。如果一个企业中没有领导者，员工不服从组织，那么这个企业将会是一盘散沙。同时领导者要具备“五力”它们分别是前瞻力、感召力、影响力、决断力和控制力。其中感召力是最重要的领导能力，一个人如果缺乏坚定的理想信念、崇尚的使命感、令人顶礼膜拜的道德修养、渊博的知识储备、富有魅力的个人形象，他就不能成为一个出色的领导者，因此，感召力是处于顶层的领导能力。

“五常”中的“仁”是儒家管理的核心，“仁者，爱人”要求员工之间互帮互助。“仁”有“忠恕”的意思，即好事要与别人分享，不可独占，坏事不可强加于他人。“仁”还有“克己”的意思，就是说，企业中的任何一位员工不能有私心，不能为了自身利益作出损害公司利益的事情。“仁”与现代企业结合可以引申出“仁政”，企业负责人要改善工作条件，重视安全生产，关心员工，为职工上医疗、养老、工伤、失业、生育保险，在注重经济效益的同时关注企业的社会效益，塑造企业的“仁爱”形象。“义”是道义，符合道义，行为恰当，举止得体。儒家倡导的“君子之财，取之有道”，就是要符合“义”。企业的股东应当先义后利，见利思义，在不损害消费者、社会和国家利益的前提下谋取正当利益。“礼”就是礼貌，要求员工做到行为规范，举止文明得体。孔子说要做到“礼”首先要“正名”就是要做到名、实相符，在公司中管理者要有管理者的样子，领导者要有领导者的样子。“智”就是智慧，企业的领导者必须要有智慧，有谋略，懂得如何经营，何时调整企业的经营战略，何时投资。“信”就是讲信用，“民无信不立”诚信是市场经济得以发展的前提。在市场经济中，必须恪守诚信，诚实守信信用，不生产假冒伪劣产品，不欺瞒顾客。使企业重视“以诚信为本”树立良好的企业信誉，获取更大的利益。

【参考文献】

1、徐复观:《中国人性史论》（先秦篇），上海三联书店，2001年，第18-19页。

2、刘闯，激励文化对于企业成功的重要影响。现代营销（经营版）2019（08）